Bán nước và Việt gian là tội danh thiên cổ, không bao giờ có thể gột rửa được. Nhưng hiện nay đang có một số người cố tình “rửa mặt” cho Ánh, cho Duyệt, cho Giản, cho Ký... Họ đòi gọi quân ngụy là “quân đội Việt Nam Cộng hòa”, đòi gọi chế độ ngụy Sài Gòn là “Việt Nam Cộng hòa”, như một chính thể. Vậy có phải họ thiếu nhận thức, dốt lịch sử hay họ đã tự diễn biến, tự chuyển hóa để rắp tâm lật sử?
Dưới đây là bài viết của Trung tướng Nguyễn Thanh Tuấn, nguyên Cục trưởng Cục Tuyên huấn, Tổng cục Chính trị QĐNDVN. (Cảm ơn Thủ trưởng).
……
Gần đây có một số bạn bè yêu cầu tôi viết bài về nhân vật Lê Văn Duyệt, tôi hứa sẽ viết. Thực hiện lời hứa đấy tôi dành thời gian nghiên cứu, lục lại những bài viết cũ để hôm nay xin có vài dòng về Tả quân Lê Văn Duyệt.
Duyệt sinh ở Tiền Giang năm 1764 và mất năm 1832, sống được 68 năm. Ông có “công” lớn là phò tá Nguyễn Ánh chống nhà Tây Sơn và đã góp phần rất quan trọng để Nguyễn Ánh lên ngôi hoàng đế lập nên vương triều nhà Nguyễn. Ông nội Duyệt quê Quảng Ngãi, và có lẽ vì có chút gốc tích Quảng Ngãi nên cách đây vài năm, Sở Văn hóa, Thể thao, Du lịch Quảng Ngãi đã đưa vào danh sách và đề nghị đặt tên đường cho Lê Văn Duyệt, song bị dư luận phản ứng, nhất là các cựu chiến binh, các cán bộ lão thành cách mạng, nên chưa được đặt tên đường.
Ngoài Quảng Ngãi thì có một số địa phương đã đặt tên đường cho nhân vật đầy tai tiếng này, trong đó có thành phố Hồ Chí Minh. Và thành phố mang tên Bác không chỉ dừng ở việc đặt tên mà còn tổ chức giỗ Duyệt một cách hoành tráng, gây ra nhiều dư luận trái chiều, tạo nên sự phân hóa trong xã hội, sự phản ứng khá mạnh mẽ của dư luận khi nói về công, tội của vị Tả quân này. Từ sự việc trên tôi mạn phép có đôi lời bàn luận:
Lê Văn Duyệt theo Nguyễn Ánh từ năm 1781, là võ tướng giúp Ánh chống nhà Tây Sơn. Nếu như Nguyễn Ánh được xem là kẻ “cõng rắn cắn gà nhà, rước voi giày mả tổ”, thì Lê Văn Duyệt, Nguyễn Văn Thành, Nguyễn Huỳnh Đức… là những trợ thủ đắc lực cho người cầm đầu Nguyễn Ánh. Việc qua Xiêm cầu viện, việc móc nối Nguyễn Ánh với các nhà truyền giáo, việc Ánh ủy quyền cho Bá Đa Lộc sang Pháp ký Hiệp ước Véc Xây theo sử sách ghi lại đều có sự tham gia, ủng hộ… của Duyệt.
Sau khi Nguyễn Ánh đánh bại nhà Tây Sơn năm 1802 thì Duyệt là trợ thủ hàng đầu thực hiện việc tàn sát các quan quân triều Tây Sơn một cách dã man nhất, đồng thời cũng là vị tướng được Gia Long cử đi chinh phạt các cuộc nổi dậy của nhân dân chống lại sưu cao, thuế nặng, lao dịch quá sức do chính sách của Gia Long ban hành sau khi nắm quyền (Gia Long đã xóa bỏ các chính sách tiến bộ của Quang Trung, đặt ra luật lệ mới, đẩy dân vào đói khổ, dưới thời Gia Long đã có 80 cuộc nổi dậy chống lại triều đình).
Đặc biệt cuộc tàn sát man rợ của Duyệt chống lại cuộc nổi dậy của người Thượng ở miền Tây Quảng Ngãi có thể nói là cuộc tắm máu bà con dân tộc vùng này. Nhờ những công lao đó mà Duyệt đã được Gia Long ưu ái, miễn trừ vái lạy vua khi vào chầu trong triều (nhập triều bất bái). Có thể nói rất ít ai được hưởng ân sủng này.
Sau khi Gia Long qua đời, Lê Văn Duyệt ủng hộ con của Hoàng tử Cảnh lên ngôi, song không thành (Cần nhắc lại, Hoàng tử Cảnh là người được Nguyễn Ánh giao cho Pháp làm con tin để giúp Ánh chống lại nhà Tây Sơn). Hoàng tộc lúc đó đã tôn Mình Mạng lên kế nghiệp Gia Long, từ đó Duyệt đã bắt đầu thể hiện sự bất phục, và càng về sau càng tỏ rõ thái độ chống lại các chính sách của Minh Mạng, nhất là Duyệt ủng hộ phát triển đạo Thiên Chúa trong khi Minh Mạng lại ngăn không cho mở rộng truyền giáo, tiến hành khôi phục Nho giáo, lấy Nho giáo làm nền tảng.
Duyệt chủ trương thân thiện với người Pháp, thì ngược lại Minh Mạng hạn chế quan hệ với nước ngoài. Đặc biệt Duyệt gần gũi với Người Chăm Pa, làm trái ý định của Minh Mạng trong việc đưa người trung thành với mình lên làm quốc vương thay cho vị vua từ trần Pô Klan Thu, song Duyệt đã đưa Po Phaok The (tức Nguyễn Văn Thừa) là người được Duyệt tin tưởng lên thay. Ông này sau khi làm vua Chăm Pa đã chấm dứt liên hệ với Triều đình Huế, mà chỉ triều cống cho Tổng trấn Lê Văn Duyệt tại Gia Định thành, kể từ đó nước Chăm Pa hoàn toàn đặt dưới sự che chở của Lê Văn Duyệt, không còn phục tùng vua Minh Mạng, mở đầu cho ý định ly khai miền đất phương Nam khỏi nước ta.
Nếu Duyệt thành công thì lại một lần nữa Nguyễn - Lê phân tranh, chia cắt đất nước, cũng may điều đó đã không xảy ra vì Duyệt đã già yếu và mất vào năm 1832. Mặc dù vậy, sau khi Duyệt mất, con nuôi của ông ta là Lê Văn Khôi năm 1835 đã nổi dậy chống lại triều đình và đã bị tiêu diệt.
Chính vì vậy nên Lê Văn Duyệt đã bị Minh Mang đưa ra xử tội với bảy tội chém (trảm) và hai tội treo cổ (giảo), bắt phải cào mồ cuốc mả, xích sắt mộ Duyệt, mãi sau này khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam, đến thời Tự Đức đã xóa tội cho Duyệt. Pháp cũng đã xây mộ cho ông ta, và từ đó tên gọi Lăng Ông ra đời. Chúng ta hãy nghe người Pháp đánh giá về Duyệt: “Ông là vị tướng quả cảm, trên hết là người bạn trung thành của nước Pháp, một dân tộc mà ông quý mến, ngay từ khi chỉ có một nhóm nhỏ…” (Tuần báo Đông Dương của thực dân Pháp).
Với đánh giá đó ta đã thấy ngay từ khi còn chống nhà Tây Sơn, Duyệt đã gắn bó với thực dân Pháp. Và việc làm trái ý vua, cùng Chăm Pa có ý định ly khai chống lại triều đình, cũng là nguyên cớ để vua Minh Mạng ra chỉ dụ đàn áp và tận diệt người Chăm Pa năm 1832, sau khi Duyệt mất, để trừ hậu họa.
Với những tội danh đó, với một kẻ đã cùng Nguyễn Ánh “rước voi dày mả tổ”, lại rất trung thành với nước Pháp, đàn áp dã man các cuộc nổi dậy của nhân dân, không hiểu vì sao có một số địa phương đã biến tội thành công, làm trái nghị định của Chính phủ về việc đặt tên đường? Có những địa phương còn làm lễ giỗ cho Lê Văn Duyệt (TP Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Đà Nẵng, Bình Thuận…).
Ngày nay một số sử gia đã biến Duyệt từ một kẻ tôi trung với Nguyễn Ánh, trung thành với nước Pháp, họ xóa hết mọi tội lỗi, chỉ tập trung ca ngợi những công lao của Duyệt (nhất là khi ông ta làm Tổng trấn Gia Định thành lần thứ hai), để từ đó biến Duyệt thành một người có công mà không có tội, họ quên mất trong mọi tội hình thì tội đồng lõa cùng kẻ bán nước, chia rẽ dân tộc, chia cắt đất nước là trọng tội không có thể tha thứ, dù anh ta có nhiều công đến đâu đi nữa.
Mọi ngụy biện rằng Duyệt có công mà phủ nhận tội lỗi và tội ác của Duyệt đều không thể chấp nhận, hơn nữa việc đặt tên đường cho ông ta là trái quy chế (Theo nghị định chính phủ: Với những nhân vật còn có sự đánh giá khác nhau thì chưa được đặt tên đường, tên trường…). Về Lê Văn Duyệt đang có ý kiến trái chiều, mà những người có ý kiến bảo vệ Duyệt đều nằm trong số bảo vệ Trương Vĩnh Ký và Phan Thanh Giản.
Biến hai kẻ này từ tội mãi quốc (bán nước), làm tay sai cho giặc thành người yêu nước là không thể chấp nhận được. Rõ ràng đây là biểu hiện lật sử, đổi trắng thay đen nhằm mục tiêu hướng đến sau Duyệt, Giản, Ký… sẽ là xóa bỏ mọi tội lỗi của Nguyễn Ánh (việc này họ đã và đang làm), và sau Ánh là Bảo Đại, và sau Bảo Đại là những kẻ bán nước làm tay sai cho thực dân Pháp, đế quốc Mỹ.
Khi tội ác của những kẻ này được xóa bỏ thì cũng là lúc họ phủ nhận tội ác xâm lược của thực dân Pháp và đế quốc Mỹ. Và khi Mỹ, Pháp không xâm lược Việt Nam thì tại sao lại đánh Pháp, đánh Mỹ? Lúc đó kẻ thù của chúng ta không cần đánh mà thắng, thành quả cách mạng do Đảng và Bác Hồ sẽ bị xóa bỏ, đất nước sẽ giống như I-Rắc, Li-Bi, Xi-Ri, Ucraina… điều mà cả dân tộc ta không cho phép xảy ra.
Do vậy chúng tôi tha thiết yêu cầu các Cơ quan có trách nhiệm của Đảng, Nhà nước cần có kết luận đầy đủ về những con người này, khẳng định rõ tội lỗi, không thể để những kẻ rước giặc vào nhà thành người yêu nước, và càng không thể nhập nhằng nói rằng trước đây chính quyền tay sai bán nước Sài Gòn đã đặt tên thì nay nên khôi phục lại, một điều rõ ràng đánh đồng giữa chính và tà, giữa cách mạng và phản cách mạng. Ngụy SG đặt tên là vì họ chung một đồng, một cốt, cũng đều là tay sai bán nước nên ca ngợi bọn người làm tay sai bán nước là điều hiển nhiên. Chính vì vậy nên khi ta giải phóng miền Nam, chính quyền Cách mạng đã xóa các tên đường đó, không lý gì bây giờ lại khôi phục.
Lịch sử cần phải được tôn trọng, sự thật cần phải được bảo vệ, âm mưu xét lại lịch sử, rửa tội cho kẻ bán nước cần phải bị vạch mặt, đấu tranh. Chỉ có như vậy ta mới giữ vững thành quả cách mạng, mới củng cố khối đại đoàn kết dân tộc, mới giữ vững ổn định chính trị, giữ vững hòa bình để phát triển đất nước, đi tới ấm no, hạnh phúc, sánh vai cùng các cường quốc năm châu, bốn biển./.
QV-ST!
