Những ai từng đến thăm Khu Di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Phủ Chủ tịch, hẳn sẽ không thể quên vẻ đẹp mộc mạc, đơn sơ mà vô cùng gần gũi, thân thương của ngôi nhà sàn khiêm nhường nép mình dưới những tán cây xanh mát.
Thứ Hai, 21 tháng 8, 2023
NHÀ SÀN BÁC HỒ - DẤU ẤN 65 NĂM
CHỦ TỊCH TÔN ĐỨC THẮNG - NGƯỜI CHIẾN SĨ CỘNG SẢN KIÊN CƯỜNG, BẤT KHUẤT, SÁNG NGỜI ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG
Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết về đồng chí Tôn Đức Thắng: “Là một chiến sĩ cách mạng dân tộc và chiến sĩ cách mạng thế giới, đồng chí Tôn Đức Thắng là một trong những người Việt Nam đầu tiên đã tham gia đấu tranh bảo vệ Cách mạng Tháng Mười vĩ đại…, là một gương mẫu đạo đức cách mạng suốt đời cần, kiệm, liêm chính, suốt đời hết lòng hết sức phục vụ cách mạng, phục vụ Nhân dân”.
TẤM GƯƠNG SÁNG VỀ CẦN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH
Bác Hồ kính yêu của dân tộc Việt Nam là một vị lãnh tụ mẫu mực, luôn nhất quán giữa lời nói và hành động. Bác không chỉ để lại những lời dạy sâu sắc cho đội ngũ cán bộ, đảng viên về việc học tập, rèn luyện những phẩm chất cần-kiệm-liêm-chính, chí công vô tư để phụng sự Tổ quốc và nhân dân mà còn đào tạo, bồi dưỡng thế hệ lãnh đạo kế cận thành những người cộng sản mẫu mực hội tụ đầy đủ những phẩm chất cao quý đó; trong số những học trò xuất sắc có đồng chí Trần Hữu Dực - Người chiến sĩ cách mạng đã chiến thắng kẻ thù bằng tinh thần thép và ý chí tiến công “bước qua đầu thù”.
HỌC GIỎI NHƯ NGÔ BẢO CHÂU ĐỂ LÀM GÌ?
Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đem lại ấm no, tự do, hạnh phúc thực sự cho con người
Thời gian qua, có nhiều quan điểm sai trái, thù địch xuất hiện cho rằng, sự ra đời tư tưởng và chế độ xã hội chủ nghĩa là một sai lầm của lịch sử. Rằng, không cần có chủ nghĩa xã hội thì con người vẫn có ấm no, tự do, hạnh phúc(?!) Đây thực chất là quan điểm phủ nhận chủ nghĩa Mác - Lênin, phủ nhận con đường cách mạng xã hội chủ nghĩa, phủ nhận bước tiến kiên quyết và tất yếu của lịch sử nhân loại. Bởi lẽ, chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đem lại ấm no, tự do, hạnh phúc thực sự cho con người.
Ấm no, tự do, hạnh phúc là mong muốn, khát vọng của con người từ khi con người xuất hiện trên trái đất. Tuy vậy, có thể nói, từ khi xã hội loài người được hình thành cho đến nay, chưa có giai đoạn nào loài người được thực sự ấm no, tự do, hạnh phúc.
Giai đoạn xã hội chưa thành văn - xã hội nguyên thủy, mặc dù chưa xuất hiện giai cấp, áp bức, bóc lột, con người hoàn toàn bình đẳng nhưng không có ấm no, tự do, hạnh phúc. Bởi lẽ, thời kỳ này, sức sản xuất chưa phát triển nên con người chưa thể hiện được vai trò của mình trong lao động sản xuất, chiếm lĩnh tự nhiên. Năng suất lao động thấp, của cải làm ra chưa đáp ứng đủ nhu cầu ngày càng cao và phong phú, nên con người chưa thể có no ấm.
Mặt khác, từ khi loài người xuất hiện, con người luôn mong muốn khẳng định định vị trí, vai trò của mình trong sự phát triển thế giới. Tuy vậy, trong thời kỳ đầu của lịch sử, khả năng hiểu biết của con người còn hạn chế, nên con người chưa nắm được các quy luật của tự nhiên. Con người gần như phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên. Người nguyên thuỷ không nắm được quy luật tự nhiên, chưa hiểu biết về chính mình nên đã nảy sinh tâm lý sợ hãi, sự phụ thuộc, bị chi phối, mất đi vai trò chủ thể, tính chủ động, tích cực của chính mình. Con người thậm chí còn không dám tác động, chinh phục, cải biến tự nhiên. Khi tôn giáo xuất hiện, niềm tin tôn giáo xuất hiện, làm tăng thêm sự phụ thuộc vào những lực lượng xa lạ bên ngoài con người. Nếu hiểu tự do là nhận thức được các quy luật của cái tất yếu thì con người thời kỳ này chưa thể có tự do.
Không có ấm no, không có tự do thì con người không thể có hạnh phúc. Nói cách khác, con người chỉ hạnh phúc nếu có cuộc sống no ấm, được làm những gì mình muốn, thoát khỏi sự phụ thuộc, sự chi phối, khẳng định được vai trò chủ thể của mình trong xã hội.
Khi đồ sắt xuất hiện (khoảng thế kỷ VIII đến thế kỷ VI TCN), làm cho sức sản xuất phát triển mạnh mẽ. Con người ngày càng khẳng định được vị trí, vai trò của mình trong thế giới, chinh phục được giới tự nhiên, tạo ra nhiều của cải để thoả mãn nhu cầu. Tuy nhiên, của cải dư thừa làm xuất hiện chế độ tư hữu. Chế độ tư hữu xuất hiện làm xuất hiện những tập đoàn người có lợi ích đối kháng nhau, do sự khác nhau về địa vị của họ trong hệ thống sản xuất xã hội, khác nhau về vai trò trong tổ chức lao động xã hội, và khác nhau về phần của cải xã hội ít hay nhiều mà họ được hưởng. Những tập đoàn đó là những giai cấp trong xã hội. Đối kháng lợi ích giữa những giai cấp dẫn đến những cuộc đấu tranh giai cấp. Xã hội có giai cấp đầu tiên là xã hội chiếm hữu nô lệ (xuất hiện khoảng thế kỷ thứ VIII TCN). Ph.Ăngghen viết: “toàn bộ lịch sử đã qua đều là lịch sử đấu tranh giai cấp”.
Sự biến đổi căn bản nhất của xã hội loài người từ khi có giai cấp đó là xuất hiện tình trạng áp bức, nô dịch giữa người với người. Những người có quyền năng không chỉ chiếm đoạt của cải của cộng đồng tạo nên sự bất bình đẳng, bất công xã hội,mà còn nô dịch lao động của người khác. Lúc này, đa số những người bị chiếm đoạt, bị áp bức, nô dịch không thể có ấm no, tự do và hạnh phúc. Những điều này chỉ thuộc về thiểu số người trong xã hội.
Từ xã hội chiếm hữu nô lệ, trải qua chế độ phong kiến, đến chế độ tư bản chủ nghĩa, điều này cũng không thay đổi. Ấm no, tự do, hạnh phúc vẫn thuộc về số ít giai cấp thống trị, đó là địa chủ, quý tộc, tư sản. Đa số các giai cấp lao động, bị áp bức vẫn không có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc.
Năm 1844, trong tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học 1844, C.Mác viết: trong xã hội tư bản, “Người công nhân sản xuất ra càng nhiều của cải, sức mạnh và khối lượng sản phẩm của anh ta ngày càng tăng thì anh ta càng nghèo. Người công nhân ngày càng tạo ra nhiều hàng hóa, anh ta lại trở thành một hàng hóa càng rẻ mạt. Thế giới vật phẩm càng tăng thêm giá trị thì thế giới con người càng mất giá trị”.
Trong xã hội tư bản, người lao động mất tự do trong lao động, trong cuộc sống: “Con người (công nhân) chỉ cảm thấy mình hành động tự do trong khi thực hiện những chức năng động vật của mình -ăn, uống, sinh con đẻ cái, nhiều lắm là trong chuyện ở, chuyện trang sức…, - còn trong những chức năng con người của anh ta thì anh ta cảm thấy mình chỉ còn là con vật. Cái vốn có của súc vật trở thành chức phận của con người, còn cái có tính người thì biến thành cái vốn có của súc vật”.
Trong tác phẩm Tình cảnh giai cấp công nhân ở Anh (1844 - 1845), Ph.Ăngghen đã phân tích sâu sắc cuộc cách mạng công nghiệp, nội dung kinh tế và hậu quả xã hội của nó cũng như những mâu thuẫn của chủ nghĩa tư bản. Bằng những chứng cứ sinh động của cuộc sống và những tài liệu phong phú của chính quyền tư sản, Ph.Ăngghen đã vẽ nên bức tranh hiện thực của cuộc đời những người lao động. Ông viết: “Tính tham lam bỉ ổi của giai cấp tư sản đã tạo nên bao nhiêu là bệnh tật! Phụ nữ mất khả năng sinh đẻ, trẻ con tàn tật, đàn ông yếu đuối xanh xao, nhiều người tàn phế, toàn bộ nhiều thế hệ có nguy cơ bị diệt vong, bị kiệt sức và ốm yếu, - mà tất cả chỉ là để nhét cho đầy túi của giai cấp tư sản!”.
C.Mác và Ph.Ăngghen khẳng định, chế độ tư hữu tư bản chủ nghĩa là chế độ tư hữu hoàn bị nhất. Vì vậy, các giai cấp lao động trong xã hội tư bản bị bóc lột triệt để nhất. Không chỉ áp bức, nô dịch lao động ở các nước tư bản chủ nghĩa, giai cấp tư sản đã mở rộng sự áp bức, nô dịch ở các nước thuộc địa trên phạm vi quốc tế; bóc lột giữa tư bản và lao động nói chung. “Cùng với giai cấp tư sản, chế độ tư hữu cũng sẽ bị sụp đổ, và thắng lợi của giai cấp công nhân sẽ vĩnh viễn chấm dứt mọi sự thống trị giai cấp và đẳng cấp”.
Đến thời kỳ chủ nghĩa đế quốc, đa số nhân dân lao động thế giới không có ấm no, tự do, hạnh phúc. Vì vậy, mong muốn có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc tiếp tục là khát vọng của nhân loại. Tuy nhiên,trong thời kỳ này,cuộc đấu tranh của các giai cấp bị áp bức, bóc lột đã giành được những thắng lợi to lớn. Cách mạng tháng Mười năm 1917 đã mở ra thời đại mới - thời đại đấu tranh, giải phóng cho khát vọng của nhân loại, để xây dựng chế độ xã hội - chế độ xã hội hướng đến sự giải phóng và phát triển toàn diện con người, hiện thực hoá khát vọng ấm no, tự do, hạnh phúc của nhân loại.
Chế độ xã hội chủ nghĩa, sau là chế độ cộng sản chủ nghĩa xoá bỏ chế độ tư hữu - tức là xoá bỏ sự khác nhau về địa vị của các tập đoàn người trong hệ thống sản xuất xã hội, xoá bỏ sự khác nhau về vai trò của họ trong tổ chức lao động xã hội, và xoá bỏ sự khác nhau về sự thụ hương lợi ích xã hội, tạo cơ sở thực hiện sự công bằng, bình đẳng cho mọi người trong xã hội.
Theo lý tưởng cộng sản, mọi đối kháng giai cấp trong xã hội cộng sản sẽ mất đi. Vì vậy, công cụ chuyên chính của các giai cấp thống trị là nhà nước sẽ mất đi, theo đó sẽ không còn áp bức, nô dịch giai cấp. Khi áp bức giai cấp bị xoá bỏ thì tình trạng nô dịch dân tộc sẽ mất đi.
C.Mác và Ph.Ăngghen từng nói: áp bức giai cấp là nguyên nhân căn bản, sâu xa của áp bức dân tộc; nên hãy xoá bỏ tình trạng giai cấp này đi áp bức giai cấp khác thì tình trạng dân tộc này đi áp bức giai cấp khác sẽ mất đi. Khi áp bức dân tộc không còn thì dân tộc được tự do. Con người trong xã hội đó được giải phóng thực sự. Mặt khác, khi con người được giải phóng, không bị giới hạn bởi những điều kiện ràng buộc, con người có thể phát huy tối đa mọi khả năng của mình, khẳng định tốt nhất những năng lực bản chất của mình. Khi đó con người có thể tạo ra của cải với năng suất rất cao, đáp ứng mọi nhu cầu của mình. Nghĩa là con người có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc.
Trong quá trình nghiên cứu, vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể của Việt Nam, Hồ Chí Minh cũng đã khẳng định: “chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ”.
Đến hôm nay, chủ nghĩa xã hội mới đang trong quá trình xây dựng, cách mạng xã hội chủ nghĩa chưa giành được thắng lợi hoàn toàn trên phạm vi thế giới. Tuy nhiên, như C.Mác khẳng định: “chủ nghĩa cộng sản là hình thức kiên quyết của tương lai sắp đến”. “Theo quy luật tiến hoá của lịch sử, loài người nhất định tiến lên chủ nghĩa xã hội”. Bởi đó là con đường duy nhất đem lại ấm no, tự do, hạnh phúc cho nhân dân lao động và cả xã hội loài người./.
KỶ NIỆM VỚI ĐẠI TƯỚNG NGUYỄN CHÍ THANH
Trong cuộc đời công tác, tôi may mắn nhiều lần được gặp gỡ, làm việc với Đại tướng Nguyễn Chí Thanh (1914-1967), nguyên Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị Quân đội nhân dân Việt Nam.
Năm 1948, hưởng ứng Lời kêu gọi thi đua ái quốc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Bộ Tổng Tư lệnh phát động Phong trào thi đua “Gây cơ sở, phá kỷ lục”. Trên địa bàn Liên khu 4, ngành quân giới chủ trương phát động Phong trào thi đua “Phá kỷ lục của Ngô Văn Phú”. Ngô Văn Phú là thợ tiện trẻ của ngành quân giới Liên khu 4, anh có thành tích đạt năng suất tiện măng xông (manchon)-một loại tiện ống ren để nối hai ống lại với nhau-tới 366%.
Chúng tôi đến gặp anh Nguyễn Chí Thanh, khi đó là Bí thư Liên khu ủy Liên khu 4, để xin ý kiến chỉ đạo. Anh nhắc: “Phải khảo sát kỹ trước khi phát động, vì lý do gì mà Ngô Văn Phú có được sự tăng năng suất như vậy. Nên gặp công nhân tiện trực tiếp sản xuất để bàn bạc về ngày phát động, cách thức tiến hành, quyết tâm thi đua”. Và anh Thanh yêu cầu: “Phong trào thi đua phá kỷ lục của Ngô Văn Phú phải là quả bộc phá, phá tan mọi lô cốt bảo thủ, khơi dòng cho năng suất phát triển!”. Từ sự chỉ đạo của Bí thư Nguyễn Chí Thanh, Phong trào thi đua “Phá kỷ lục của Ngô Văn Phú” trong ngành quân giới Liên khu 4 phát triển mạnh, cuốn hút nhiều tầng lớp công nhân lao động tham gia, tạo được năng suất cao trong sản xuất quốc phòng.
Năm 1953, trên cương vị Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị, anh Thanh đến dự khai mạc lớp chỉnh quân của Bộ Tổng Tư lệnh tổ chức ở Việt Bắc. Tham gia lớp học này còn có chị Nguyễn Thị Cúc (phu nhân Đại tướng Nguyễn Chí Thanh); Võ Cương, trợ lý kiêm bác sĩ của đồng chí Lê Duẩn, Bí thư Xứ ủy Nam Kỳ, ra Việt Bắc công tác và hai chiến sĩ quốc tế, trong đó có một chiến sĩ người Đức, một chiến sĩ người Nhật Bản có tên là Nguyễn Chí Hùng, lấy họ của anh Nguyễn Chí Thanh. Tôi cũng là học viên tham dự khóa học này. Giữa giờ giảng, anh Thanh dừng lại và gọi đồng chí Lương Ngọc Trác, nhạc sĩ, cũng là học viên của lớp, đề nghị “cầm càng cho lớp hát một bài tạo khí thế để rồi học tiếp”. Việc ấy đã giúp chúng tôi học thêm được phương pháp tạo khí thế, sự hứng khởi cho người học, người nghe mỗi khi chúng tôi có dịp đi thuyết trình một vấn đề gì đó.
Năm 1963, tôi và một số cán bộ ngành hậu cần Quân đội được đi nghỉ dưỡng ở Đồ Sơn. Ở đoàn an dưỡng mấy hôm, chúng tôi được chỉ huy đoàn thông báo sau khi ăn sáng xong, làm công tác chuẩn bị để đón Đại tướng Nguyễn Chí Thanh về nói chuyện tại đơn vị. Đúng giờ, anh Thanh đến, mặc quân phục kiểu đại cán, đeo quân hàm Đại tướng ở ve áo. Nói chuyện với cán bộ, nhân viên xong, anh lên xe về Hải Phòng tiếp tục công việc. Đây là lần cuối cùng tôi được gặp và nghe Đại tướng Nguyễn Chí Thanh nói chuyện. Ngày 6-7-1967, Đại tướng Nguyễn Chí Thanh đột ngột từ trần. Trong lễ tang Đại tướng Nguyễn Chí Thanh, chúng tôi được cấp quân phục, mũ mềm thống nhất để vào hội trường tiễn biệt anh./.
TỈNH TÁO TRƯỚC NHỮNG LUẬN ĐIỆU KÍCH ĐỘNG VỀ TÌNH HÌNH BIỂN ĐÔNG HIỆN NAY
Thời gian gần đây, trước những phức tạp của tình hình khu vực và thế giới, nhất là vấn đề Biển đông, đã xuất hện những tâm trạng lo lắng… Trong khi đa số các ý kiến trong và ngoài nước ủng hộ phương thức đấu tranh hòa bình, đúng đắn của Đảng, Nhà nước và nhân dân Việt Nam, thì một số các phần tử cực đoan và một số người dân do bị kích động nên có những tư tưởng, phát ngôn mang tính phê phán, thậm chí bác bỏ đường lối, chính sách đối ngoại của Đảng, Nhà nước Việt Nam hiện nay. Điển hình là ngày 07/8/2023, trên trang blog BBC Tiếng Việt tán phát bài "“Biển Đông: Xịt vòi rồng tàu Philippines, Trung Quốc muốn thử phản ứng, Việt Nam cần ứng phó như thế nào?" nội dung xuyên tạc đường lối đối ngoại, chính sách quốc phòng và chủ trương giải quyết tranh chấp để bảo vệ chủ quyền biển, đảo; kích động, gây chia rẽ mối quan hệ ngoại giao Việt Nam - Philippies; Việt Nam - Trung Quốc, vậy đằng sau những câu hỏi nêu trên là gì?
Trước hết khẳng định: Luận điệu “Biển Đông: Xịt vòi rồng tàu Philippines, Trung Quốc muốn thử phản ứng, Việt Nam cần ứng phó như thế nào?" là sự kích động nằm trong âm mưu của chiến lược “Diễn biến hòa bình” của các thế lực phản động, thù địch nhằm chia rẽ mối quan hệ giữa Việt Nam và Philippines. Hai nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam và Cộng hòa Philippines được thiết lập ngoại giao vào ngày 12/7/1976 sau khi kết thúc chiến tranh lạnh. Cùng với việc mở rộng chính sách đối ngoại của Việt Nam, quan hệ giữa hai nước đã ấm lên và phát triển không ngừng trên nhiều lĩnh vực và trước thềm hội nghị APEC 2015 ở Manila, Chính phủ hai nước đã ký kết thoả thuận nâng cấp mối quan hệ lên tầm đối tác chiến lược. Đối với Trung Quốc, Việt Nam và Trung Quốc là hai nước láng giềng, núi liền núi, sông liền sông, có nhiều điểm tương đồng về lịch sử, văn hóa và thể chế chính trị, tình cảm hữu nghị giữa hai nước đã được xây dựng qua nhiều thế hệ; đến nay, Đảng, Nhà nước và nhân dân Việt Nam luôn coi trọng quan hệ láng giềng hữu nghị, hợp tác bình đẳng đôi bên cùng có lợi. Cùng với đó, những năm gần đây, hai nước đã có những đàm phán, ký kết và thỏa thuận là kiên trì giải quyết hòa bình vấn đề Biển đông trên cơ sở luật pháp quốc tế, Công ước Liên hiệp quốc về Luật Biển năm 1982 và tinh thần tuyên bố về cách ứng xử của các bên ở Biển đông;
Thực tế cũng cho thấy, mặc dù Trung Quốc đã từng có những động thái xâm phạm vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam, nhưng Đảng, Nhà nước ta đã kiên quyết sử dụng mọi biện pháp phù hợp với luật pháp của Việt Nam và luật pháp quốc tế để bảo vệ vững chắc chủ quyền lãnh thổ, biển, đảo của Tổ quốc; đồng thời, giữ vững môi trường hòa bình, ổn định để phát triển đất nước; điều này đã và đang được cộng đồng quốc tế ủng hộ mạnh mẽ. Ngày 06/4/2023, tại cuộc họp báo thường kỳ của Bộ Ngoại giao, trả lời câu hỏi phóng viên đề nghị cho biết quan điểm của Việt Nam về việc giải quyết các bất đồng trong vấn đề Biển Đông, Phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Phạm Thu Hằng nêu rõ: Là quốc gia luôn kiên định với lập trường giải quyết tranh chấp bằng các biện pháp hoà bình phù hợp với Hiến chương Liên hợp quốc và luật pháp quốc tế, Việt Nam ủng hộ việc các nước có thể cùng nhau hợp tác giải quyết bất đồng trong vấn đề Biển Đông trên cơ sở tôn trọng quyền và lợi ích hợp pháp của các nước được xác định bởi Công ước của Liên hợp quốc về Luật Biển năm 1982, đóng góp tích cực, thiết thực vào việc duy trì hoà bình, ổn định, trật tự pháp lý trên biển, an toàn và tự do hàng hải và hàng không, thúc đẩy phát triển bền vững biển và đại dương. Với chủ trương trên, Việt Nam luôn sẵn sàng cùng các quốc gia liên quan đàm phán, giải quyết các vấn đề biên giới, lãnh thổ do lịch sử để lại, đóng góp tích cực cho quan hệ hữu nghị giữa Việt Nam và các nước, cũng như hoà bình, ổn định ở khu vực và trên thế giới.
Như vậy, luận điệu “Biển Đông: Xịt vòi rồng tàu Philippines, Trung Quốc muốn thử phản ứng, Việt Nam cần ứng phó như thế nào?" chính là sự khiêu khích, bởi quan điểm nhất quán của Đảng, Nhà nước ta về vấn đề Biển Đông đã rõ ràng, chứng tỏ họ không có tinh thần xây dựng đất nước, mà thực chất là đang kích động bạo lực, kích động chiến tranh và làm xấu đi quan hệ ngoại giao của Việt Nam với các nước láng giềng.
Đề nghị mọi người hết sức cảnh giác, nhận rõ đây là âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch. Đồng thời, tuyệt đối tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, Nhà nước; phát huy tinh thần đoàn kết, truyền thống dân tộc, yêu chuộng hòa bình, quyết tâm bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ chủ quyền biển, đảo thiêng liêng bằng tất cả sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại, bằng tình cảm yêu nước thiết tha và trí tuệ thông minh, sáng suốt, tỉnh táo của chính bản thân mình, không nghe theo sự kích động của các phần tử xấu, có như vậy mới góp phần thực hiện thắng lợi mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”./.
HỌC BÁC - THỰC HÀNH TIẾT KIỆM, KHÔNG XA HOA LÃNG PHÍ!
NGĂN CHẶN, ĐẨY LÙI ÂM MƯU CHỐNG PHÁ CỦA CÁC THẾ LỰC THÙ ĐỊCH, PHẢN ĐỘNG TRÊN MÔI TRƯỜNG MẠNG XÃ HỘI!
TÌM HIỂU GIÚP BẠN: QUY ĐỊNH VỀ XIN LỖI VÀ PHỤC HỒI QUYỀN LỢI CỦA TỔ CHỨC ĐẢNG, ĐẢNG VIÊN BỊ KỶ LUẬT OAN!
TÌM HIỂU GIÚP BẠN: HÀNH TRÌNH THEO CHÂN BÁC HỒ!
ĐỜI ĐỜI TỔ QUỐC GHI CÔNG
Kính cẩn cúi đầu trước các anh
Những người con hoá thân thành bất tử
Trong lịch sử nước nhà còn lưu giữ
Mãi trường tồn một quá khứ liệt oanh.
Biết bao người con trong thân áo mong manh
Khi ngã xuống máu anh hoà với đất
Mẹ mong con, Vợ gọi chồng khóc ngất
Hàng triệu mái nhà tan tác rất đớn đau...
Chiến tranh giờ đã lùi lại phía sau
Đất nước bình yên rực tươi màu cờ đỏ
Chẳng ai quên những nỗi đau còn đó
Luôn nhắc lòng xứng tỏ những hy sinh.
Tri ân máu xương đã đổi lấy hoà bình
Ghi sâu mãi những dáng hình bất tử
Cuộc chiến kia có thể thành quá khứ
Nỗi đau thì tô sáng chữ vinh quang!
Thế hệ các anh đã sống vẻ vang
Những hy sinh cho vững vàng độc lập
Mỗi giọt máu từng rơi vào đất thấm
Đều rực màu tô đỏ sắc cờ bay...
Những thế hệ hưởng bình yên hôm nay
Nguyện gìn giữ đẹp trang dày lịch sử
Vươn mơ ước nhưng không quên quá khứ
Quyết đồng lòng xây Tổ quốc khang trang..
Tháng 7 về khói hương giữa mênh mang
Nén trầm thơm quện lòng càng nhắc nhớ
Hồn đất Mẹ vọng về như tiếng thở
Đất nước đời đời ghi lại ở trong tim.....
(Thơ sưu tầm).
# Trường Tồn
BẮT ĐỐI TƯỢNG PHẢN ĐỘNG, SỬ DỤNG MẠNG XÃ HỘI ĐỂ CHỐNG PHÁ ĐẤT NƯỚC
✍ Nguyễn Hoàng Nam (SN 1982, trú tại xã Vĩnh Châu, TP Châu Đốc), bị bắt về hành vi “Phát tán, tuyên truyền thông tin, tài liệu nhằm chống Nhà nước Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam”.
✍ Tiến hành khám xét nơi ở của Nguyễn Hoàng Nam, lực lượng làm nhiệm vụ phát hiện thu giữ 7 điện thoại di động, 2 USB, 1 máy tính xách tay, hơn 300 trang tài liệu và 10 video clip có nội dung tuyên truyền chống Đảng, Nhà nước và nhiều đồ vật, tài liệu khác có liên quan đến vụ án.
✍ Năm 2021, sau khi chấp hành xong án phạt tù trở về địa phương, Nam không chịu làm ăn lương thiện mà tiếp tục lợi dụng không gian mạng, tạo nhiều tài khoản mạng xã hội để đăng tải, tán phát nhiều tài liệu, hình ảnh, video clip, thậm chí livestream để tuyên truyền, chống phá Đảng, Nhà nước, chính quyền địa phương; gây chia rẽ, phá hoại chính sách đoàn kết tôn giáo, dân tộc; xúc phạm danh dự, nhân phẩm nhiều đồng chí lãnh đạo cấp cao của Đảng và Nhà nước...
⛔ Theo kết quả điều tra, Nam là đối tượng phản động, lợi dụng tôn giáo để hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước. Mặc dù đã được các cấp chính quyền và lực lượng Công an tuyên truyền, vận động, thuyết phục nhiều lần nhưng Nam không từ bỏ mà lại tiếp tục chống phá ngày càng quyết liệt.
#AKC
St# Trường Tồn










