Nhận diện một số quan
điểm sai trái, thù địch xuyên tạc, phủ nhận chủ nghĩa Mác - Lê-nin hiện nay
Để chống phá chủ nghĩa
Mác - Lê-nin, các thế lực thù địch, cơ hội chính trị tung ra rất nhiều quan điểm,
luận điệu khác nhau, bằng nhiều phương thức, thủ đoạn khác nhau. Sau đây xin
nêu lên một số quan điểm đó:
Một là, có quan điểm vin vào yếu tố thời đại để phủ nhận
chủ nghĩa Mác - Lê-nin. Quan điểm đó cho rằng, chủ nghĩa Mác - Lê-nin chỉ phù
hợp với thế kỷ XIX, hoặc cùng lắm là đầu thế kỷ XX, nó chỉ thích hợp với cuộc
Cách mạng công nghiệp lần thứ nhất và lần thứ hai, chỉ thích hợp với văn minh
cơ khí, còn bây giờ nhân loại đã bước sang thế kỷ XXI - là thời đại của cách
mạng khoa học - công nghệ, Cách mạng công nghiệp lần thứ tư, văn minh tin học,
kinh tế tri thức, kinh tế số, toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế nên không còn
thích hợp nữa, chủ nghĩa Mác - Lê-nin đã bị lỗi thời (!).
Đúng là thời đại mà chúng
ta đang sống khác rất nhiều so với thời đại của Mác - Ăng-ghen - Lê-nin, đã có
nhiều biến đổi to lớn, sâu sắc về kinh tế, xã hội, nhất là sự phát triển mạnh
mẽ của khoa học và công nghệ. Không nhận thức được những biến đổi to lớn của
thời đại sẽ không hiểu đúng bản chất của thời đại. Tuy nhiên, những biến đổi đó
không vượt ra ngoài những quy luật, những nguyên lý chung nhất mà C. Mác đã
khám phá ra. Chẳng hạn, đó là những quy luật phổ biến của phép biện chứng duy
vật, những quy luật phổ biến của sự phát triển xã hội loài người, như quy luật
quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, quy
luật cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng, tồn tại xã hội quyết định
ý thức xã hội, kinh tế xét đến cùng quyết định chính trị, quy luật đấu tranh
giai cấp trong xã hội có giai cấp, quy luật giá trị thặng dư, những nguyên lý
khoa học về nhà nước, cách mạng xã hội, về sứ mệnh lịch sử của giai cấp công
nhân...
Đứng trên quan điểm khách
quan, có một số luận điểm cụ thể của Mác, Ăng-ghen, Lê-nin không còn phù hợp
với điều kiện lịch sử mới, đã bị thực tiễn lịch sử vượt qua, song những nguyên
lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lê-nin, bản chất khoa
học và cách mạng vẫn giữ nguyên giá trị cần phải bảo vệ. Hoàn cảnh lịch sử cụ
thể luôn luôn thay đổi, song những quy luật phát triển cơ bản, phổ biến của
lịch sử loài người mà chủ nghĩa Mác - Lê-nin nêu lên là không thay đổi, có giá
trị trường tồn. Chủ nghĩa Mác - Lê-nin vẫn là lý luận và phương pháp luận khoa
học cho sự nhận thức xã hội, nhận thức thời đại mà không một học thuyết nào có
thể thực hiện được vai trò đó.
Đảng ta đã vận dụng và phát triển
sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin trong phát triển nền kinh tế thị trường định
hướng xã hội chủ nghĩa (Trong ảnh: Ủy viên Bộ Chính trị, Thủ tướng Chính phủ
Nguyễn Xuân Phúc thăm hỏi tình hình sản xuất và đời sống của công nhân Khu công
nghiệp VSIP Bắc Ninh) _Nguồn: baochinhphu.vn
Hai là, có quan điểm cho rằng chủ nghĩa Mác - Lê-nin không
phải là sản phẩm của Việt Nam, nó là “ngoại lai”, “ngoại nhập” từ phương Tây,
không phù hợp với Việt Nam là một xã hội phương Đông, kinh tế lạc hậu; thậm chí
có ý kiến nói “du nhập chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào Việt Nam là một sai lầm lịch
sử”, do đó “cần phải từ bỏ chủ nghĩa Mác - Lê-nin”(?).
Quan điểm trên đây là sai
lầm vì không hiểu được sức mạnh của sự trừu tượng hóa, khái quát hóa của lý
luận Mác - Lê-nin. Chủ nghĩa Mác - Lê-nin là lý luận khoa học nên cũng giống
như các khoa học khác (kể cả khoa học tự nhiên) có giá trị phổ quát, vượt biên
giới quốc gia - dân tộc, còn khi áp dụng nó đương nhiên phải chú ý đến điều
kiện lịch sử cụ thể của từng quốc gia - dân tộc để tránh giáo điều, máy móc.
Mặc dù chủ nghĩa Mác có nguồn gốc lý luận trực tiếp từ các nước phương Tây, như
Đức (về triết học), Anh (về kinh tế chính trị), Pháp (về lý luận chủ nghĩa xã
hội), nhưng Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng “không thể cấm bổ sung “cơ sở lịch
sử” của chủ nghĩa Mác bằng cách đưa thêm vào đó những tư liệu mà Mác ở thời
mình không thể có được”, không thể cấm bổ sung chủ nghĩa Mác bằng dân tộc học
phương Đông. Nhưng khi nói vậy, Người vẫn khẳng định “chủ nghĩa Mác sẽ còn đúng
cả ở đó”(2) - tức ở phương Đông.
Những quy luật của chủ nghĩa Mác vạch ra không chỉ đúng với các nước phát triển
mà còn đúng cả với các nước kém phát triển. Vì, về mặt phương pháp luận như C. Mác đã từng chỉ ra, trong cái phát triển cao chứa
đựng cái phát triển ở trình độ thấp hơn dưới dạng lọc bỏ.
Mặt khác, nếu thực tiễn
là tiêu chuẩn của chân lý thì những thắng lợi vĩ đại của cách mạng Việt Nam từ
khi chủ nghĩa Mác - Lê-nin được truyền bá vào
Việt Nam - một nước vốn là thuộc địa nửa phong kiến, lạc hậu, kém phát triển
nhưng đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam vận dụng sáng tạo,
đưa đến thành công của Cách mạng Tháng Tám năm 1945, thắng lợi của kháng chiến
chống thực dân Pháp, chống đế quốc Mỹ xâm lược, giải phóng miền Nam, thống nhất
Tổ quốc, đưa cả nước đi lên chủ nghĩa xã hội, tiến hành đổi mới mạnh mẽ, toàn
diện đất nước.
Trong thời kỳ đổi mới,
Đảng Cộng sản Việt Nam có nhiều đổi mới về tư duy lý luận, đã nhận thức lại chủ
nghĩa Mác - Lê-nin theo tinh thần khẳng định sức sống, giá trị bền vững của
những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lê-nin, đồng thời loại bỏ những nhận
thức không đúng, ấu trĩ, giáo điều về chủ nghĩa Mác - Lê-nin, về chủ nghĩa xã
hội. Đảng Cộng sản Việt Nam đã vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác -
Lê-nin cho phù hợp với điều kiện lịch sử mới trên một loạt vấn đề, như mục
tiêu, đặc trưng và phương hướng cơ bản của xây dựng chủ nghĩa xã hội, vấn đề
phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, vấn đề xây dựng nhà
nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân,... đó
là những vấn đề không có sẵn trong di sản kinh điển mác-xít. Không có sự vận
dụng, phát triển sáng tạo đó thì không có được những thành tựu to lớn, có ý
nghĩa lịch sử mà nhân dân Việt Nam đạt được trong gần 35 năm đổi mới.
Ba là, có quan điểm sai lầm đem đối lập chủ nghĩa Mác với
chủ nghĩa Lê-nin, đối lập C. Mác với V.I. Lê-nin để phủ nhận cả chủ nghĩa Mác
lẫn chủ nghĩa Lê-nin, phủ nhận chủ nghĩa Mác - Lê-nin nói chung. Họ viện dẫn ra
sự “đối lập” là C. Mác và Ph. Ăng-ghen cho rằng, cách
mạng vô sản phải nổ ra đồng thời trong các nước tư bản, ít ra là trong các nước
tư bản phát triển, còn V.I. Lê-nin lại cho rằng cách mạng xã hội chủ nghĩa có
thể nổ ra và thành công ở một số nước, thậm chí ở một nước riêng lẻ, còn lạc
hậu, còn nhiều tàn tích của chế độ nông nô như nước Nga.
Thành công của Cách mạng
Tháng Mười Nga năm 1917 đã chứng minh tính đúng đắn của quan điểm và phương
pháp của V.I. Lê-nin. Sự đối lập giữa C. Mác với V.I. Lê-nin mà họ dựng lên là giả tạo, bịa đặt. V.I.
Lê-nin là người mác-xít, ông đã tự nhận mình là học trò của Mác: Chủ nghĩa Mác
và chủ nghĩa Lê-nin thống nhất với nhau về bản chất. Chủ nghĩa Lê-nin là chủ
nghĩa Mác trong thời đại đế quốc chủ nghĩa và cách mạng vô sản. C. Mác và V.I. Lê-nin sống ở hai thời đại khác nhau, C.
Mác sống ở thời kỳ chủ nghĩa tư bản trong giai đoạn tự do cạnh tranh, còn đến
V.I. Lê-nin chủ nghĩa tư bản đã chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, khi đó
cách mạng vô sản, phong trào giải phóng dân tộc nổi lên, mỗi ông phải giải
quyết những nhiệm vụ do thời đại của mình đặt ra. V.I. Lê-nin không thể máy
móc, giáo điều ngồi chờ cho cách mạng vô sản nổ ra đồng thời ở các nước tư bản
phát triển được, mà phải chủ động nhận thức thời cơ, tình thế cách mạng và tiến
hành cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười Nga. V.I. Lê-nin trung thành với chủ
nghĩa Mác trong bản chất cách mạng, khoa học, biện chứng, chứ không phải trung
thành một cách máy móc bởi vì học thuyết của các ông không phải giáo điều mà là
kim chỉ nam cho hành động.
Bốn là, có quan điểm đem đối lập chủ nghĩa Mác - Lê-nin với
tư tưởng Hồ Chí Minh để phủ nhận cả chủ nghĩa Mác - Lê-nin lẫn tư tưởng Hồ Chí
Minh.
Quan điểm trên đây là sai
lầm cả về lịch sử và lô-gic. Về mặt lịch sử, tư tưởng Hồ Chí Minh có cội nguồn
và được hình thành từ việc tiếp thu các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân
tộc, tinh hoa văn hóa của nhân loại mà đỉnh cao là chủ nghĩa Mác - Lê-nin. Chủ
nghĩa Mác - Lê-nin chính là nguồn gốc lý luận quan trọng nhất, là cơ sở chủ yếu
nhất để hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh. Thông qua hoạt động trí
tuệ và thực tiễn sáng tạo, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vận dụng lập trường, quan
điểm và phương pháp của chủ nghĩa Mác - Lê-nin để nghiên cứu thực tiễn và tìm
ra con đường cách mạng Việt Nam, vượt lên trước những nhà yêu nước đương thời,
khắc phục được sự khủng hoảng về con đường tiến lên của dân tộc Việt Nam. Tư
tưởng Hồ Chí Minh chính là sự vận dụng sáng tạo, phát triển và làm phong phú
chủ nghĩa Mác - Lê-nin trong điều kiện lịch sử mới. Như vậy, về mặt lô-gic, về
bản chất, tư tưởng Hồ Chí Minh thống nhất với chủ nghĩa Mác - Lê-nin chứ không
có sự đối lập như một số người tưởng tượng ra. Và do đó cũng không có cái gọi
là “cuộc nội chiến về tư tưởng giữa tư tưởng Hồ Chí Minh và chủ nghĩa Mác -
Lê-nin” từ năm 1930 đến nay ở Việt Nam như có người nhận định. Một số người
nhân danh đề cao tư tưởng Hồ Chí Minh để hạ thấp, phủ nhận chủ nghĩa Mác -
Lê-nin. Họ nói tư tưởng Hồ Chí Minh mới là sản phẩm của Việt Nam, có nguồn gốc
Việt Nam, còn chủ nghĩa Mác - Lê-nin là “ngoại lai”, “ngoại nhập”, không phù
hợp với Việt Nam, thậm chí có người muốn đưa chủ nghĩa Mác - Lê-nin ra khỏi nền
tảng tư tưởng của Đảng ta, chỉ giữ lại tư tưởng Hồ Chí Minh (!). Quan điểm đó
nhân danh đề cao tư tưởng Hồ Chí Minh, song thực chất, trực tiếp và gián tiếp
chính là nhằm phủ nhận cả tư tưởng Hồ Chí Minh, bởi trong tư tưởng Hồ Chí Minh
đã có chủ nghĩa Mác - Lê-nin. Đảng ta xác định nền tảng tư tưởng của Đảng gồm
chủ nghĩa Mác - Lê-nin và tư tưởng Hồ Chí Minh là rất đúng đắn, phù hợp, thể
hiện mối quan hệ biện chứng, thống nhất, gắn bó giữa hai bộ phận cấu thành nền
tảng tư tưởng của Đảng.
Năm là, có quan điểm đem quy sự sụp đổ chế độ xã hội chủ
nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu là do sai lầm của chủ nghĩa Mác - Lê-nin, “sai lầm
từ gốc, từ bản chất của học thuyết” (!).
Chúng ta thấy rằng, sự
sụp đổ của chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu là sự sụp đổ của một mô
hình chủ nghĩa xã hội - mô hình chủ nghĩa xã
hội tập trung, quan liêu, bao cấp, hành chính, mệnh lệnh, xa rời quần chúng
nhân dân với nhiều khuyết tật, chứ không phải là sự sụp đổ của chủ nghĩa xã hội
nói chung. Sự sụp đổ ấy có nguyên nhân khách quan và chủ quan, bên trong và bên
ngoài, sâu xa và trực tiếp. Chính những khuyết tật của mô hình chủ nghĩa xã hội
đó không được phát hiện và khắc phục kịp thời, tồn tại kéo dài, tích tụ lại đã
đẩy xã hội Xô-viết đến sự sụp đổ. Sự sai lầm về đường lối cải tổ của lãnh đạo
Đảng và Nhà nước Liên Xô trước đây - cả đường lối kinh tế, chính trị, tư tưởng,
tổ chức, cán bộ và đối ngoại, sự phản bội lại lý tưởng xã hội chủ nghĩa của một
số lãnh đạo cao nhất trong Đảng cùng với âm mưu và hoạt động “diễn biến hòa
bình” của chủ nghĩa đế quốc, sự chống phá của các thế lực thù địch là những
nguyên nhân trực tiếp. Không thể quy sự sụp đổ của Liên Xô vào chủ nghĩa Mác -
Lê-nin. Chính sự nhận thức sai, vận dụng sai, sự phản bội lại chủ nghĩa Mác -
Lê-nin của một số người cao nhất trong ban lãnh đạo Đảng Cộng sản Liên Xô là nguyên
nhân chủ yếu. Vì vậy, quyết không được đồng nhất những sai lầm đó với bản thân
chủ nghĩa Mác - Lê-nin. Tại sao công cuộc cải cách, mở cửa của Trung Quốc, công
cuộc đổi mới, hội nhập quốc tế của Việt Nam lại đạt được những thành tựu to
lớn, quan trọng? Cải tổ sẽ không thất bại nếu Đảng Cộng sản Liên Xô có đường
lối cải tổ đúng đắn, trung thành và sáng tạo trong vận dụng chủ nghĩa Mác -
Lê-nin, trung thành với lý tưởng xã hội chủ nghĩa, có bản lĩnh chính trị vững
vàng, cảnh giác với âm mưu và hoạt động chống phá chủ nghĩa xã hội của các thế
lực đế quốc thù địch, nếu xây dựng Đảng và Nhà nước vững mạnh, trong sạch, gắn
bó mật thiết với nhân dân, chống được quan liêu, tham nhũng... Bài học về sự
sụp đổ của Liên Xô nay đã trải qua 30 năm song vẫn là lời cảnh báo thường xuyên
đối với các đảng cộng sản đang cầm quyền ở các nước xã hội chủ nghĩa để tránh đi
vào “vết xe đổ” của Liên Xô.
