Chủ Nhật, 23 tháng 8, 2026

VẤN ĐỀ DƯ LUẬN QUAN TÂM: QUY TẮC "BÀN TAY PHẢI" - KHI LÒNG TỐT MẤT ĐI TRÍ TUỆ, NÓ SẼ BIẾN THÀNH SỰ NGUY HIỂM!

     Các cháu Gen Z thân mến!
Nếu cha mẹ các cháu ở nhà vì thương con mà chưa dạy hết, nếu sự nhân văn của pháp luật khiến các cháu ngộ nhận rằng mọi thứ trên đời này muốn làm gì cũng được, thì hãy nghe những lời này từ các chú - thế hệ 8X, 9X, những người đã kinh qua đủ đắng cay, va vấp đủ nhiều và hiểu rõ "cái giá của sự bốc đồng" nó đắt đến mức nào.

Các chú từng thấy những quốc gia như Nepal, Bangladesh... tan nát, hỗn loạn chỉ vì những đầu óc trẻ tuổi bị dối lừa, bị cuốn vào những trào lưu cảm tính rồi tự đập phá đi tương lai của chính mình. Muốn bước đi trên đường đời mà không bị vấp ngã, trước hết phải nhớ rõ "quy tắc bàn tay phải": Làm gì cũng phải có hành lang pháp lý, phải đúng quỹ đạo trật tự xã hội, và quan trọng nhất là phải tỉnh táo! Các chú vẫn còn rất "Khoẻ" , các cháu nên nhớ điều đó.

Đừng biến mình thành những "con rối cảm xúc" để người khác giật dây!

Ở cái tuổi của các cháu, mọi thứ mới chỉ ở cái ngưỡng bắt đầu trưởng thành về tư duy nhận thức, nhưng còn chưa thực sự đủ chín để nhìn nhận, đánh giá mọi việc một cách khách quan, toàn diện. Tuổi ấy, đa phần vẫn còn dễ bốc đồng, dễ bị tác động, kích động và cuốn vào những thứ trào lưu cảm tính trên mạng xã hội mà đôi khi các cháu còn chả kịp nghĩ xem việc làm ấy nó có ý nghĩa gì và nó có thể gây ra hệ lụy gì; so sánh lợi - hại ra sao đối với cả chính bản thân, gia đình và xã hội...

Thế cho nên, câu chuyện liên quan đến việc các cháu hưởng ứng theo lời kêu gọi của ai đó mà mang hoa đến hay đặt ship hoa mang đến cái gốc cây số 55 kia để gọi là "tưởng nhớ" đến nạn nhân trong vụ tai nạn mà ai cũng biết ấy - liệu các cháu đã nghĩ kỹ chưa?

Đó không phải là nơi thờ cúng nạn nhân xấu số, cũng không phải là đài hay bia tưởng niệm, mà là nơi công cộng, là đường giao thông. Và mỗi một nơi đều có chức năng cũng như các quy định của pháp luật để quản lý tương ứng.

Nếu các cháu thực lòng muốn tưởng nhớ nạn nhân hay an ủi gia đình, thì có thể tìm đến hoặc đặt hoa, vàng hương mang đến tận gia đình nạn nhân mà thắp hương. Như thế sẽ thực tế và ý nghĩa hơn nhiều!

Nếu thấy cần thiết và có điều kiện thì ủng hộ gia đình nạn nhân tiền bạc và vật chất cũng tốt.

Còn ở cái gốc cây kia, dù nó là hiện trường xảy ra vụ việc, nhưng nó là đường giao thông, là nơi công cộng... Kể cả việc các cháu mang hoa hay nhờ ship hoa đến đó không tạo thành đám đông mất trật tự trị an, thì ít nhất nó cũng khiến cho nơi đó biến thành một bãi rác khi những bó hoa đó héo úa và thối hỏng.

Như thế - bằng một việc làm mà các cháu nghĩ rằng đó là "ý nghĩa" và "có trách nhiệm", nhưng ý nghĩa và trách nhiệm chưa thấy đâu mà thực tế thì các cháu lại đã trực tiếp gây ô nhiễm môi trường và tạo thêm áp lực công việc cho những anh chị lao công. Nếu không có những bó hoa chất đống ấy, họ đã có thêm thời gian và sức lực để làm sạch thêm được một đoạn đường, một khu phố.

Vụ việc xảy ra đã lâu, chúng ta không phải người trong cuộc thì không thể hiểu hết sự tình bên trong, cũng không biết giữa các bên và cơ quan pháp luật người ta đã giải quyết thế nào, nguyện vọng của gia đình nạn nhân ra sao... Hãy thử đặt câu hỏi xem: Vì sao người thân của nạn nhân người ta không lên tiếng, mà người ngoài như chúng ta lại tự cho mình cái quyền can thiệp vào việc riêng của gia đình họ thế?

Mong muốn vụ việc sớm được giải quyết một cách công chính là tốt, tưởng nhớ người xấu số cũng là tốt... nhưng ý nghĩ và việc làm tốt phải được thực hiện một cách đúng mực, phải tuân thủ pháp luật và tôn trọng trật tự cùng các giá trị khác của xã hội.

Chúng ta không thể lấy một lý do "có vẻ tích cực" để ngụy biện cho việc đứng lên trên trật tự chung!

Trưởng thành là khi biết thương người bằng trí tuệ, chứ không phải bằng sự phong trào mù quáng. Đừng để lòng tốt bị lợi dụng, và đừng để sự bốc đồng biến mình thành kẻ phá hoại trật tự xã hội!

Và các chú nhắc lại lần nữa: Quy Tắc Bàn Tay Phải... các cháu còn nhớ khi còn nhỏ không? Cha mẹ các cháu không dậy, thì để các Bác, các Chú... dậy dùm nếu các cháu "Bướng"./.
Theo face Nguyễn Đức Đoàn.
#QV-ST!

🔥 BA NGƯỜI ĐÀN ÔNG NHÀO NẶN “CÔ BÉ” HÀ THỦY NGUYÊN 🔥

🔥 PHẦN 3: PHẠM XUÂN NGUYÊN🔥
Hai bàn tay trước nhào nặn phần chính trị và tri thức. Bàn tay thứ ba chạm vào CHỖ EM BÉ THÍCH NHẤT, đó là VĂN CHƯƠNG. ✍️

🧔 Bàn tay này đã ở đó từ khi em bé bắt đầu khởi nghiệp văn chương. Mỗi lần tác phẩm ra mắt, bàn tay và bộ râu này lại cận kề chỗ đó, cho em bé những LỜI ĐỘNG VIÊN, KHEN NGỢI CHUYÊN MÔN nghe sướng rủn cả người. 👄

🎭 Không chỉ đồng hành cùng em bé để “làm” văn chương, PXN còn đưa em bé vào cuộc đời “HOẠT ĐỘNG” VĂN CHƯƠNG với tần suất và cường độ DỒN DẬP. Nhất là khi được tụ tập để KHEN NHAU TẬP THỂ với Văn đoàn Độc lập. 👏

🍵 Tuy Hà Thủy Nguyên KHÔNG CÓ VAI VẾ GÌ và cũng ít ai trong Văn đoàn thực sự coi nó là nhà văn, mà chỉ là MỘT CON PHỤC VỤ, tuy nhiên, nó cũng rất năng nổ và thể hiện sự đóng góp. 🏃‍♀️

⚠️ Trong văn chương, từ khi bù khú tụ bạ với các CÂY ĐA CÂY ĐỀ TRỞ CỜ này, nó ngày càng thể hiện SỰ CĂM THÙ TỘT CÙNG với chế độ và cả nền văn hóa truyền thống Việt Nam. 🔥 Nó bắt đầu cảm thấy cái hội của nó là SIÊU PHÀM, vượt trên cả tiên thánh thần phật. Nó bắt đầu viết và truyền bá trên mạng những tác phẩm BÁNG BỔ LÃNH TỤ, CHỐNG PHÁ NHÀ NƯỚC, XÚC PHẠM CÁC ANH HÙNG, DANH NHÂN LỊCH SỬ, HẠ BỆ VÀ BÁNG BỔ CÁC VỊ TIÊN THÁNH THẦN PHẬT của Việt Nam, thay vào đó là những nhân vật tên tiếng nước ngoài mang hình bóng của chính nó. ⚠️

⚡Cuốn tiểu thuyết Hoàng hôn của các vị thần là KẾT TINH TRẦN TRỤI NHẤT những ham muốn giần giật trong người nó:
🔞 Chương 1: Màn làm tình tập thể say sưa cùng nhóm Thợ Săn.
⚔️ Các Chương sau: Các trận đánh mà nó đè bẹp, sỉ nhục, báng bổ lần lượt cả chính quyền lẫn các thần thánh, từ Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đức Thánh Trần, Đức Thánh Tản, Mẫu Thượng Thiên, Thiền sư Vạn Hạnh, Phật A Di Đà, Thánh Mẫu Liễu Hạnh…
📖 Muốn biết trong đó nó viết gì, có thể tìm page “Tâm Hắc Ám”. 🔍

🧙‍♂️Nhìn lại vẻ ngoài của lão phù thủy Phạm Xuân Nguyên, không bất ngờ khi học trò của lão lại MA GIÁO đến thế. 💀

📝 ĐIỂM DANH LẠI NHÉ:
❌ Chính trị gia A Á Ớ: PHỆT!
❌ "Trí thức giả" Chu Hảo: PHỆT!
❌ “Nghệ thuật sĩ” Phạm Xuân Nguyên: PHỆT!

💬 Viết xong 3 phần rồi thấy có bạn comment: Chồng Hà Thủy Nguyên đâu? 🤔

Ừ nhỉ! Quên! Tuy là NHÂN VẬT PHỤ trong đời nàng, nhưng dù gì cũng là một người chồng cơ mà. Thôi thì sẽ có thêm một post phụ trợ về BÀN TAY THỨ TƯ này nhé. 👐👤


#QV-ST!

BA NGƯỜI ĐÀN ÔNG NHÀO NẶN “CÔ BÉ” HÀ THỦY NGUYÊN 🔥

🔥 PHẦN 2: CHU HẢO 🔥
👉 Nếu Quang A thúc dồn thúc dập và phóng vào lòng Hà Thủy Nguyên những ý tưởng chính trị, thì Chu Hảo lại là người DẮT TAY “CÔ BÉ” THÀNH “HÀNG NÓNG” trong thị trường "trí thức giả". 🔥📚

🗓️ Một thời gian dài tầm chục năm trước, MỖI THÁNG MỘT LẦN, nhóm Book Hunter do Hà Thủy Nguyên cầm đầu tổ chức các seminar đủ loại chủ đề khác nhau, từ chính trị, học thuật đến tôn giáo tại NXB TRI THỨC, qua đó tạo dựng tên tuổi thương hiệu trong giới "trí thức giả", đồng thời TẬP HỢP LỰC LƯỢNG THANH NIÊN. 👥🗣️

⚠️ Dù rất nhiều người kêu rằng các chủ đề seminar là VỚ VẨN, KÍCH ĐỘNG, đội ngũ thực hiện với KIẾN THỨC LÔM CÔM và những PHÁT BIỂU NGỜ NGHỆCH, THIẾU KHOA HỌC, nhưng Chu Hảo vẫn NHẤT NHẤT để Hà Thủy Nguyên dẫn dắt diễn đàn. 🎭

🛡️ Nhất là ở sự kiện SẶC MÙI CÁCH MẠNG MÀU như cuộc tọa đàm về “Thế hệ lạc lõng”, nơi Hà Thủy Nguyên KÊU GÀO THANH NIÊN THOÁT LY và tách khỏi tất cả các hệ thống tổ chức xã hội sẵn có để “XÂY THẾ GIỚI MỚI”, Chu Hảo cũng đến dự và đứng ra phát biểu để CHE CHẮN CHO CHÁU IU. 👶

📌 KHÔNG PHẢI NGẪU NHIÊN mà trong các bài profile về Chu Hảo trên các trang phản động luôn có nhắc đến chuỗi tọa đàm đó của BOOK HUNTER, và trong profile của Book Hunter cũng không quên TRÂN TRỌNG GHI TÊN Nxb Tri thức của Chu Hảo. 🤝📖

🎙️ Chu Hảo ƯU ÁI DÀNH RIÊNG MỘT BÀI PHỎNG VẤN ĐỘC QUYỀN cho Book Hunter về “nền tảng của tư duy khoa học” trong thời điểm các Bộ SGK đang được biên soạn. 📑💡

⚡ ĐẶC BIỆT, khi Chu Hảo bị KHAI TRỪ ĐẢNG năm 2018, “cháu gái iu” Hà Thủy Nguyên đã dành cho “chú iu” một bài viết động viên, NỊNH BỢ RẤT KHẮM, và đan cài hàm ý HẰN HỌC, ĐÁ ĐỂU CHÍNH QUYỀN, trong đó có đoạn ĐE DỌA VỀ MỘT CUỘC CÁCH MẠNG MÀU mà nó hằng ấp ủ: Xã hội ta đã “tự diễn biến lâu rồi”, và theo quy luật lượng chất thì có lẽ sắp có THAY ĐỔI VỀ “CHẤT” đến nơi. ⏳💣

📝 ĐIỂM DANH LẠI NHÉ:
❌ Chính trị gia A Á Ớ: PHỆT!
❌ "Trí thức giả" Chu Hảo: PHỆT!

👐 Vậy là có HAI BÀN TAY NHÀO NẶN “CÔ BÉ” rồi! Nhưng thế thì “cô bé” mới lớn lên thôi, LÀM SAO THÀNH QUÁI VẬT ĐƯỢC. Phải có một BÀN TAY THỨ BA nữa, chạm đúng vào điểm “cô bé” thích nhất./.



#QV-ST!

🔥KÍCH ĐỘNG BIỂU TÌNH - HÀ THỦY NGUYÊN CHUẨN BỊ TỪ HƠN 10 NĂM TRƯỚC 🔥

PHẦN 1: CHỮ A A A
⚠️ Cuộc KÍCH ĐỘNG BIỂU TÌNH đang đến hồi lắng xuống. Giờ là lúc chúng ta NHÌN SÂU HƠN VÀO GỐC RỄ VẤN ĐỀ.

Chỉ trong một vài tuần, tại sao MÀN KỊCH KÍCH ĐỘNG này lại được dựng lên nhanh như vậy và được nhiều bạn trẻ hưởng ứng đến vậy?
Nhà nước đã để một khoảng trống thông tin lơ lửng khiến THẾ LỰC THÙ ĐỊCH tận dụng, đúng thế!
Cảm xúc thương người và nhu cầu công lý là những cảm xúc quá đỗi chính đáng nên DỄ BỊ LỢI DỤNG, đúng thế!

Tuy nhiên, chúng ta cũng cần biết rõ, KỊCH BẢN BIỂU TÌNH này được thực hiện nhanh chóng và nguy hại đến vậy là bởi ĐỘI NGŨ KÍCH ĐỘNG ĐÃ CÓ SỰ CHUẨN BỊ KỸ LƯỠNG cả về lý thuyết lẫn thực hành, cả về truyền thông mạng trong nước đến những liên kết với tổ chức nước ngoài, cả về bước kích động đến các bước PHÁ HOẠI tiếp theo.

👁️‍🗨️ Nếu nhìn vào các diễn biến kích động biểu tình, sẽ chẳng thấy HÀ THỦY NGUYÊN đâu cả. Nhưng nếu nhìn vào HÀ THỦY NGUYÊN, ta sẽ thấy trước tất cả động thái, bài vở, sách lược hậu trường của PHE PHẢN ĐỘNG. Đó là dấu hiệu của một nhân sự đầu não, một QUÂN SƯ CHIẾN LƯỢC chứ không phải chỉ tay chân.

Bởi vì Hà Thủy Nguyên và BOOK HUNTER chính là cái tổ chứa đầy sâu trùng, chúng đã ngấm ngầm chuẩn bị cho những kịch bản này từ rất nhiều năm trước. Những con VIRUS đã được thả từ lâu và chỉ chờ cơ hội là phát tác. Hãy nhìn về tổ chức này hơn 10 NĂM TRƯỚC:

👉 Nguyễn Quang A: phổ biến khung lý thuyết, truyền cảm hứng và là chỗ dựa tinh thần lẫn tài chính cho việc dấy loạn. Video seminar được đăng công khai và chia sẻ rộng để làm TÀI LIỆU HỌC cho các hội nhóm phản động khác.

👉 Lê Duy Nam: du học về xã hội dân sự và thực tập điều trần nhân quyền của Liên hợp quốc, cập nhật các mô hình thực tế, sử dụng kinh nghiệm, các mối quan hệ cho “hoạt động”. 

👉 Hà Thủy Nguyên: nghiên cứu và dịch bài về tác động của truyền thông kỹ thuật số với xã hội dân sự, liên tục làm truyền thông cho các phong trào từ đối thoại cho đến CHỐNG ĐỐI CHÍNH QUYỀN, liên tục “tìm kẽ ngách truyền tải thông điệp tự do mà không bị chính quyền cấm đoán soi xét”.

💣 Các cuộc biểu tình đã được CÀI ĐẶT TỪ TRƯỚC. Chỉ chờ biến động chạm vào công tắc là sẽ kích hoạt các bộ phận một cách đồng loạt, tạo một làn sóng cảm xúc để cuốn công chúng theo, NHẤT LÀ GIỚI TRẺ.

Những âm mưu kích động biểu tình sau này cho thấy những bước chuẩn bị của chúng hồi đó đã được ÁP DỤNG TRIỆT ĐỂ, tiêu biểu nhất là TRUYỀN THÔNG KỸ THUẬT SỐ. Đến nay, việc truyền thông và cài cắm thông điệp của Hà Thủy Nguyên còn cao tay và THÂM ĐỘC hơn trước, khi thông điệp chống phá được ngụy trang dưới vỏ bọc ôn hòa, giáo dục, nhân văn – những giá trị mà giới trẻ tin tưởng.

Và quan trọng hơn, AI ĐÃ ĐƯA HTN VÀO SÁCH GIÁO KHOA, đưa HTN lên các diễn đàn quốc gia để cho XÔ THUỐC ĐỘC này đổ tràn và thấm sâu vào giới trẻ đến vậy?

🚨 Chúng đã có NHIỀU LẦN TẬP DƯỢT và sẽ còn tiếp tục chực chờ những lần tiếp theo!

📌 P/S: Hà Thủy Nguyên đã chuẩn bị các kịch bản biểu tình từ hơn 10 NĂM TRƯỚC. Vậy nó chuẩn bị gì cho hơn 10 NĂM SAU? Cứ đọc những gì nó tuôn ra hiện nay thì rõ!‼️




#QV-ST!

TÌM HIỂU GIÚP BẠN: BÀN VỀ CÂU NÓI RẤT Ý NGHĨA CỦA NGUYÊN THƯỜNG TRỰC BAN BÍ THƯ TRẦN QUỐC VƯỢNG!

     Ông Trần Quốc Vượng khi đương chức có câu nói nhắc nhở rất hay, thành lời răn gối đầu giường của đội ngũ cán bộ:
     "Cơ đồ ta xây dựng 75 năm nay sụp đổ hay không cũng do chúng ta thôi, chẳng phải do kẻ thù đâu. Chẳng ai xâm lược mình, chẳng ai mang máy bay, đại bác đến xâm lược, lật đổ chúng ta đâu. Ta không làm tốt thì tự ta lật đổ ta thôi"!

Nhân là nước, Đảng là thuyền,
Dân an, Đảng vững vạn niên thái bình.

Thực tế hiện nay bọn nội gián (như nhóm 72) đang còn không ít trong nội bộ của chính quyền. Chúng nhân danh nhà văn, nhà báo, nhà khoa học, nhà nghiên cứu, kiến trúc sư... nhưng tư tưởng trở cờ, phản động, luôn lăm le rút gạch chân tường chế độ lại đang là đội ngũ tham mưu, góp ý phá hoại khéo léo từ bên trong trên tất cả các lĩnh vực văn hóa xã hội, giáo dục.... Đó là nguy cơ hiện hữu hiện nay. 

Nhân dân là kho tàng tri thức, luôn một lòng theo Đảng. Nếu lãnh đạo ta có nhãn quan chính trị sắc bén, có cái nhìn tổng thể biện chứng, thấu suốt, làm việc gì cũng ra dân mà hỏi, dựa vào dân mà làm thì đám trở cờ, nội gián gian manh kia làm sao phá hoại được chế độ này! 

Đáng tiếc là, một bộ phận cán bộ lãnh đạo hiện nay còn trẻ, quy hoạch quá sớm, không đủ kinh nghiệm, lại có tư duy "me tây sính ngoại", gặp lại bọn tri thức trở cờ nội gián gian manh tham mưu lanh đạo thì chẳng mấy chốc ta tự lật đổ ta thôi!



#QV-ST!

TƯỞNG NHỚ ĐỒNG CHÍ PHÙNG CHÍ KIÊN - LÀ MỘT TRONG NHỮNG VỊ TƯỚNG ĐẦU TIÊN CỦA QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM!

     Ngày 22/8/1941, giữa những ngày tháng cách mạng còn vô cùng gian nan, đồng chí Phùng Chí Kiên - người con ưu tú của quê hương Nghệ An, người chiến sĩ cộng sản kiên trung - đã anh dũng hy sinh sau khi bị địch bắt trong cuộc chiến đấu bảo vệ lực lượng cách mạng.

Sinh năm 1901 tại làng Mỹ Quan, nay thuộc xã Diễn Yên, huyện Diễn Châu, tỉnh Nghệ An, tên khai sinh Nguyễn Vỹ, đồng chí Phùng Chí Kiên sớm giác ngộ cách mạng và được lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc trực tiếp dìu dắt, đào tạo. Từ Quảng Châu, Hoàng Phố đến Liên Xô, rồi trở về trực tiếp hoạt động cách mạng trong nước, đồng chí đã trải qua nhiều năm tháng gian lao, hiểm nguy, luôn đặt lợi ích của Tổ quốc và Nhân dân lên trên hết.

Năm 1941, trở về Pác Bó cùng lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc, đồng chí được giao nhiệm vụ xây dựng căn cứ cách mạng, huấn luyện cán bộ và trực tiếp chỉ huy Cứu quốc quân Bắc Sơn. Trong những trận chiến đấu ác liệt với quân Pháp, đồng chí luôn thể hiện bản lĩnh của một người chỉ huy kiên cường, quyết đoán và giàu tinh thần hy sinh.

Ngày 21/8/1941, trong một trận phục kích tại Bắc Kạn, đồng chí bị thương nặng và rơi vào tay địch. Dù bị bắt, bị hành hung và đứng trước cái chết, người chiến sĩ cộng sản vẫn giữ trọn khí tiết, khẳng định chính nghĩa của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc.

Ngày 22/8/1941, đồng chí Phùng Chí Kiên anh dũng hy sinh, khi mới 40 tuổi.

Sáu năm sau, ngày 23/9/1947, Chủ tịch Hồ Chí Minh ký Sắc lệnh số 89/SL, truy phong quân hàm cấp tướng cho đồng chí Phùng Chí Kiên. Đây là sắc lệnh phong quân hàm tướng đầu tiên của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đưa đồng chí trở thành vị tướng đầu tiên của Quân đội nhân dân Việt Nam.

Cuộc đời đồng chí Phùng Chí Kiên tuy ngắn ngủi nhưng là một hành trình đầy khí phách: từ người thanh niên xứ Nghệ đến người học trò của Nguyễn Ái Quốc, người cán bộ lãnh đạo của Đảng và người chỉ huy những đơn vị vũ trang cách mạng đầu tiên.

Tên tuổi đồng chí đã trở thành một phần của lịch sử hình thành và phát triển lực lượng vũ trang cách mạng Việt Nam.

85 năm đã đi qua kể từ ngày đồng chí Phùng Chí Kiên ngã xuống, nhưng tinh thần kiên trung, lòng yêu nước và sự hy sinh trọn đời vì độc lập, tự do của Tổ quốc vẫn còn nguyên giá trị.

Xin nghiêng mình tưởng nhớ Đồng chí Phùng Chí Kiên - vị tướng đầu tiên của Quân đội nhân dân Việt Nam.

🕯️22/8/1941-22/8/2026🕯️

🇻🇳Người đã khuất, nhưng khí phách còn sống mãi với non sông, đất nước🇻🇳./.
#QV-ST!

VẤN ĐỀ XÃ HỘI QUAN TÂM: MỘT QUYẾT ĐỊNH CẦN XEM LẠI!

     UBND TP Hà Nội vừa chỉ đạo sở ngành liên quan di dời tượng đài “Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh” từ khuôn viên Đền Bà Kiệu về Trung đoàn 692, Sư đoàn Bộ binh 301, Bộ Tư lệnh Thủ đô nhằm quy hoạch, chỉnh trang và phát huy giá trị không gian khu vực phía đông hồ Hoàn Kiếm, góp phần bảo đảm sự hài hòa về cảnh quan, không gian văn hóa, lịch sử Hồ Gươm. Theo kế hoạch, tượng đài sẽ được di chuyển, lắp dựng trước ngày 30/9/2026, hướng tới kỷ niệm 80 năm Ngày Toàn quốc kháng chiến (19/12/1946).

Theo UBND thành phố Hà Nội, vị trí đặt tượng đài tại Trung đoàn 692, Sư đoàn Bộ Binh 301, Bộ Tư lệnh Thủ đô đảm bảo tính trang nghiêm, phù hợp với chức năng tuyên truyền, giáo dục truyền thống của lực lượng vũ trang Thủ đô, tạo thuận lợi cho công tác quản lý, bảo quản và phát huy giá trị của công trình. Tuy nhiên, việc di dời tượng đài về vị trí mới này, UBND thành phố Hà Nội cần lắng nghe ý kiến của dư luận xã hội để đưa ra quyết định phù hợp. 

Tượng đài “Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh” không đơn thuần là một công trình lịch sử văn hoá, chiến công vẻ vang của Trung đoàn Thủ đô mà còn là dấu mốc lịch sử, biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng cách mạng của quân, dân Hà Nội những ngày đầu Toàn quốc kháng chiến chống Pháp đã đi vào đời sống của người Hà Nội trong 60 ngày đêm khói lửa như một lời thề quyết chiến. Tượng đài đã được đặt gần Hồ Gươm, cảnh quan thiên nhiên tuyệt đẹp giữa lòng Hà Nội suốt mấy chục năm qua để du khách và bạn bè quốc tế thấy được ý chí, tinh thần bất khuất của dân tộc Việt Nam trong các cuộc kháng chiến chính nghĩa bảo vệ Tổ quốc; nơi khách thập phương đông đúc về thăm thủ đô ngàn năm văn hiến luôn nhớ về một dấu mốc lịch sử vẻ vang, nhắc nhở các thế hệ hôm nay về một thời cha ông đã sẵn sàng hy sinh tính mạng để bảo vệ nền độc lập, tự do của Tổ quốc.

Một tượng đài lịch sử không chỉ để bảo tồn, gìn giữ, đảm bảo sự trang nghiêm mà cần phải phát huy được giá trị lịch sử văn hoá đến công chúng trong nước và bạn bè quốc tế. Nếu đưa tượng đài vào khuôn viên quân đội, người dân và du khách ít có điều kiện tiếp cận thì hiệu quả của việc tuyên truyền, giáo dục truyền thống cách mạng sẽ hạn chế hơn.

Hãy để những biểu tượng thiêng liêng về sự hy sinh anh dũng của cha ông hiện diện giữa đời sống xã hội. Đó không chỉ là tâm tư của người dân Hà Nội mà còn là nguyện vọng của nhân dân cả nước. Rất mong UBND thành phố Hà Nội xem xét lại quyết định này./.
#QV-ST!

VẤN ĐỀ XÃ HỘI QUAN TÂM: TƯỢNG ĐÀI "QUYẾT TỬ ĐỂ TỔ QUỐC QUYẾT SINH"!

     Tượng đài này sẽ được sở TTVH & DL Hà Nội quyết định di rời về bộ chỉ huy BTL TĐ song trước ngày 30/9/2026...

Các lý do di rời mọi người tìm hiểu trên các tờ báo cấp nhà nước đã đăng! Tôi chỉ xin viết một bài kỷ niệm về tượng đài này trước khi nó về vị trí mới mà người dân và khách du lịch khi đến thăm khuông viên đền Bà Kiệu sẽ không còn nhìn thấy tượng đài nữa!

- Tượng đài "Quyết Tử Để Tổ Quốc Quyết Sinh" được Cố nghệ sỹ Kim Giao sáng tác và xây dựng năm 1984 nhằm ghi dấu 60 ngày đêm khói lửa bảo vệ Thủ Đô cuối năm 1946... đầu năm 1947. Công trình lấy cảm hứng từ bức thư lịch sử của Chủ Tịch Hồ Chí Minh gửi các chiến sỹ trung đoàn Thủ Đô!

Lời thề bất hủ: câu nói "quyết tử để tổ quốc quyết sinh" xuất phát từ bức thư của Chủ Tịch Hồ Chí Minh gửi các chiến sỹ trung đoàn Thủ Đô nhân dịp tết Đinh Hợi 1947, biểu trưng cho ý trí kiên cường của quân và dân Hà Nội giam chân địch 60 ngày đêm

Hình tượng kiến trúc: tượng đài khắc hoạ ba nhân vật tiêu biểu gồm chiến sỹ vệ quốc đoàn ôm bom ba càng ở giữa, bên cạnh là anh công nhân cầm súng và thiếu nữ Hà Nội, đại diện cho các lực lượng tham gia toàn quốc kháng chiến!

Như vậy tượng đài là biểu tượng quân dân toàn quốc kháng chiến mà nay di rời về đơn vị bộ đội mà nhân dân không còn nhìn thấy nữa...

Mong mọi người cho ý kiến!
#QV-ST!

VẤN ĐỀ XÃ HỘI QUAN TÂM: VỀ VIỆC UBND TP HÀ NỘI QUYẾT ĐỊNH CHUYỂN TƯỢNG ĐÀI “QUẾT TỬ ĐỂ TỔ QUỐC QUYẾT SINH”!

     Từ hôm qua đến nay rất nhiều bạn nhắn hỏi tôi về việc Hà Nội chủ trương di dời tượng đài “Quyết tử để Tổ quốc Quyết sinh” về khuôn viên một đơn vị thuộc BTL Thủ đô. Sau khi xem nhiều nguồn tôi có một số suy nghĩ như sau:
Tượng đài “Quyết tử….” đã được dựng tại khu vực Hồ Hoàn Kiếm cũng đã khá lâu tôi không rõ ngày cụ thể, nhưng tôi biết ít nhất cũng trên dưới 30-40 năm, lại nằm trong quần thể bộ tứ: Đền Ngọc Sơn, Tháp Bút, Chùa Bà Kiệu, nếu liên kết lại cho ta cả một chiều dài lịch sử dân tộc từ cổ đại đến hiện đại. Chùa Bà Kiệu thờ thánh Mẫu Liễu Hạnh, một trong tứ bất tử của nền văn hóa, tâm linh, tôn giáo cổ của người Việt, khẳng định bản sắc riêng của dân tộc dù trải qua hàng ngàn năm Bắc thuộc người Việt vẫn giữ bản sắc riêng của mình; Đền Ngọc Sơn gắn với Tháp Rùa, Hồ Gươm khẳng định một truyền thuyết chống giặc ngoại xâm Rùa Vàng dâng gươm và Lê Lợi trả gươm, một giai đoạn lịch sử trung đại đất nước phải đấu tranh giành lại độc lập tự sự đô hộ, xâm lược của nhà Minh. Tháp Bút - Đài Nghiên (Tả Thiên Thanh - Vẽ Trời Xanh) một biểu tượng hòa bình dựng xây, phát triển, thể hiện sự học tập vươn lên của dân tộc, một dân tộc khẳng định chỉ có học mới có thể đưa đất nước phát triển. Và gần nhất là tượng đài Quyết tử, một biểu tượng khẳng định tinh thần đấu tranh giành độc lập, tự do của dân tộc - thà hy sinh tất cả chứ không chịu mất nước, không chịu làm nổi lệ, quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh (tôi không đồng ý như giải thích của Hà Nội khi nói đây là biểu tượng của tinh thần hy sinh của lực lượng vũ trang, hiểu sai ý nghĩa của Bác Hồ trong thư gởi cho trung đoàn bảo vệ thủ đô, Bác không chỉ giáo dục cho trung đoàn mà từ trung đoàn cho cả nhân dân và lực lượng vũ trang thủ đô nói riêng và cả nước nói chung trong giai đoạn lịch sử lúc đó). Như vậy quần thể này đã thể hiện đầy đủ chiều dài lịch sử của dân tộc, lại thể hiện đầy đủ nội hàm văn hóa, dựng xây, phát triển và bảo vệ đất nước, nó toát lên ý nghĩa khái quát dân tộc ta vừa xây dựng vừa bảo vệ, dựng nước đi đôi với giữ nước một quy luật sống còn của dân tộc.

Nay Hà Nội lại có chủ trương để hướng tới kỷ niệm 80 năm Toàn quốc kháng chiến, 80 năm truyền thống lực lượng vũ trang Thủ đô, lại di dời tượng đài Quyết tử đi nơi khác là một điều tôi thấy hơi là lạ, lạ là vì kỷ niệm ngày toàn quốc kháng chiến thì tượng đài là một biểu tượng của 80 năm thì lại bứng nó đi nơi khác, nơi mà người dân khó có thể vào chiêm ngưỡng, tưởng nhớ và bày tỏ lòng biết ơn của mình, thì sao gọi là vì kỷ niệm 80 năm?

Hơn nữa như tôi nói trên lãnh đạo Hà Nội có nghĩ đến vấn đề dời đi thì quần thể này thiếu đi giai đoạn thời đại Hồ Chí Minh, thiếu đi một mãng rất quan trọng cái tính thần không có gì quý hơn độc lập tự do, cái tính thần thà hy sinh tất cả chứ không mất nước, không chịu làm nô lệ… hay không?

Và cuối cùng đã là tượng đài một khi đã dựng nên, nó đã đi vào tình cảm, tâm linh của mọi người, những ai đã từng đứng trước tượng đài đều nghĩ đến có ngày hôm nay là cả một sự hy sinh vô cùng to lớn, bao năm qua nó đã in dấu vào nét văn hóa, con người thủ đô. Đừng đơn giãn di dời và càng phải ngẫm nghĩ nhiều lần, bàn bạc kỷ lưỡng khi di dời hay phá bỏ tượng đài, nó không là chuyện của riêng ai! Mong lãnh đạo Hà Nội xem xét thật thấu đáo và công khai đầy đủ lý do, yêu cầu hợp lý của việc di dời này.

Tái bút, tôi xem trên cộng đồng mạng thì đại đa số đều đề nghị Lãnh đạo HN xem xét lại chủ trương này, chỉ rất ít là đồng ý./.



Theo face Nguyễn Thanh Tuấn.
#QV-ST!

VẤN ĐỀ HÔM NAY: LỐI SỐNG CỦA MỘT BỘ PHẬN THANH NIÊN HIỆN NAY - CÓ PHẢI DO GIÁO DỤC!

     Cô Giáo Hương, tên thật là Nguyễn Thị Hương (sinh năm 1999; trú tại quận Hoàng Mai, Hà Nội), là một nhà sáng tạo nội dung và TikToker được biết đến rộng rãi trên mạng xã hội.

Dù gắn với danh xưng “Cô giáo”, thực tế Hương không hoạt động trong ngành giáo dục và không giảng dạy tại các cơ sở giáo dục chính quy. Công việc chính của cô là kinh doanh thực phẩm chức năng và sản xuất các video giải trí trên các nền tảng số.

Nhân vật này thu hút sự chú ý nhờ ngoại hình nổi bật, phong cách ăn mặc gợi cảm và thường xuyên xuất hiện trong các video ngắn có nội dung kịch tính. Đặc biệt, mối quan hệ thân thiết với một số “giang hồ mạng” cùng những phát ngôn táo bạo liên quan đến vấn đề sinh lý nam giới giúp cô nhanh chóng thu hút lượng lớn người theo dõi, nhưng cũng kéo theo không ít tranh cãi.

Hương bắt đầu được chú ý từ khoảng năm 2022 qua các video ngắn trên Facebook Reels và TikTok. Trong những clip này, cô thường hóa thân thành một giáo viên đứng lớp. Tuy nhiên, thay vì truyền tải kiến thức, Hương xuất hiện với những trang phục bó sát, cắt xẻ táo bạo và sử dụng nhiều lời thoại mang tính “thả thính”, nhằm thu hút sự chú ý và tương tác.

Sự tương phản giữa hình ảnh vốn được xem là chuẩn mực của nghề giáo với phong cách thể hiện của Hương tạo ra sự tò mò lớn trên mạng xã hội. Chỉ trong thời gian ngắn, các tài khoản của cô thu hút hàng chục nghìn lượt theo dõi. Nhiều người tìm đến các kênh này không phải để học tập mà chủ yếu theo dõi những màn thể hiện ngoại hình và các tình huống hài hước mang màu sắc người lớn.

Sự nghiệp của Nguyễn Thị Hương thực sự được chú ý khi cô xuất hiện trong các video của Phú Lê, một nhân vật được biết đến trong giới “giang hồ mạng”. Với danh xưng “em gái xã hội”, Hương tham gia các bộ phim ngắn, clip ca nhạc và livestream cùng vợ chồng Phú Lê. Việc xuất hiện trong những nội dung này giúp tên tuổi của cô tiếp cận lượng khán giả lớn hơn, đặc biệt là những người yêu thích nội dung kịch tính, mang màu sắc giang hồ.

Tận dụng sự nổi tiếng, Hương chuyển hướng mạnh sang kinh doanh online, tập trung quảng bá dòng thực phẩm chức năng hỗ trợ sinh lý nam giới mang tên Loramen. Các buổi livestream của cô thường thu hút hàng nghìn người xem cùng lúc nhờ cách tư vấn trực diện, sử dụng nhiều từ ngữ nhạy cảm liên quan đến chuyện phòng the để thu hút khách hàng và quảng bá sản phẩm.

Tháng 4/2024, Phòng An ninh mạng Công an TP Hà Nội đã triệu tập và xử phạt hành chính Nguyễn Thị Hương. Nguyên nhân xuất phát từ việc cô cùng một nhóm người tổ chức dàn dựng cảnh đánh bạc trái phép, có sử dụng tiền mặt để quay video đăng tải lên mạng xã hội. Mục đích được cho là nhằm tăng tương tác cho trang cá nhân. Cơ quan chức năng nhận định hành vi này gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự và đưa thông tin không lành mạnh lên không gian mạng.

Đây cũng là một trong những vấn đề gây nhiều tranh luận mỗi khi cái tên Cô Giáo Hương được nhắc đến. Việc cô sử dụng danh xưng “cô giáo” nhưng lại livestream tư vấn về sinh lý bằng những từ ngữ bị cho là thô thiển, cùng phong cách ăn mặc gợi cảm, khiến một bộ phận cộng đồng giáo viên cho rằng hình ảnh này ảnh hưởng đến sự chuẩn mực của nghề giáo. Một số phụ huynh cũng kêu gọi tẩy chay các kênh của cô vì lo ngại nội dung có thể tác động đến nhận thức của trẻ em về nghề nghiệp và các chuẩn mực đạo đức.

Bên cạnh đó, cách Hương tư vấn và quảng bá thực phẩm chức năng cũng nhận được nhiều ý kiến trái chiều. Một số ý kiến trong cộng đồng y tế và người tiêu dùng bày tỏ lo ngại về việc quảng cáo công dụng của sản phẩm Loramen và đưa ra những lời tư vấn chưa có cơ sở khoa học rõ ràng trên livestream. 

Những tranh luận này đặt ra câu hỏi về trách nhiệm của người kinh doanh và người sáng tạo nội dung khi quảng bá các sản phẩm liên quan đến sức khỏe./.
#QV-ST!

Thứ Sáu, 21 tháng 8, 2026

VẤN ĐỀ XÃ HỘI QUAN TÂM: HAI TƯỢNG ĐÀI “QUYẾT TỬ ĐỂ TỔ QUỐC QUYẾT SINH” GẦN NHAU - CÓ NHẤT THIẾT PHẢI DI DỜI MỘT TƯỢNG?

     Có ý kiến cho rằng: “Cách đấy vài chục mét có bức ‘Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh’ ở Vườn hoa Hàng Đậu rồi, to đùng gấp mấy lần bức này. Tôi nghĩ người đang phản đối chưa hề biết. Giữ 2 tượng đài gần nhau vài chục mét để làm gì?”

Hay: “Tại Vườn hoa Vạn Xuân (thường gọi là Bốt Hàng Đậu) đã có Tượng đài Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh rồi. Nên có nhất thiết phải để 2 tượng đài tên như vậy ko”.

Nghe qua có vẻ hợp lý, nhưng nếu nhìn kỹ lịch sử hình thành của hai công trình thì vấn đề không đơn giản là ‘đã có một tượng thì tượng kia thừa’.

1. THỨ NHẤT: HAI TƯỢNG ĐÀI KHÔNG PHẢI XUẤT HIỆN CÙNG THỜI ĐIỂM

Tượng đài “QUYẾT TỬ ĐỂ TỔ QUỐC QUYẾT SINH” tại khu vực Đền Bà Kiệu được Hà Nội xây dựng năm 1984, do cố nghệ sĩ Kim Giao sáng tác. Công trình khắc họa người chiến sĩ Vệ quốc đoàn, cô gái Hà Nội và người công nhân, tượng trưng cho các lực lượng tham gia cuộc Toàn quốc kháng chiến ở Hà Nội cuối năm 1946 - đầu năm 1947. 

Trong khi đó, tượng đài “QUYẾT TỬ ĐỂ TỔ QUỐC QUYẾT SINH” tại Vườn hoa Vạn Xuân - khu vực Bốt Hàng Đậu được khánh thành ngày 22/12/2004, tức khoảng 20 năm sau. Công trình cao 9,7 m, nặng hơn 300 tấn, gồm 34 khối đá, do nhà điêu khắc Vũ Đại Bình và họa sĩ Mai Văn Kế thực hiện theo mẫu phác thảo. 

Vậy nên chúng ta sẽ cần đặt một câu hỏi rất đơn giản:
- Nếu việc tồn tại hai tượng đài cùng chủ đề ở Hà Nội là một vấn đề nghiêm trọng đến mức phải loại bỏ một, thì năm 2004, khi xây dựng tượng đài rất lớn tại Vườn hoa Vạn Xuân, tại sao không đặt vấn đề này ngay từ đầu?
- Tượng đài ở Bà Kiệu đã tồn tại từ 1984.
- Tượng đài ở Vạn Xuân được xây dựng 20 năm sau.

Hai công trình đã cùng tồn tại suốt hơn hai thập kỷ.

✅ Vậy điều gì đã thay đổi vào năm 2026 để bây giờ một công trình lịch sử lại được cho là cần di chuyển?

2. THỨ HAI: “CÙNG TÊN” KHÔNG ĐỒNG NGHĨA “MỘT TƯỢNG BỊ THỪA”

Đúng là hai tượng đài cùng gắn với tinh thần “QUYẾT TỬ ĐỂ TỔ QUỐC QUYẾT SINH”, cùng tái hiện hình tượng người chiến sĩ cảm tử và cùng gắn với cuộc chiến đấu bảo vệ Hà Nội năm 1946 -1947.

Nhưng đó chính là một giá trị lịch sử chung cần được ghi nhớ, chứ chưa phải lý do đủ để kết luận một trong hai công trình là thừa.

Một tượng đài có giá trị không chỉ bởi kích thước hay hình thức.

Nó còn nằm ở:
- Thời điểm được xây dựng;
- Hoàn cảnh lịch sử ra đời;
- Tác phẩm nghệ thuật;
- Vị trí đặt tượng;
- Mối liên hệ với không gian lịch sử;
- Ký ức của người dân đối với địa điểm đó.

Vì vậy, câu hỏi không nên chỉ là:
“Đã có tượng đài to hơn ở Hàng Đậu rồi, giữ tượng này làm gì?”

Mà phải là:
✅ “Tại sao một tượng đài đã tồn tại tại Đền Bà Kiệu từ năm 1984, gắn với không gian Hồ Gươm suốt hơn 40 năm, lại nhất thiết phải di dời?”

3. THỨ BA: NẾU ĐÃ BIẾT CÓ SỰ TRÙNG LẶP, TẠI SAO NĂM 2004 VẪN XÂY DỰNG TƯỢNG ĐÀI MỚI?

Đây mới là câu hỏi cần được giải thích.

Không thể hôm nay nói:
“Gần đó đã có tượng đài Quyết tử rồi, giữ hai tượng làm gì?”

Trong khi tượng đài ở Vườn hoa Vạn Xuân được chính quyền thành phố xây dựng và khánh thành từ năm 2004.

Nếu sự trùng lặp về tên gọi và chủ đề thực sự là vấn đề về quy hoạch, mỹ quan hoặc quản lý di sản, thì vấn đề đó đáng lẽ phải được tính toán từ thời điểm xây dựng tượng đài Vạn Xuân, chứ không phải đến năm 2026 mới trở thành lý do để di chuyển tượng đài đã tồn tại từ năm 1984.

4. THỨ TƯ: “TO ĐÙNG GẤP MẤY LẦN” KHÔNG PHẢI LÀ TIÊU CHÍ ĐỂ XÁC ĐỊNH GIÁ TRỊ LỊCH SỬ

Tượng đài Vạn Xuân rất lớn: cao 9,7 m, nặng hơn 300 tấn.

Nhưng một tượng đài lớn hơn không có nghĩa tượng nhỏ hơn mất giá trị.

Nếu cứ lấy kích thước làm tiêu chí thì chẳng lẽ công trình nhỏ hơn phải di chuyển hết?

Đó là cách đánh giá thuần túy bằng diện tích và kích thước, trong khi tượng đài còn là một thành tố của ký ức đô thị và không gian lịch sử.

5. THỨ NĂM: NẾU MỤC TIÊU LÀ CHỈNH TRANG CẢNH QUAN, CÓ NHẤT THIẾT PHẢI DI DỜI?

Theo thông tin được công bố, Hà Nội dự kiến đưa tượng đài tại Đền Bà Kiệu về Trung đoàn 692, Sư đoàn Bộ binh 301, Bộ Tư lệnh Thủ đô; lý do được nêu là nhằm thực hiện quy hoạch, chỉnh trang và phát huy giá trị không gian phía Đông hồ Hoàn Kiếm. 

Nếu vấn đề chính là không gian, cảnh quan và quy hoạch, thì tại sao không nghiên cứu phương án:
✅✅✅ GIỮ NGUYÊN TƯỢNG ĐÀI - TÔN TẠO KHÔNG GIAN XUNG QUANH?

Có thể chỉnh trang sân, cây xanh, ánh sáng, lối đi, cảnh quan và bố cục không gian để khu vực Đền Bà Kiệu đẹp hơn, trang nghiêm hơn.

Không phải cứ muốn làm đẹp đô thị là phải di chuyển những gì đang tồn tại.

✅✅✅ VÀ CÒN MỘT ĐIỂM RẤT QUAN TRỌNG

Hiện nay, lý do chính thức không đơn thuần là “vì gần đó có một tượng đài khác”.

Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hà Nội cho biết việc đưa tượng về Bộ Tư lệnh Thủ đô nhằm phát huy giá trị công trình, đồng thời nhấn mạnh mối liên hệ của tượng đài với quá trình ra đời, chiến đấu và trưởng thành của lực lượng vũ trang Thủ đô. 

Nếu vậy thì càng cần giải thích đầy đủ và thuyết phục cho nhân dân:

Vì sao một tượng đài được xác định có giá trị lịch sử, cách mạng và giáo dục truyền thống lại không thể tiếp tục phát huy những giá trị ấy ngay tại không gian Đền Bà Kiệu - Hồ Gươm?

✅ Tôi không phản đối việc chỉnh trang Hà Nội.

✅ Tôi cũng không phản đối việc nghiên cứu, bảo tồn và phát huy giá trị tượng đài trong một không gian phù hợp.

Nhưng trước khi di dời một công trình đã tồn tại từ năm 1984, cần trả lời thật rõ:
DI DỜI ĐỂ LÀM GÌ?
DI DỜI VÌ LÝ DO GÌ?
TẠI SAO KHÔNG GIỮ NGUYÊN VÀ TÔN TẠO XUNG QUANH?
VÀ TẠI SAO NĂM 2004, KHI XÂY DỰNG MỘT TƯỢNG ĐÀI “QUYẾT TỬ ĐỂ TỔ QUỐC QUYẾT SINH” RẤT LỚN Ở VƯỜN HOA VẠN XUÂN, VẤN ĐỀ TRÙNG LẶP NÀY KHÔNG ĐƯỢC GIẢI QUYẾT?

Đừng biến câu chuyện thành cuộc tranh luận kiểu:

“Đã có một bức to hơn thì bức nhỏ để làm gì?”

Lịch sử không đo bằng mét.

Một tượng đài có thể giống nhau về chủ đề, nhưng giá trị của nó còn nằm ở nơi nó đứng và ký ức mà nơi ấy lưu giữ.

Nếu chưa chứng minh được rằng việc di dời là thực sự cần thiết, thì phương án hợp lý nhất vẫn nên được đặt lên bàn:

✅ KHÔNG DI DỜI 
✅ GIỮ NGUYÊN VỊ TRÍ
✅ TÔN TẠO KHÔNG GIAN XUNG QUANH.

Đó mới là cách vừa chỉnh trang đô thị, vừa tôn trọng ký ức lịch sử của Hà Nội. Và hợp với lòng dân./. 
Ảnh 1: Tượng đài Cảm tử “Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh”. Khu vực Đền Bà Kiệu - Hồ Gươm - Hà Nội.

Ảnh 2: Tượng đài “Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh”. Vườn hoa Vạn Xuân - cạnh Bốt Hàng Đậu - Hà Nội.
#QV-ST!

NHẬN DIỆN “CÁCH MẠNG TRẮNG” XUYÊN TẠC BẢN CHẤT, Ý NGHĨA CÁCH MẠNG THÁNG TÁM!

     Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 là một sự kiện vĩ đại trong lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam. Cuộc cách mạng ấy đã để lại nhiều giá trị và bài học vô cùng quý giá đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam XHCN mà thế hệ trẻ là những người gánh vác trọng trách quan trọng.

Nhưng trên không gian mạng, vai trò, giá trị lịch sử của Cách mạng Tháng Tám vẫn luôn bị các thế lực thù địch, phản động tìm cách “tẩy trắng”, viết lại lịch sử với những góc nhìn lệch lạc.

Âm mưu, thủ đoạn hướng lái sai lệch bằng trào lưu “cách mạng trắng”k

Lịch sử là hồn cốt của dân tộc, là cội nguồn sức mạnh và là điểm tựa vững chắc để chúng ta vững bước đi tới tương lai. Thế nhưng, trên các diễn đàn mạng xã hội và truyền thông hải ngoại, chúng ta đang chứng kiến xu hướng, trào lưu xét lại lịch sử vô cùng nguy hiểm, đó là "cách mạng trắng". Một trong những thủ đoạn phổ biến hiện nay là việc các đối tượng lợi dụng chiêu bài “nghiên cứu lịch sử độc lập”, “đa chiều”, “xét lại khách quan” để đưa ra các quan điểm sai trái, bóp méo bản chất các sự kiện lịch sử trọng đại của dân tộc.

Điều này càng thể hiện rõ khi trong dịp kỷ niệm 81 năm Cách mạng Tháng Tám, chúng tung ra nhiều luận điệu sai sự thật, cho rằng “Việt Minh chỉ ăn may” khi xuất hiện khoảng trống về quyền lực, “không cần làm cách mạng cũng dễ dàng giành thắng lợi”. Các đối tượng trên đã rêu rao rằng Cách mạng Tháng Tám là “việc không nên làm”, “là một sự hy sinh vô nghĩa”, “không cần đánh Pháp cũng tự trao trả độc lập”, “Việt Nam có thể giành được hòa bình bằng đàm phán, thương lượng, không nhất thiết phải tiến hành cuộc chiến tranh hao người, tốn của với người Pháp”...

Các thế lực thù địch còn cố tình đánh tráo khái niệm giữa lịch sử chính thống với những tư liệu phiến diện, chưa được kiểm chứng hoặc bị cắt ghép có chủ ý như không cần phải làm cách mạng vì khi đó quốc tế đang chuẩn bị công nhận chính phủ của người Việt Nam và dẫn chứng nhiều quốc gia thuộc Châu Phi, Châu Mỹ từng là thuộc địa cũng đã được trao trả độc lập.

Không chỉ với luận điệu hạ thấp vai trò của Cách mạng Tháng Tám, các đối tượng chống phá còn rêu rao thành công của Cách mạng Tháng Tám thực chất là Đảng ta “thâu tóm quyền lực”, “không có gì thay đổi chế độ xã hội ở Việt Nam”, xuyên tạc “chỉ thay từ chế độ vua trị sang chế độ “đảng trị”, thực hiện “độc tài” bóp nghẹt dân chủ, nhân quyền dẫn đến hai cuộc chiến tranh hao người, tốn của.

Để thu hút thêm sự chú ý của người đọc, các đối tượng trích dẫn một số nguồn tài liệu nước ngoài, nhật ký cá nhân, hồi ký chưa được thẩm định, hoặc mời một vài người nước ngoài khoác tấm áo “diễn giả, chuyên gia nghiên cứu” rồi suy diễn, áp đặt quan điểm chủ quan nhằm bôi đen lịch sử cách mạng Việt Nam. Như vậy, có thể thấy, thông qua cách tiếp cận tưởng chừng “khoa học”, “trung lập”, các luận điệu này tìm cách gieo rắc sự hoài nghi, làm phai nhạt niềm tự hào dân tộc, nhất là đối với thế hệ trẻ và phủ nhận những hy sinh to lớn của các thế hệ cha anh.

Đây thực chất là một chiến dịch tấn công tư tưởng có chủ đích được các thế lực thù địch, các tổ chức phản động lưu vong, số đối tượng cơ hội chính trị đã và đang triển khai trên mọi mặt trận văn hoá, tư tưởng bằng mọi thủ đoạn tinh vi của cái gọi là "cách mạng trắng". Từ đó khiến cho người dân, nhất là thế hệ trẻ hoài nghi và dần mất tin tưởng vào lịch sử, mất cái hồn cốt, bản sắc của dân tộc.

Đồng thời các đối tượng trên tiêm nhiễm những tư tưởng, cố tình thổi phồng vai trò của một số cá nhân, tổ chức ngoài Đảng trong cuộc tổng khởi nghĩa để làm lu mờ vai trò lãnh đạo của Đảng hoặc đưa ra các “giả thuyết ngược chiều” nhằm tạo ra sự ngờ vực trong nhận thức của quần chúng.

Sự phủ nhận trắng trợn quyền tự quyết của dân tộc Việt Nam - một dân tộc có lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, từng bị xâm lược, nô dịch và đã vùng lên giành lại độc lập bằng chính máu xương của mình. Mục đích của những trào lưu xét lại lịch sử hay còn gọi là “cách mạng trắng” trên nhằm để bóp méo, xuyên tạc, đảo lộn trắng đen những sự kiện lịch sử của dân tộc Việt Nam.

Việc xuyên tạc, xét lại lịch sử không thể làm thay đổi sự thật khách quan, nhưng nếu không kịp thời nhận diện và đấu tranh phản bác, các luận điệu sai trái có thể gây ra những hệ lụy nghiêm trọng về tư tưởng, nhận thức và niềm tin xã hội. Từ đó, gieo rắc sự hoài nghi, làm phai nhạt niềm tự hào dân tộc, phá hoại nền tảng tư tưởng, làm suy yếu sức mạnh đại đoàn kết dân tộc, tạo tiền đề cho chiến lược “Diễn biến hoà bình” và triển khai các hoạt động tụ tập, biểu tình cách mạng màu, bạo loạn lật đổ tại Việt Nam.

Từ hiện thực lịch sử đến sự nhìn nhận của các học giả quốc tế

Thực tế lịch sử chứng minh rõ, chỉ có sự lãnh đạo tài tình, sáng suốt của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh mới có thể huy động được sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc để giành lại độc lập trong một thời gian ngắn như vậy. Sự chuẩn bị công phu về chính trị, tổ chức, lực lượng và phương tiện trong suốt quá trình đấu tranh cách mạng từ khi Đảng ra đời (1930) đến năm 1945 là minh chứng hùng hồn cho sự tất yếu của thắng lợi.

Từ đây, dân tộc Việt Nam bước vào một kỷ nguyên mới phát triển rực rỡ nhất trong lịch sử dân tộc: Kỷ nguyên độc lập, tự do gắn liền với CNXH. Tầm vóc và ý nghĩa lịch sử lớn lao của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 đối với tiến trình lịch sử của dân tộc và thế giới đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Chẳng những giai cấp lao động và nhân dân Việt Nam ta có thể tự hào, mà giai cấp lao động và những dân tộc bị áp bức nơi khác cũng có thể tự hào rằng: Lần này là lần đầu tiên trong lịch sử cách mạng các dân tộc thuộc địa và nửa thuộc địa, một Đảng mới 15 tuổi đã lãnh đạo cách mạng thành công, đã nắm chính quyền toàn quốc”.

Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 đã tác động một cách trực tiếp, tạo niềm tin, cổ vũ mạnh mẽ cho nhân dân Lào nổi dậy giành chính quyền và ngày 12/10/1945, nước Lào tuyên bố độc lập. Sức lan tỏa của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 của Việt Nam cũng đã thúc đẩy phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc ở các quốc gia khu vực Đông Nam Á phát triển lên cao, buộc các nước thực dân Âu, Mỹ lần lượt công nhận nền độc lập của Philippine (7/1946), Miến Điện (1/1948), Indonesia (8/1950), Malaisia (8/1957).

Không chỉ giới hạn ở khu vực Đông Nam Á, sức mạnh lan tỏa của Cách mạng Tháng Tám còn góp phần quan trọng thức tỉnh các dân tộc trên thế giới, đặc biệt, các nước ở Đông Bắc Á, Nam Á, các nước châu Phi, Mỹ La-tinh đang bị cùm trói trong vòng nô lệ, lệ thuộc của chủ nghĩa thực dân, đế quốc vùng lên đấu tranh để tự giải phóng, giành độc lập.

Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 ở Việt Nam đã vượt tầm ảnh hưởng ra khỏi biên giới quốc gia và trở thành động lực, niềm tin tinh thần, sức mạnh to lớn, cổ vũ cho nhân dân các dân tộc thuộc địa đứng lên đấu tranh giành độc lập. Cách mạng Tháng Tám mãi được nhân dân yêu chuộng hòa bình trên thế giới coi là ngọn đèn chiếu sáng, hình mẫu nhân văn, nhân ái cho các dân tộc yêu chuộng hòa bình. Đó là cuộc cách mạng không chỉ giải phóng dân tộc mà còn giải phóng con người, là động lực cho nhiều dân tộc bị áp bức đứng lên đấu tranh, xác lập quyền tự do, độc lập trên thế giới trong thế kỷ XX.

Đến nay đã có hàng trăm công trình có giá trị của các học giả trên thế giới nghiên cứu cuộc Cách mạng tháng Tám ở Việt Nam. Có thể kể đến như: Giáo sư Stein Tonnesson - Viện hòa bình Oslo (nhà sử học Na Uy) đã tốn nhiều công sức, trí tuệ cùng các cộng sự dịch 122 số báo Việt Nam độc lập do Việt Minh xuất bản sang tiếng Anh, giới thiệu công khai trên trang cá nhân của ông và sự chia sẻ rộng rãi của các đồng nghiệp.

Giáo sư Stein Tonnesson đưa ra nhận định: “Các cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc ở Việt Nam giai đoạn 1946-1975 bắt nguồn từ một cuộc cách mạng. Cuộc cách mạng ấy diễn ra vào tháng 8 năm 1945, sau nhiều tháng biến động sâu sắc về xã hội, chính trị và quân sự”; “Sau khi bị thực dân hóa vào cuối thế kỷ 19, giới trí thức Việt Nam đã tiếp xúc với truyền thống cách mạng Pháp qua sách giáo khoa và báo chí. Một số người coi đó là mối đe dọa đối với di sản Nho giáo hoặc Phật giáo của mình. Những người khác lại được truyền cảm hứng để tổ chức nhân dân đứng lên chống lại cả chủ nghĩa thực dân Pháp và tình trạng lạc hậu của đất nước. Sức hút từ các cuộc cách mạng Mỹ, Pháp và Nga đối với tư tưởng dân tộc chủ nghĩa và cộng sản trong các thuộc địa châu Âu chính là bối cảnh cho các sự kiện lịch sử diễn ra tại Việt Nam”.

Từ đó đúc kết: Cách mạng Tháng Tám và 9 năm sau đó - Chiến thắng Điện Biên Phủ đã trở thành nguồn cảm hứng cho phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới. Đây là những công trình nghiên cứu được đánh giá rất cao ở các nước trên thế giới cho đến ngày nay.

Cuốn sách “Vietnam 1945: the Quest for Power” (tạm dịch là Việt Nam năm 1945: cuộc săn tìm quyền lực) của nhà nghiên cứu người Mỹ Giáo sư David G.Marr đã tái hiện lịch sử một cách chân thực nhất theo góc nhìn “bottom-up” (nhìn từ dưới lên) - khác với những cuốn sách khác thường đưa ta hướng nhìn “top-down” (từ trên xuống) - Từ đó tái hiện cuộc tổng khởi nghĩa giành chính quyền của nhân dân Việt Nam vào mùa thu năm 1945 một cách sinh động, cụ thể và khá chân thực.

Bởi vậy, nghiên cứu đưa ra các yếu tố dẫn đến các cuộc cách mạng trên thế giới thời điểm đó, mà điển hình là thành công của Cách mạng Tháng Tám ở Việt Nam vẫn bảo lưu được tính thời sự, đem tới các bài học, tác động tới nhận thức nhân loại ngày hôm nay nói chung và các chính khách, các chính trị gia nói riêng khi soi chiếu vào các biến động địa chính trị thế giới…

Là một nhà Việt Nam học kỳ cựu, Giáo sư David G.Marr còn là thầy của nhiều thế hệ học trò và ông đã truyền cho họ tình yêu với Việt Nam, giúp nhiều tên tuổi trong số đó cũng trở thành những nhà Việt Nam học nổi tiếng như GS Christopher Goscha, TS Andrew Hardy…

Năm 2022, nhà báo, nhà sử học người Pháp Alain Ruscio - Giám đốc Trung tâm tư liệu Việt Nam (Paris - Cộng hòa Pháp) đã giành giải thưởng Thông tin đối ngoại với tác phẩm mang tựa đề: “Năm 1945 Việt Nam mở đường phi thực dân hóa”. Bài viết đăng tải trên bản điện tử của báo L’Humanité ngày 4/9/2020. Nhà sử học Alain Ruscio đã cho rằng, Cách mạng Tháng Tám là bước ngoặt quan trọng. Thành công của Cách mạng Tháng Tám đưa đến sự ra đời của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa và là khởi nguồn cho phong trào giải phóng thuộc địa, phi thực dân hóa trên thế giới.

Có thể thấy, nhiều thế hệ học giả quốc tế quốc tế trong suốt hơn 81 năm qua, Cách mạng Tháng Tám năm 1945 là nguồn cảm hứng vô tận để lý giải điều vĩ đại ở Đông Nam Á, khi một dân tộc nhỏ bé đã tự đứng lên giành độc lập, tự do, giành quyền tự quyết cho vận mệnh của chính mình… Thông qua việc nghiên cứu, tìm hiểu về lịch sử Việt Nam, các chuyên gia, nhà nghiên cứu ngày càng hiểu và khâm phục thắng lợi của dân tộc Việt Nam trong tiến trình giải phóng dân tộc.

Thực tế cho thấy, lịch sử Việt Nam là lịch sử của một dân tộc yêu nước, kiên cường, bất khuất, trải qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, luôn phải đối mặt với các thế lực xâm lược lớn mạnh hơn nhiều lần. Những thắng lợi vĩ đại của dân tộc ta trong thế kỷ XX là kết quả tất yếu của đường lối cách mạng đúng đắn, sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng Cộng sản Việt Nam, tinh thần đoàn kết, ý chí hy sinh quên mình của toàn dân tộc.

Thời gian càng lùi xa thì ý nghĩa lịch sử, giá trị thời đại, sức sống mãnh liệt của Cách mạng Tháng Tám càng lan tỏa. Trách nhiệm của chúng ta hôm nay -những người được thừa hưởng thành quả của hoà bình cần hiểu đúng, nhận thức rõ về ý nghĩa lịch sử, giá trị thời đại của Cách mạng Tháng Tám. Từ đó, tiếp tục phát huy truyền thống, tinh thần, bài học kinh nghiệm của Cách mạng Tháng Tám vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; đồng thời phải luôn tỉnh táo, đề cao cảnh giác, nhận rõ những âm mưu và hành động thâm hiểm của các thế lực thù địch, phản động để kiên quyết vạch trần, đấu tranh phản bác./.
Ảnh 1: Cách mạng Tháng Tám thành công, ngày 2/9/1945, tại Quảng trường Ba Đình lịch sử, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Ảnh 2: Mít tinh Tổng khởi nghĩa Tháng Tám năm 1945 tại Quảng trường Nhà hát Lớn (19/8/1945).
#QV-ST!

NHẬN DIỆN ĐÚNG “XÃ HỘI DÂN SỰ” ĐỂ ĐẤU TRANH HÀNH VI LỢI DỤNG CHỐNG PHÁ VIỆT NAM!

     Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng, chuyển đổi số và sự phát triển mạnh mẽ của không gian mạng, thuật ngữ “xã hội dân sự” (XHDS) được nhắc đến ngày càng nhiều. Tuy nhiên, cùng với những giá trị tích cực, một số tổ chức, cá nhân đã lợi dụng danh nghĩa XHDS để thực hiện các hoạt động vi phạm pháp luật, xâm phạm lợi ích quốc gia, dân tộc. Vì vậy, nhận diện đúng bản chất XHDS và các hành vi lợi dụng là yêu cầu cấp thiết, góp phần bảo vệ vững chắc an ninh quốc gia trong tình hình mới.

Quan điểm rõ ràng của Đảng, Nhà nước ta về XHDS

XHDS là thuật ngữ được nhà triết học cổ đại Hy Lạp Aristotle (384 - 332 trước Công nguyên) sử dụng đầu tiên để chỉ một cộng đồng người, trong đó công dân tự do và bình đẳng, gắn bó với nhau bằng hình thái kinh tế - xã hội nhất định.

Đến nay, do quan điểm lịch sử, chính trị, tư tưởng và đời sống xã hội, đã có hàng trăm cách hiểu khác nhau về khái niệm XHDS. Song về cơ bản, XHDS là sự vận hành của các tổ chức nằm ngoài bộ máy nhà nước, bao gồm các mạng lưới, câu lạc bộ, hiệp hội... do công dân tự lập ra để thực hiện mục đích nào đó. Đặc trưng của XHDS là nằm ngoài bộ máy Nhà nước; hoạt động theo nguyên tắc tự nguyện, có sự tham gia của nhiều thành phần; tự chủ, độc lập về tài chính...

Không phải mọi tổ chức XHDS đều mang tính đối lập hoặc chống Nhà nước; đã có nhiều hội, quỹ, tổ chức xã hội ở Việt Nam hoạt động đúng tôn chỉ, mục đích, đóng góp tích cực cho cộng đồng trong các lĩnh vực thiện nguyện, an sinh xã hội, góp phần nâng cao đời sống, đảm bảo các quyền cơ bản của công dân…

Song do tính đa dạng về lợi ích, thành phần, XHDS dễ bị các tổ chức, cá nhân thao túng, chi phối thực hiện mưu đồ chính trị, chống phá Đảng, Nhà nước Việt Nam. Trong đó, lợi dụng xu thế hội nhập quốc tế và sự phát triển mạnh mẽ của không gian mạng, một số tổ chức, cá nhân đã lợi dụng XHDS để xuyên tạc chủ trương, đường lối của Đảng và chính sách, pháp luật của Nhà nước, thực hiện các hành vi vi phạm pháp luật, xâm phạm lợi ích quốc gia - dân tộc và sự ổn định của đất nước.

Tháng 9/2000, Chủ tịch nước đã ký vào “Tuyên bố thiên niên kỷ của Liên hợp quốc”. Theo đó, Việt Nam sẽ tạo thêm cơ hội cho khu vực tư nhân, các NGO và XHDS nói chung để họ góp phần vào việc thực hiện các mục tiêu và chương trình của Liên hợp quốc được qui định tại Mục 8, Điều 31, Nghị quyết số 55/2 Tuyên bố của Liên hợp quốc thông qua ngày 08/9/2000.

Đảng và Nhà nước Việt Nam nhất quán quan điểm tôn trọng, bảo đảm quyền con người, quyền công dân, trong đó có quyền lập hội và tham gia các hoạt động xã hội đã được quy định trong Hiến pháp và pháp luật; khuyến khích các hội, quỹ xã hội, quỹ từ thiện, tổ chức xã hội - nghề nghiệp và các tổ chức xã hội khác phát huy vai trò trong các hoạt động nhân đạo, từ thiện, bảo vệ môi trường, phát triển khoa học, giáo dục, văn hóa, chăm sóc sức khỏe và các lĩnh vực khác vì lợi ích của cộng đồng và sự phát triển bền vững của đất nước.

Pháp luật Việt Nam xác định rõ, đấu tranh, ngăn chặn, xử lý nghiêm các hành vi lợi dụng quyền lập hội, quyền tự do dân chủ, quyền tự do ngôn luận hoặc danh nghĩa XHDS, “dân chủ”, “nhân quyền”, “phản biện xã hội” để tuyên truyền thông tin sai sự thật, xuyên tạc chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, kích động chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc hoặc xâm phạm độc lập, chủ quyền, an ninh quốc gia và lợi ích quốc gia - dân tộc.

Đối với Đảng viên, nhằm tăng cường kỷ luật, kỷ cương, Ban Chấp hành Trung ương khóa XIV đã ban hành Quy định số 207-QĐ/TW ngày 26/7/2026 về những điều đảng viên không được làm, thay thế Quy định số 37-QĐ/TW tiếp tục hoàn thiện các chuẩn mực về trách nhiệm nêu gương, giữ gìn phẩm chất chính trị, đạo đức, lối sống của đảng viên; góp phần nâng cao hiệu quả công tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng, đồng thời phòng ngừa từ sớm, từ xa các biểu hiện suy thoái, “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” và các hành vi lợi dụng danh nghĩa xã hội dân sự để vi phạm pháp luật.

Nhận thức quan điểm của Đảng, Nhà nước là cơ sở để phát huy những giá trị tích cực của các tổ chức xã hội, đồng thời nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước, chủ động phòng ngừa, phát hiện và xử lý kịp thời các hành vi lợi dụng danh nghĩa xã hội dân sự xâm phạm lợi ích quốc gia và sự ổn định của đất nước.

Nhận diện các hành vi lợi dụng danh nghĩa XHDS để chống phá Việt Nam

Lợi dụng danh nghĩa XHDS để xâm phạm lợi ích quốc gia - dân tộc là thủ đoạn mà các thế lực thù địch và phần tử chống đối thường sử dụng nhằm từng bước tác động vào nhận thức xã hội, thúc đẩy “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa”, gây mất ổn định chính trị - xã hội. Một số biểu hiện cần nhận diện và cảnh giác gồm:

- Thành lập, tham gia hoặc vận động thành lập các hội, nhóm, câu lạc bộ, diễn đàn hoạt động không đúng quy định của pháp luật; núp bóng các hoạt động xã hội, từ thiện, môi trường, giáo dục, nghiên cứu hoặc hỗ trợ pháp lý… để móc nối, tập hợp lực lượng, gia tăng ảnh hưởng phục vụ mưu đồ chính trị.

- Tiếp nhận và sử dụng nguồn tài trợ từ các tổ chức, cá nhân nước ngoài thiếu công khai, minh bạch hoặc vi phạm quy định pháp luật; lợi dụng các chương trình hợp tác, đào tạo, hội thảo, khảo sát, tập huấn, hội nghị, diễn đàn… để thu thập thông tin, xây dựng mạng lưới, tuyển chọn, đào tạo lực lượng phục vụ các hoạt động chống phá lâu dài.

- Lợi dụng các vấn đề về dân chủ, nhân quyền, dân tộc, tôn giáo, đất đai, môi trường, khiếu kiện, các vụ việc phức tạp hoặc các vấn đề “nóng” xã hội để xuyên tạc chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước; kích động tâm lý bất mãn, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc và gây mất an ninh, trật tự.

- Phát tán thông tin bóp méo, sai sự thật; lợi dụng không gian mạng và các nền tảng công nghệ, truyền thông …., phát tán các thông tin, tài liệu, “công trình nghiên cứu”, văn hóa phẩm… xuyên tạc lịch sử, phủ nhận thành quả cách mạng, hạ thấp uy tín của Đảng, Nhà nước, Quân đội, lực lượng Công an nhằm kích động, tạo sự hoài nghi và làm suy giảm niềm tin của Nhân dân đối với hệ thống chính trị.

- Móc nối với tổ chức, cá nhân phản động ở nước ngoài lập các báo cáo, kiến nghị hoặc xây dựng chiến dịch truyền thông sai lệch, tìm cách quốc tế hóa các vấn đề nội bộ nhằm gây sức ép đối với Việt Nam trên các diễn đàn quốc tế.

- Lợi dụng, thông qua các chương trình thiện nguyện, cứu trợ, bảo vệ môi trường hoặc hỗ trợ cộng đồng lồng ghép nội dung chính trị, tuyên truyền quan điểm trái với chủ trương, đường lối của Đảng và pháp luật của Nhà nước.

- Lôi kéo cán bộ, đảng viên, trí thức, văn nghệ sĩ, người có uy tín và những người có ảnh hưởng trên không gian mạng tham gia hoặc tiếp tay lan truyền các quan điểm sai trái, cổ súy tư tưởng “đa nguyên chính trị”, “đa đảng đối lập”, “phi chính trị hóa lực lượng vũ trang”, từng bước hình thành các tổ chức đối lập dưới danh nghĩa “xã hội dân sự độc lập”.

Những hành vi vừa kể trên thường được che đậy dưới những khẩu hiệu như “xã hội dân sự độc lập”, “dân chủ”, “nhân quyền”, “tự do”, “minh bạch”, “phản biện xã hội” hoặc các hoạt động mang tính nhân văn, từ thiện, thiện nguyện, khiến người dân khó nhận biết nếu thiếu thông tin và hiểu biết pháp luật. Vì vậy, việc phân biệt rõ giữa các tổ chức xã hội hoạt động đúng pháp luật với các tổ chức, cá nhân lợi dụng danh nghĩa XHDS để chống phá, đồng thời chủ động phòng ngừa, phát hiện, ngăn chặn, đấu tranh có ý nghĩa hết sức quan trọng trong bảo vệ vững chắc an ninh quốc gia.

Một số giải pháp nâng cao hiệu quả quản lý, phòng ngừa và đấu tranh

Bổ sung, hoàn thiện các quy định pháp luật về hội, hiệp hội, quỹ xã hội và quỹ từ thiện,… nâng cao hiệu quả thi hành pháp luật thông qua tăng cường công tác kiểm tra, giám sát, xử lý nghiêm các hành vi vi phạm pháp luật; phát huy vai trò giám sát của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các tổ chức chính trị – xã hội.

Chủ động cung cấp thông tin chính thống, kịp thời, minh bạch để định hướng dư luận, không tạo khoảng trống thông tin cho các luận điệu xuyên tạc; đẩy mạnh chuyển đổi số trong quản lý hội, quỹ xã hội và các tổ chức phi chính phủ; xây dựng cơ sở dữ liệu thống nhất về tổ chức, nhân sự, nguồn tài trợ và hoạt động nhằm nâng cao hiệu quả giám sát, phát hiện dấu hiệu vi phạm.

Đẩy mạnh giáo dục chính trị, pháp luật và kỹ năng nhận diện thông tin sai lệch, nâng cao “sức đề kháng xã hội” cho cán bộ, đảng viên và Nhân dân, nhất là thế hệ trẻ, trước các thông tin sai trái trên không gian mạng. Khi mỗi cán bộ, đảng viên và người dân có bản lĩnh chính trị, hiểu biết pháp luật và kỹ năng số, mọi âm mưu lợi dụng danh nghĩa XHDS sẽ khó có điều kiện phát huy tác dụng.

Phát huy vai trò của báo chí chính thống, lực lượng chuyên trách và từng công dân trong đấu tranh phản bác các quan điểm sai trái, thù địch. Mỗi cán bộ, đảng viên và công dân trở thành “người gác cổng thông tin” trên không gian mạng, tăng cường kỹ năng xác minh nguồn tin, nhận diện AI, Deepfake và các thủ đoạn thao túng thông tin trên không gian mạng; chủ động kiểm chứng thông tin trước khi chia sẻ, không tiếp tay cho thông tin sai sự thật và kịp thời phát hiện, phản ánh vi phạm đến cơ quan chức năng.

Tăng cường hợp tác quốc tế trên cơ sở tôn trọng độc lập, chủ quyền và pháp luật Việt Nam; kiên quyết ngăn chặn, đấu tranh mọi sự can thiệp từ bên ngoài vào nội bộ dưới bất kỳ hình thức nào.

Đồng thời tạo điều kiện để các tổ chức xã hội hoạt động đúng tôn chỉ, mục đích, tham gia tích cực vào công tác an sinh xã hội, bảo vệ môi trường, khuyến học, cứu trợ thiên tai… qua đó lan tỏa các giá trị tích cực, củng cố niềm tin của Nhân dân đối với chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước.

Mỗi người dân không chỉ là đối tượng được bảo vệ mà còn là chủ thể tham gia bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng và an ninh quốc gia trên không gian mạng.

Nhận diện đúng bản chất của XHDS, phát huy những giá trị tích cực và kiên quyết đấu tranh với mọi hành vi lợi dụng danh nghĩa XHDS để chống phá đất nước là yêu cầu khách quan, đồng thời là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị và mỗi công dân trong sự nghiệp xây dựng, bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa./.
Ảnh 1: Người dân vùng ven Khu Di tích lịch sử Đền Hùng (Phú Thọ) thực hiện nghi lễ rước kiệu về Đền Hùng, trong khuôn khổ Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội Đền Hùng năm 2023.

Ảnh 2: Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam: Không gian làng dân tộc Gia Rai.

Ảnh 3: Đồng bào làng Kon Sơ Lah, tỉnh Gia Lai biểu diễn cồng chiêng.
#QV-ST!

TÌM HIỂU GIÚP BẠN: HÀ NỘI THÔNG TIN VIỆC DI CHUYỂN TƯỢNG ĐÀI “QUYẾT TỬ ĐỂ TỔ QUỐC QUYẾT SINH”!

     Tối 20/8, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hà Nội đã có thông cáo báo chí về việc di chuyển tượng đài “Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh” về Bộ Tư lệnh Thủ đô để tiếp tục gìn giữ và phát huy giá trị lịch sử, cách mạng của công trình.

Theo đó, hướng tới kỷ niệm 80 năm Ngày truyền thống lực lượng vũ trang Thủ đô (19/10/1946 - 19/10/2026) và 80 năm Ngày Toàn quốc kháng chiến (19/12/1946 - 19/12/2026), trên cơ sở nghiên cứu, tham vấn ý kiến các cơ quan, đơn vị, chuyên gia và nhà khoa học, UBND TP Hà Nội chỉ đạo Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Bộ Tư lệnh Thủ đô, UBND phường Hoàn Kiếm phối hợp triển khai phương án di chuyển tượng đài “Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh” tại khuôn viên di tích Quốc gia Đền Bà Kiệu về Trung đoàn 692, Sư đoàn Bộ binh 301, Bộ Tư lệnh Thủ đô để tiếp tục gìn giữ và phát huy giá trị lịch sử, cách mạng của công trình.

“Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh” là câu nói được trích trong thư Chủ tịch Hồ Chí Minh gửi các chiến sĩ Trung đoàn Thủ đô; hình ảnh các chiến sĩ được khắc họa cùng câu nói bất hủ ấy góp phần tôn vinh tinh thần chiến đấu anh dũng, quả cảm của quân dân Hà Nội trong cuộc chiến 60 ngày đêm khói lửa, mở đầu cho cuộc Toàn quốc kháng chiến.

Hiện nay, gần khu vực trên, có bức phù điêu Hà Nội mùa đông 1946 tại chợ Đồng Xuân và tượng đài “Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh” tại vườn hoa Vạn Xuân.

Theo Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch, các ý kiến của cơ quan chuyên môn, các nhà khoa học và đơn vị liên quan trong quá trình nghiên cứu đều thống nhất phương án đưa tượng đài về Bộ Tư lệnh Thủ đô là phù hợp với ý nghĩa lịch sử của công trình vì gắn với quá trình ra đời, chiến đấu và trưởng thành của lực lượng vũ trang Thủ đô.

Đối với Bộ Tư lệnh Thủ đô Hà Nội, được tiếp nhận tượng đài là niềm vinh dự, tự hào và cũng là trách nhiệm sâu sắc trước lịch sử, trước các thế hệ cán bộ, chiến sĩ lực lượng vũ trang Thủ đô và nhân dân Hà Nội. Việc tượng đài “Quyết tử” được đặt tại nơi trang nghiêm trong khuôn viên Bộ Tư lệnh Thủ đô không chỉ bảo tồn nguyên vẹn giá trị lịch sử, văn hóa của công trình mà còn góp phần phát huy hiệu quả chức năng giáo dục truyền thống cách mạng, khơi dậy niềm tự hào, tinh thần "Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh" cho các thế hệ cán bộ, chiến sĩ và thế hệ trẻ hôm nay.

Theo kế hoạch, tượng đài sẽ được di chuyển, lắp dựng trước ngày 30/9/2026./.
Ảnh: Tượng đài “Quyết tử để Tổ quốc quyết sinh”.
#QV-ST!