Nguyên nhân của các luận điệu xuyên tạc về Hồ Chí Minh của các thế lực phả động chống phá cách mạng Việt Nam

 

Những luận điệu sai trái, thù địch, xuyên tạc, phản bác về cuộc đời, sự nghiệp, trước tác của Hồ Chí Minh, có thể nêu ra những nguyên nhân cơ bản sau đây:

Nguyên nhân từ sự thâm thù chủ nghĩa cộng sản

Muốn nhấn mạnh thêm rằng, trong nguyên nhân từ sự thâm thù chủ nghĩa cộng sản, có cả việc một số người không thừa nhận sự nghiệp cách mạng Việt Nam, ghét Đảng Cộng sản Việt Nam rồi đi đến phủ nhận luôn vai trò Hồ Chí Minh. Điều này có lôgíc của nó. Bởi vì, sự nghiệp của Hồ Chí Minh và sự nghiệp cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam là một.

Chủ nghĩa cộng sản đã và đang là một tâm điểm để các thế lực thù địch đả kích. Đã có rất nhiều chiến dịch lớn có quy mô quốc tế chống phá, vu khống chủ nghĩa cộng sản. Đã có lần Hội đồng châu Âu ra một luật lên án chủ nghĩa cộng sản, đặt chủ nghĩa cộng sản ngang hàng như là chủ nghĩa phátxít. Các thế lực thù địch không từ một phương thức nào để xuyên tạc về chủ nghĩa cộng sản, trong đó có việc nói xấu những lãnh tụ, những người lãnh đạo cách mạng vô sản ở nhiều nước, ngay cả đối với V.I.Lênin. Điều này không có gì lạ. Đã có thời những người hận thù cộng sản ra sức xuyên tạc về “chân dung” của người cộng sản khi cho rằng, đó là người không có tình cảm, không có tình nghĩa cha con, vợ chồng, anh em, v.v. Thậm chí, cực đoan hơn, họ còn vẽ tranh tuyên truyền ng­ười cộng sản với hình ảnh mồm ngậm con dao găm, máu từ mồm rỉ ra, mặt đằng đằng sát khí, cứ như một con ma cà rồng, một con ngáo ộp. Dương Thu Hương là một trong những người ghét cộng sản, đã nói thẳng tâm trạng của nhóm người căm ghét chủ nghĩa cộng sản liên quan đến vấn đề này như sau: “Hồ Chí Minh đối với những người căm thù cộng sản trở thành hố rác để người ta trút tất cả những sự phẫn nộ, thù hận và sự khinh bỉ, vân vân và vân vân”[1].

Đã có lần Hồ Chí Minh ứng xử để “quảng bá” cho hình ảnh của người cộng sản trước định kiến xấu của nhiều người trên thế giới. Trong chuyến công du sang thăm Pháp với tư cách Chủ tịch Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hoà năm 1946, tại một buổi tiếp xúc giữa giới báo chí với Hồ Chí Minh, sẵn ý định nhấn mạnh sự không cảm tình cộng sản, có nhà báo đã hỏi Hồ Chí Minh: “Thưa Chủ tịch, Chủ tịch có phải là người cộng sản không?”. Hồ Chí Minh trả lời bằng cách đến bên lẵng hoa, vừa rút từng bông hoa tặng mỗi nhà báo đứng gần kèm theo câu trả hóm hỉnh: “Tôi là người cộng sản như thế này này” (Je suis communist comme ca). Ngư­ời cộng sản cũng như­­ bao con ngư­­ời khác, cũng có trạng thái tâm lý hỷ, nộ, ái, ố, ai, lạc, cũng có tình cảm, cũng có tình nghĩa, cũng có một cuộc sống gia đình bình thường. Có khác chăng là nếu cách mạng cần thì họ sẵn sàng hy sinh những cái riêng để phục vụ Tổ quốc, biết ứng xử mối quan hệ gia đình trong mối quan hệ chung với Tổ quốc.

Đây thuộc về cái TÂM. Cái tâm không trong sáng, đầy thù hận với sự nghiệp cách mạng gắn với tên tuổi của con người Hồ Chí Minh, thì điểm nhìn và cách nhìn của những người có cái tâm không trong sáng đó chắc chắn bị lệch lạc. Ở đây, không phải là sự ngộ nhận mà là ý đồ cố tình xuyên tạc. Ngộ nhận thì khác. Có thể người ta có cái tâm trong sáng, nhưng những thông tin đến với người ta bị sai lệch cho nên rất dễ làm cho người ta đi đến nhận định không đúng. Mỗi một khi thông tin đã được điều chỉnh, được đính chính thì người ta có thể dễ dàng thay đổi lại nhận định. Hoặc, cũng đối với một số người vốn có cái tâm trong sáng, khi nghiên cứu, nhìn nhận về Hồ Chí Minh nhưng với phương pháp không đúng thì cũng có thể đánh giá về Hồ Chí Minh bị sai lệch. Cũng như trường hợp trên đây, nếu được thay đổi phương pháp nghiên cứu, phương pháp tiếp cận cho phù hợp, cho đúng đắn thì người ta sẽ điều chỉnh lại nhận định cho đúng đắn hơn.

Đằng này, không phải là từ các nguồn thông tin, từ mức độ và chất lượng thông tin (các tài liệu của Hồ Chí Minh và về Hồ Chí Minh); không phải là từ phương pháp tiếp cận không phù hợp hay phương pháp nghiên cứu, nhìn nhận sai, mà là từ định kiến thâm thù. Đã như vậy thì một số người thuộc về trường hợp này sẵn sàng bóp méo thông tin, xuyên tạc, đổi trắng thay đen, đánh tráo khái niệm. Có một số trường hợp, một số người thuộc dạng có cái tâm không trong sáng này thể hiện cách nói, thể hiện ra các bài viết một cách tinh vi, ngụ ý, ẩn dấu, nhưng có không ít trường hợp thật trắng trợn, cực đoan, thể hiện ra bằng những lời lẽ “hàng tôm hàng cá”, hằn học, chửi bới, mạt sát Hồ Chí Minh, v.v. Tất cả các dạng đó có thể không hợp với đối tượng người này nhưng lại hợp với đối tượng người nghe, người đọc loại khác. Nhưng, xem ra, loại bịa đặt nhân chứng, tài liệu, hoặc dựa trên một vài sự kiện có thật để xuyên tạc về cuộc đời, sự nghiệp, trước tác Hồ Chí Minh, nghĩa là những cách trình bày lắt léo, tinh vi, cộng với bút pháp có vẻ ly kỳ hấp dẫn là có vẻ “ăn” hơn cả, nghĩa là có tác động lớn hơn cả, lừa được không ít người, nhất là đối với lớp người trẻ.

 

 

Kẻ thù muốn “hạ bệ thần tượng”

 

Trong tiến trình cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam càng ngày càng nhận thức rõ rằng, Hồ Chí Minh đã đóng vài trò cực kỳ quan trọng đối với cách mạng Việt Nam; rằng, thực tế của sự nghiệp cách mạng Việt Nam nói chung và của những năm đổi mới nói riêng đã chứng tỏ rằng, không những chủ nghĩa Mác – Lênin, mà còn là tư tưởng Hồ Chí Minh, đã trở thành yếu tố chỉ đạo làm nên thắng lợi cho nhân dân Việt Nam. Vì thế, tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII (tháng 6,7-1991), Đảng Cộng sản Việt Nam đã nêu cao tư tưởng Hồ Chí Minh. Đại hội VII của Đảng đã khẳng định: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác – Lênin và t­ư tư­ởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư­ tưởng, kim chỉ nam cho hành động”[8]. Đại hội VII nêu rõ: “Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin trong điều kiện cụ thể của nư­ớc ta, và trong thực tế tư tưởng Hồ Chí Minh đã trở thành một tài sản tinh thần quý báu của Đảng ta và của cả dân tộc”.

Trong khi khẳng định và nêu cao tư tưởng Hồ Chí Minh, Đại hội VII còn cho rằng: “Chủ tịch Hồ Chí Minh…tiêu biểu sáng ngời cho sự kết hợp giai cấp và dân tộc, dân tộc và quốc tế, độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội. Tư tưởng Hồ Chí Minh đối với mỗi ng­ười dân Việt Nam là vô cùng gần gũi, gắn liền với tình cảm yêu thương vô hạn của nhân dân đối với Bác, bởi công lao to lớn và đạo đức cách mạng trong sáng của Người. Vì vậy, nói tư tưởng Hồ Chí Minh là phù hợp với thực tế cách mạng nư­ớc ta, phù hợp với tình cảm và nguyện vọng của toàn Đảng, toàn dân ta”.

Đại hội VII xác định: “Điều kiện cốt yếu để công cuộc đổi mới giữ được định hư­ớng xã hội chủ nghĩa và đi đến thành công là trong quá trình đổi mới, Đảng phải kiên trì và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, giữ vững vai trò lãnh đạo xã hội”. Đại hội nêu lên yêu cầu: “Trong những năm tới, nhiệm vụ chủ yếu của các ngành khoa học xã hội là vận dụng sáng tạo và phát triển học thuyết Mác – Lênin, t­ư tưởng Hồ Chí Minh, tổng kết kinh nghiệm thực tiễn của nư­ớc ta và tiếp thu có chọn lọc những thành tựu khoa học của thế giới”.

Việc khẳng định lấy chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động cũng đã đ­ược ghi nhận trong hai văn kiện nữa rất quan trọng của Đảng Cộng sản Việt Nam và Nhà nước Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, đó là Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được Đại hội VII của Đảng Cộng sản Việt Nam năm 1991 thông qua và trong Hiến pháp n­ước Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam đư­ợc Quốc hội nước Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam thông qua năm 1992.

Đến Đại hội IX (4-2001), Đảng Cộng sản Việt Nam đã nêu lên khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh một cách đầy đủ hơn Đại hội VII: “Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể của n­ước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại”[13].

Tiếp đó, Đại hội IX còn chỉ ra một cách cụ thể một số nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh: đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; về sức mạnh của nhân dân, của khối đại đoàn kết toàn dân tộc; về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước thật sự của dân, do dân, vì dân; về quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; về phát triển kinh tế và văn hoá, không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân; về đạo đức cách mạng cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; về xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa là người đày tớ thật trung thành của nhân dân…

Đến đây, chúng ta thấy rằng, Đại hội IX của Đảng không những cho rằng tư­ tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của sự vận dụng chủ nghĩa Mác – Lênin, mà cái mới lần này Đảng ta nêu rõ Tư­ tư­ởng Hồ Chí Minh còn là kết quả của sự phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin nữa.

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng Cộng sản Việt Nam họp vào tháng 4 năm 2006, khi đề cập tư tưởng Hồ Chí Minh, đã nhận định: “Sự nghiệp cách mạng của Đảng và của nhân dân ta 76 năm qua đã khẳng định rằng, tư tưởng vĩ đại của Người cùng với chủ nghĩa Mác – Lênin mãi mãi là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng và cách mạng Việt Nam, là tài sản tinh thần vô giá của Đảng và dân tộc ta. Tư tưởng đó đã dẫn dắt chúng ta trên mỗi chặng đường xây dựng và phát triển đất nước, là ngọn cờ thắng lợi của cách mạng Việt Nam, là sức mạnh tập hợp và đoàn kết toàn dân tộc trong sự nghiệp cách mạng của chúng ta hôm nay và mai sau”.

Đây chính là luồng đánh giá tiếp nối, là sự khẳng định thêm một lần nữa tư tưởng Hồ Chí Minh, giá trị, vai trò to lớn của tư tưởng Hồ Chí Minh đối với cách mạng Việt Nam.

Trong nhiều “kênh” chống phá sự nghiệp cách mạng Việt Nam, muốn đưa Việt Nam đi theo con đường khác, không phải là con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, các thế lực thù địch của cách mạng Việt Nam đã nhằm vào hai “kênh” chính yếu nhất: chống Đảng Cộng sản Việt Nam và chống Hồ Chí Minh.

Cũng dễ hiểu thôi, vì đó là kênh thứ nhất: chống một tổ chức chính trị đang cầm quyền, tìm mọi cách làm cho Đảng Cộng sản Việt Nam yếu đi, làm cho nó dần dần biến chất hoặc đi đến tan rã. Nếu điều đó xẩy ra thì tình hình sẽ như thế nào, chúng ta thấy rõ ngay: mọi thành quả cách mạng mà Đảng Cộng sản và nhân dân Việt Nam tốn bao nhiêu mồ hôi, nước mắt, bao nhiêu tinh lực, bao nhiêu núi xương sông máu, phút chốc sẽ bị đổ xuống sông xuống biển; Việt Nam sẽ đi theo con đường khác.

“Kênh” thứ hai là chống vào nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng Cộng sản Việt Nam và đánh vào giá trị tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc, hay nói như nhiều người đã nói là “hạ bệ thần tượng” Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh, cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng của Hồ Chí Minh, đã trở thành giá trị văn hóa có tính bền vững của cả dân tộc Việt Nam. Làm sụp đổ thần tượng này, tức là làm đánh mất giá trị văn hóa và làm cho Việt Nam đi theo một con đường khác. Giá trị tinh thần Hồ Chí Minh với Đảng Cộng sản Việt Nam, với sự phát triển của dân tộc trên con đường xã hội chủ nghĩa là một. Đánh vào Hồ Chí Minh cũng tức là đánh vào sự nghiệp cách mạng Việt Nam. Chĩa mũi dùi vào Hồ Chí Minh, hạ bệ “thần tượng” Hồ Chí Minh cũng là một biện pháp mà các thế lực xấu, thế lực phản động thường làm. Chính vì vậy, trên các phương tiện thông tin đại chúng, mà trong thời đại bùng nổ công nghệ thông tin 3.0 hiện nay, những bài, những sách viết xuyên tạc về Hồ Chí Minh quá nhiều. Những người chống đối sự nghiệp cách mạng Việt Nam, trong đó có cả việc chống Hồ Chí Minh, đã thẳng thừng tuyên bố rằng: “Trong khối “8406” bây giờ có mục tiêu cương quyết đạp đổ thần tượng Hồ Chí Minh, phá bỏ huyền thoại, và vì thế tìm đủ mọi cách để có thể hạ bệ thần tượng Hồ Chí Minh bằng mọi giá”.

Trong nhiều ý kiến xuyên tạc, đáng chú ý là những ý kiến cho rằng, không có tư tưởng Hồ Chí Minh; rằng, tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ là điều do Đảng Cộng sản Việt Nam tưởng tượng ra; rằng, cuộc đời của Hồ Chí Minh đầy những điều giả dối, Hồ Chí Minh là con người độc tài, v.v. do đó không xứng đáng là một “thần tượng” để mọi người dân Việt Nam ngưỡng mộ; rằng, sự ngợi ca, tôn vinh Hồ Chí Minh chỉ là sự sùng bái cá nhân mà thôi.

Trong nhiều biện pháp, thì biện pháp đánh vào cái gốc, đánh vào nền tảng tư tưởng, đánh vào yếu tố tinh thần, đánh vào giá trị văn hóa với tư cách như là la bàn định hướng đi cho dân tộc, đánh vào lãnh tụ của sự nghiệp cách mạng Việt Nam…là biện pháp thâm hiểm nhất. Cho nên, những kẻ xấu không từ một thủ đoạn nào, một hành vi nào, tận dụng tất cả mọi diễn đàn có thể có được trong công nghệ thông tin hiện đại để bôi xấu, xuyên tạc về cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng, trước tác của Hồ Chí Minh. Họ muốn viết càng nhiều càng tốt, nói càng nhiều càng tốt, trên nhiều phương tiện càng tốt, dựng chuyện ly kỳ, bịa đặt, nói và viết úp úp mở mở…mà làm cho ngay cả không ít người có lương tri có lúc cũng “loáng choáng”.

Tôi khẳng định rằng, tập trung vào hai “kênh” đó, chĩa mũi dùi vào hai “kênh” đó, nếu thành công, thì đó là con đường ngắn nhất để những người có ý đồ xấu đối với cách mạng Việt Nam đạt được mục tiêu. Do vậy, bảo vệ Đảng Cộng sản Việt Nam, bảo vệ Hồ Chí Minh, trong đó có tư tưởng Hồ Chí Minh, bảo vệ chủ nghĩa Mác – Lênin, là những cuộc chiến đấu gian khổ, quyết liệt để bảo vệ sự phát triển của dân tộc, tức là bảo vệ và khẳng định, kiên trì con đường xã hội chủ nghĩa mà Hồ Chí Minh và nhân dân ta đã lựa chọn và Đảng Cộng sản Việt Nam đã khẳng định lại ngay từ ngày đầu thành lập đầu năm 1930.

 

 

 

Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, danh nhân văn hóa, kẻ thù không thể bóp méo

 

Các thế lực thù địch, phản động và cơ hội chính trị lại cố tình quên đi một sự thật hiển nhiên rằng: Hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh đã thấm sâu vào tâm trí, trái tim mỗi người dân Việt Nam và toàn nhân loại, Người đã được Unesco công nhận là “Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa”. Trên thực tế, cả nhân loại yêu chuộng hòa bình, nhân dân lao động trên thế giới đều khắc ghi, biết ơn công lao trời biển của Người đóng góp cho phong trào giải phóng dân tộc và phong trào cộng sản và công nhân quốc tế. Chỉ tiếc, với sự hẹp hòi, thiển cận và tâm địa đen tối, thiếu căn cứ khoa học, lực lượng thù địch, phản động và cơ hội chính trị đã cố tình xuyên tạc, vẽ lên những nét sai lệch về hình ảnh của Chủ tịch Hồ Chí Minh.

Có thể nhận thấy, cái “võ” quen thuộc của những cây “bồi bút” thù địch, phản động và cơ hội chính trị chuyên nghiệp đã tỏ vẻ như công bằng, khách quan với công lao và những đóng góp của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong lịch sử dân tộc Việt Nam. Với những câu mở đầu của bọn chúng đại loại như “nhận thức và đánh giá như thế nào để đạt tới sự chính xác, công bằng, khách quan, phù hợp với thực tế lịch sử” hoặc “công lao to lớn của Cụ Hồ đối với sự nghiệp giải phóng dân tộc là điều không ai có thể phủ nhận” làm cho người đọc dễ lầm tưởng. Song  ai đọc kỹ cũng dễ dàng nhìn thấy dã tâm và bản chất của những cây bút đã đánh mất hết tình cảm với dân tộc và lãnh tụ kính yêu. Với những kiểu lập luận mập mờ và đánh lận lịch sử, bọn chúng đã xảo quyệt, tráo trở dựng nên những thông tin giả trá, sai sự thật xung quanh những vấn đề liên quan tới Chủ tịch Hồ Chí Minh như: Ai là người đầu tiên đưa chủ nghĩa cộng sản vào Việt Nam; sự kiện thành lập Đảng, vấn đề cải cách ruộng đất sau năm 1954, về tấm gương đạo đức của Người…

Chúng ta đều biết, ngày 5/6/1911, tại bến cảng Nhà Rồng, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã quyết định làm phụ bếp trên chiếc tàu của Pháp, khởi đầu cuộc hành trình ra đi tìm con đường cứu nước, cứu dân. Quá trình đi tìm đường cứu nước chính là quá trình Người khảo nghiệm, tìm tòi những lý luận đúc rút từ thực tiễn đấu tranh ở các nước tư bản phát triển trên thế giới, đặc biệt là vấn đề giải phóng các dân tộc thuộc địa. Bản thân Người đã tham gia vào sáng lập Đảng Cộng sản Pháp và có rất nhiều đồng chí trong các tổ chức cộng sản ở Âu Châu. Mỗi bước chân trên hành trình tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc đều in đậm dấu ấn ở những nơi Người từng ở và hoạt động, đó là mối quan hệ với những người bạn ở nhiều nước như Anh, Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Angieri… Vậy mà có tay “bồi bút” đã cố tình dựng chuyện, hồ đồ khi viết: “Nguyễn Ái Quốc đã từng đặt chân tới nhiều nước phương Tây, từng chìa bàn tay hữu nghị ra với họ, nhưng không được ai nắm lấy!” .

Hành trình đi tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc đã có sự thay đổi về chất khi bắt gặp ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin, sự kiện đã in đậm dấu ấn ấy là khi Người bắt gặp bản Sơ thảo lần thứ nhất đề cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa thuộc địa của V.I.Lênin tháng 7/1920. Tại Đại hội Đảng xã hội Pháp năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đã bỏ phiếu tán thành việc gia nhập Quốc tế cộng sản. Sự kiện đó đánh dấu bước ngoặt quyết định trong con đường cách mạng của Người, bước ngoặt từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa cộng sản, từ một chiến sĩ giải phóng dân tộc chưa có khuynh hướng rõ ràng thành một chiến sĩ giải phóng dân tộc theo chủ nghĩa cộng sản và một chiến sĩ quốc tế cộng sản. Ấy vậy mà, lũ “bồi bút”, cơ hội chính trị cố tình không hiểu và quy kết khi cho rằng Người “không phải đến với Quốc tế 3 từ sự giác ngộ sâu sắc về lý tưởng cộng sản”.

Vai trò của Nguyễn Ái Quốc với sự thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam là rất rõ ràng, đó là cả một quá trình lâu dài chuẩn bị cả về tư tưởng và tổ chức. Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam gắn liền với tên tuổi của Hồ Chí Minh, người sáng lập, lãnh đạo và rèn luyện Đảng, là kết quả tất yếu của cuộc đấu tranh dân tộc và giai cấp ở nước ta trong thời đại mới, là sản phẩm của sự kết hợp giữa chủ nghĩa Mác - Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam trong những năm 20 của thế kỷ XX. Vậy mà lũ phản động giả danh dân chủ dám ngạo mạn cho rằng “đây là sự kiện nằm ngoài dự kiến của Nguyễn Ái Quốc” và rằng “điều kiện ở Việt Nam lúc đó chưa chín muồi cho việc thành lập Đảng Cộng sản”…

Hồ Chủ tịch là tấm gương sáng ngời về phẩm chất đạo đức cách mạng, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. Di sản về đạo đức của Người là những tư tư tưởng vô giá, những giá trị nhân văn cao cả, trong đó đặc biệt là tấm gương đạo đức cách mạng. Cả cuộc đời và sự nghiệp của Người là tấm gương sáng ngời cho toàn Đảng, toàn dân ta nguyện phấn đấu suốt đời học tập và noi theo. Có biết bao học trò ưu tú của Người như Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp… cùng với sự ghi danh với những đóng góp cho sự nghiệp giải phóng và xây dựng đất nước còn góp phần lan tỏa đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh đến toàn dân, toàn quân. Vậy mà những kẻ thù địch, phản động và cơ hội chính trị lại rất hàm hồ cố tình xuyên tạc hình ảnh cao cả, vĩ đại của Bác. Hành vi đê hèn, đen tối này cần được vạch trần, đấu tranh triệt xóa.

 

Rèn luyện kỹ năng lãnh đạo, tổ chức học tập cho cán bộ chiến dịch, chiến lược

 

Rèn luyện kỹ năng lãnh đạo, tổ chức học tập nhằm nâng cao năng lực tư duy, nhất là tư duy hệ thống, trên cơ sở đó nâng cao khả năng xây dựng tầm nhìn cho người lãnh đạo, quản lý.

Xây dựng và hiện thực hóa tầm nhìn có rất nhiều trở lực, khó khăn, thách thức, đòi hỏi nhà lãnh đạo và cả tổ chức phải vượt qua. Sức mạnh để vượt qua những khó khăn đó chính là tri thức, là sự hiểu biết, học hỏi không ngừng để sáng tạo ra tri thức mới thay thế những vốn kiến thức và kinh nghiệm cũ không đủ để nhận thức và giải quyết những thách thức mới đang và sẽ đặt ra. GS. Ikujiro Nonaka (Nhật Bản) và các cộng sự, tác giả cuốn Quản trị dựa vào tri thức(2011) cho rằng: sức mạnh cạnh tranh của một tổ chức chính là ở khả năng học hỏi nhanh hơn các tổ chức khác. Alvin Toffler thì cho rằng: “Trong thế kỷ XXI, mù chữ không phải do không biết đọc, không biết viết, mà là do chúng ta không biết phân tích, không thể học và thói quen không chịu học lại”. Không học hỏi một cách sáng tạo đồng nghĩa với sự tụt hậu và chấp nhận thất bại trong cạnh tranh.

Để quá trình học tập hiệu quả đòi hỏi nhà lãnh đạo phải có kỹ năng lãnh đạo tổ chức học tập. Kỹ năng lãnh đạo tổ chức, tập thể, nhóm học tập và sáng tạo là quá trình quản trị tri thức một cách khoa học và khôn ngoan sao cho từ những vốn tri thức đã có, mỗi thành viên trong tổ chức, tập thể, nhóm có thể nhanh chóng tạo ra những tri thức mới phục vụ cho việc xây dựng và hiện thực hóa tầm nhìn và mục tiêu chung của tổ chức, thúc đẩy tổ chức phát triển.

Nâng cao nhận thức cho đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý về ý nghĩa, tầm quan trọng của tầm nhìn và sự cần thiết phải rèn luyện kỹ năng xây dựng tầm nhìn trong thời kỳ mới.

 

Cần thấy rằng, trong điều kiện hiện nay, lãnh đạo, quản lý mà không có tầm nhìn, hoặc tầm nhìn hạn hẹp, sai lệch sẽ sớm phải trả giá, bị loại khỏi cuộc đua. Sự khác biệt, mức độ thành công hay thất bại của tổ chức, địa phương, thậm chí là của quốc gia phụ thuộc rất lớn vào tầm nhìn và cách truyền cảm hứng, hiện thực hóa tầm nhìn của bộ phận lãnh đạo, nhất là người đứng đầu. Vì vậy, trong quy hoạch, bố trí và sử dụng cán bộ lãnh đạo, quản lý cần chú trọng những cán bộ có tư chất, năng lực tư duy và tầm nhìn. Đồng thời, trong các cơ sở đào tạo, bồi dưỡng cán bộ lãnh đạo, quản lý cũng cần tăng cường trang bị những kiến thức, kỹ năng về xây dựng tầm nhìn cho người học.

Yêu cầu đối với tầm nhìn lãnh đạo

 

Tầm nhìn của người lãnh đạo phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố chủ quan và khách quan. Về mặt chủ quan, đòi hỏi người lãnh đạo phải có những kỹ năng, những yếu tố: tri thức, trí tuệ, kinh nghiệm; khả năng đổi mới tư duy; phân tích tổng thể, chiến lược; dự báo, dự đoán; tính thực tiễn, hiệu quả, rõ ràng.

        Vừa khái quát vừa cụ thể và sinh động

Tầm nhìn là viễn cảnh về tương lai nhưng cần nỗ lực hiện thực hóa ngay từ hôm nay. Khác với các hình thức kế hoạch khác, với tầm nhìn, bức tranh về tương lai được hiện thực hóa đến đâu lại được bổ sung thêm đến đó.

Tầm nhìn là hình dung chung về tương lai, chưa được định dạng cụ thể trong hiện tại nhưng khi được chia sẻ và được sở hữu, tầm nhìn được mỗi cá nhân hình dung một cách cụ thể và rõ nét, với những hình dung cụ thể theo góc nhìn và diễn đạt cùa người chia sẻ tầm nhìn và người tiếp nhận tầm nhìn. Từ một hình dung chung, tầm nhìn cho phép người ta tự do tưởng tượng, hình dung về các khía cạnh, quá trình, hệ quả, các thành tố, các diễn tiến của điều sẽ xảy ra.

Tầm nhìn trở thành là một tuyên bố chung của tất cả các thành viên, tất cả mọi người liên quan, nhưng lại thuộc sở hữu của riêng từng người, gắn với những thứ cụ thể mà mỗi cá nhân gắn được Vơj mình, đồng thời được hiện thực hóa bởi từng người.

Chính vỉ vậy, hiện thực hóa tầm nhin là công việc cần sự kiên định và do vậy không hề dễ dàng. Đó có thể là lý do vì sao không ít nhà lãnh đạo không gọi tên tầm nhỉn lãnh đạo.

        Tạo được cảm hứng

Một tầm nhìn tốt cần được diễn đạt và thôi thúc theo đuổi với đam mê và tạo ra được niềm tin, tạo ra sự lạc quan, khích lệ người khác hành động và hiện thực hóa nó.

 “Là một lãnh đạo có tầm nhìn không phải là có khả năng phát biểu và hô hào đám đông... Lãnh đạo có tầm nhìn là giải quyết những vấn đề hàng ngày với tầm nhìn trong đầu”^[1].

tầm nhìn lãnh đạo công làm lay động, nao nức lòng người với một sự “lộng ngôn” khá mỏng manh.

Thứ nhất, xuất phát từ một niềm tin mãnh liệt về một tương lai có thể; nên đòi hỏi một ỷ chí quyết liệt, một quá trình thiết kế và tô chức “thi công” nghiêm túc và có trách nhiệm để làm tốt nhất vì tương lai xán lạn đó. Nói cách khác, lãnh đạo thông qua “nói đi đôi với làm”, thông qua làm mẫu và làm gương.

Thứ hai, cũng làm người nghe xúc động nhưng vì mục đích thực dụng là muốn thu phục lòng người một cách nhanh chóng và dễ dàng mà không đảm bảo một cam kết đối với kết quả. Chính vì vậy tuyên bố tầm nhìn và theo đuổi tầm nhìn nói riêng hay tạo dựng văn hóa tổ chức nói chung phản ánh ý thức trách nhiệm, bản lĩnh và năng lực lãnh đạo_ệ

Các tuyên bố tầm nhìn luôn tạo ra nhiều phản ứng và kèm theo đó là các rủi ro để trở thành hiện thực. Một tầm nhìn tạo được gắn với mong muốn thay đổi vị thế bản thân, tình thế và bối cành dựa trên các quyết định sự phù hợp, các phương thức có tính sáng tạo và hiệu quả, khả thi. Quan niệm của Senge¹ - một bậc thầy về văn hóa tổ chức về tầm nhin cũng cần được tham khảo khi ông chỉ ra rằng: “một tầm nhìn tập trung ưu tiên vào việc đánh bại đối thủ có thể làm yếu đi tổ chức về lâu dài”.

       Có tính khả thi

Tư duy và tầm nhìn lãnh đạo chỉ thực sự có sức lôi cuốn và tạo ra giá trị khi được triển khai trên thực tiễn.

Tính khả thi cùa tầm nhìn lãnh đạo có thể không nằm trên câu chữ trong tuyên bố tầm nhìn mà nằm ở tiến trình hiện thực hóa trong hành động thực tiễn hàng ngày.

Một tầm nhìn quá xa ròi hiện thực sẽ chi là một “cái bánh vẽ” không có tính khả thi, một lời hứa viển vông, không làm cho những người sáng suốt tin và theo.

Chính vì vậy, tính khả thi của tầm nhìn lãnh đạo cần được đảm bảo thông qua một loạt cơ chế như khả năng nhận diện đánh giá đúng thực trạng, tỉm ra đúng nguyên nhân của thực trạng đó, cởi mở trong việc chia sẻ với các bên liên quan, được hiện thực hóa thông qua một quá trình gồm nhiều hành động như lựa chọn chiến lược, ra quyết định, dùng người, tổ chức quá trình kiến tạo tri thức... một cách dân chủ.

---

^[1]  Senge Peter M'_Ề Nguyên tắc thứ năm: Tư duy hệ thống, bản dịch của Dũng Tiên» ThuyNga Nxb.Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, t.2,2004, tr.167.

Senge, Peter M.: Nguyên tẳc thứ năm: Tư duy hệ thống, bản dịch của Dũng Tiến, Thúy Nga, Nxb.Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2004, t.2°tr. 144.

Những vấn đề tác động hạn chế về tầm nhìn của cán bộ chiến dịch, chiến lược hiện nay

 

Hiện nay, đối với đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý ở nước ta, nhất là ở cấp ngành, địa phương và cơ sở, điểm yếu và thiếu nhất là tầm nhìn

Tình trạng đưa ra những chiến lược, quy hoạch phát triển của bộ, ngành, địa phương, hoặc là sớm lạc hậu so với yêu cầu và xu thế phát triển chung của đất nước, của khu vực và thế giới, hoặc là duy ý chí, thiếu thực tiễn và tính dự báo, không khả thi; tình trạng thiếu hiệu lực, hiệu quả hoặc phải điều chỉnh, bổ sung, thay đổi liên tục của một số đạo luật, cơ chế, chính sách, quy định quản lý chồng chéo, thiếu rõ ràng, minh bạch, khó kiểm chứng và đánh giá tác động đã cho thấy những hạn chế về tầm nhìn.

Nguyên nhân của tình trạng trên chủ yếu là do sự tác động của những yếu tố tiêu cực đang là rào cản che khuất tầm nhìn của người lãnh đạo, quản lý. Có thể nhận diện những yếu tố cản trở, che khuất tầm nhìn sau:

Một là, hạn chế về thông tin, tri thức, thiếu tư duy hệ thống, cách nhìn tổng thể, biện chứng...

Trong bối cảnh cách mạng khoa học và công nghệ phát triển, xu hướng toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ, vừa hợp tác vừa cạnh tranh quyết liệt, trong đó đan xen giữa cơ hội và thách thức, thời cơ và nguy cơ nhưng không ít cán bộ lãnh đạo thiếu kiến thức về hội nhập, thiếu những tri thức và thông tin về các đối tác, về các lĩnh vực mà mình lãnh đạo, quản lý. Việc tiếp cận và xử lý thông tin còn đơn giản, một chiều, thiếu tư duy hệ thống, thiếu sự liên kết, gắn bó giữa các bộ, ngành trong một tầm nhìn chung, một chiến lược phát triển quốc gia thống nhất. Hiện nay chúng ta đã và đang hội nhập sâu vào các định chế kinh tế quốc tế như WTO, AEC, TPP..., nhưng không phải tất cả lãnh đạo các bộ, ngành và địa phương, doanh nghiệp đều có được những thông tin đầy đủ, sâu sắc về vấn đề này. Chính sự hạn chế về thông tin, về kiến thức hội nhập, năng lực cạnh tranh, thiếu cái nhìn tổng thể, chiến lược, dài hạn, tư duy hệ thống đang là một trong những rào cản trong việc xác định tầm nhìn, tạo sự thống nhất trong nhận thức và hành động của đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý hiện nay.

Hai là, hạn chế về cách tiếp cận phát triển bền vững

Phát triển bền vững, gắn kinh tế với xã hội, an ninh quốc phòng gắn với bảo vệ môi trường sinh thái, nhân văn, phát triển hôm nay phải tính tới sự phát triển của các thế hệ tương lai... là nguyên tắc phát triển chung của nhân loại hiện nay, đồng thời cũng là quan điểm, chủ trương của Đảng và Nhà nước ta. Tiếc rằng, trong khi xây dựng tầm nhìn của các địa phương, bộ, ngành, quan điểm và nguyên tắc này chưa được quán triệt đầy đủ, đúng đắn.

Ba là, yếu tố lợi ích nhóm, tư duy nhiệm kỳ, thiếu chủ động, sáng tạo

Đây đang là rào cản lớn trên con đường phát triển đất nước. Điều này thể hiện rõ nhất trong  xây dựng tầm nhìn, xác định chiến lược phát triển của các bộ, ngành, địa phương.

Vì chịu tác động của lợi ích nhóm, lợi ích cục bộ, địa phương, tư duy nhiệm kỳ cùng với thói quen của kiểu quản lý hành chính, bao cấp, cơ chế xin cho, nên cấp dưới không chịu suy nghĩ, tìm tòi, không thể tiếp cận và đặt vấn đề khác với quan điểm, định hướng của cấp trên, không thể chủ động, sáng tạo trong xây dựng tầm nhìn, xác định chiến lược phát triển cho đơn vị và lĩnh vực mình phụ trách.

Bốn là, thiếu kỹ năng về xác định và truyền cảm hứng về tầm nhìn

Tầm nhìn dù có đúng thì tự nó cũng không thể phát huy định hướng, thúc đẩy mọi người hành động. Vì vậy, người lãnh đạo cần có kỹ năng truyền cảm hứng về tầm nhìn, để ý tưởng, định hướng phát triển do người lãnh đạo khởi xướng trở thành nhận thức chung, được hiện thực hóa thông qua chiến lược, kế hoạch, chương trình hành động của mọi thành viên trong tổ chức, biến tầm nhìn thành động lực tinh thần, thành nguồn cảm hứng làm việc và sáng tạo của mọi người. Truyền cảm hứng sẽ giúp chuyển hóa tầm nhìn và các giá trị thành những kết quả trong đời sống thực. Nền tảng của truyền cảm hứng là tạo dựng các cam kết của các cá nhân đối với tầm nhìn chung, khơi dậy được sự hứng khởi và cam kết. Người lãnh đạo phải thấu hiểu các niềm tin và các giá trị, mong muốn đang theo đuổi và tìm cách gắn kết chúng với tầm nhìn. Đây cũng đang là những kỹ năng chưa được cung cấp, huấn luyện và tạo dựng một cách bài bản, có hệ thống cho đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý.

Từ yêu cầu đòi hỏi hiện nay, trú trọng xây dựng đội ngũ cán bộ chiến dịch, chiến lược

 

Người cán bộ cấp chiến lược phải thể hiện mình trước hết tối thiểu là: 

- Người có tầm nhìn chiến lược quốc gia;

 - Người có khả năng định chế tư tưởng, kế sách và quyết định vấn đề chiến lược quốc gia;

- Người có hành động mang tầm quốc gia; “khi thất bại không hoang mang, khi thắng lợi không kiêu ngạo. Khi thi hành các nghị quyết kiên quyết, gan góc, không sợ khó khăn. Những người luôn luôn giữ đúng kỷ luật”(9).

- Một nhà chính trị, một nhà văn hóa trọn vẹn mang tầm vóc quốc gia, theo mục tiêu của chiến lược;

- Người trở thành biểu tượng quốc gia. 

Vì vậy:

- Về phẩm chất chính trị và đạo đức: Trước hết là, sự trung thành, mẫn cán và sáng tạo. Thứ hai là, sự trong sáng và không vụ lợi. Thứ ba là, dám chịu trách nhiệm và biết hy sinh. Thứ tư là, trung thực, thành tín và không xu thời. Thứ năm là, tự biết xấu hổ với chính mình, vì nói như người xưa: Không biết xấu hổ thì không thành người được. Thứ sáu là, tự biết giấu mình, tức không ba hoa, khoe khoang, hợm hĩnh. Thứ bảy, có tinh thần kỷ luật và giữ nghiêm kỷ luật.

- Về năng lực trí tuệ: Trước hết, cần có sự nhạy cảm, có tầm nhìn chính trị chiến lược, khả năng tiên lượng hợp quy luật và hợp lòng dân. Thứ hai, cùng với và trên cơ sở tầm nhìn xa trông rộng đồng thời có khả năng định chế thiết thực và tính khả thi cao. Thứ ba, có óc thực tế và tính quyền biến, mềm dẻo. Thứ tư, phải vừa bao quát vừa sâu sát, cụ thể hay nói cách khác vừa có óc tổng kết chiến lược vừa có khả năng ứng phó sách lược an toàn và hiệu quả. Thứ năm, kiến thức phải vừa rộng lại phải vừa sâu ngang tầm với lĩnh vực mình đảm trách. Thứ sáu, vừa đột phá vừa thận trọng vừa quyết đoán trên nền một sức bật chuyên môn hùng hậu, một nền tảng văn hóa chính trị phong phú và dày dạn. Thứ bảy, năng lực ra quyết định và kiểm tra thực thi quyết định.

- Về phương pháp và phong cách công tác:

Thứ nhất, về phương pháp: Phải có phương pháp vừa khái quát vừa cụ thể. Phải có gan nghĩ việc, có gan quyết đoán, có gan làm việc và có gan chịu trách nhiệm trước tập thể, trước cấp trên và trước toàn xã hội.

 Thứ hai về phong cách: Mềm dẻo về hành xử nhưng cứng cỏi trong biện luận, thuyết phục. Nghe tất cả, nhìn tất cả nhưng quyết sách phải độc lập, trên cơ sở ý kiến tập thể và Nhân dân. Phải chủ động trước mọi sức ép để thực hiện kỳ được điều khó nhất: mục tiêu có một nhưng phương án thực thi phải linh hoạt và sáng tạo. Bao quát nhưng không hời hợt. 

Nói gọn lại, phải hội đủ bốn nhân tố cơ bản: Bản lĩnh chính trị, bản lĩnh nghề nghiệp lãnh đạo, quản lý, bản lĩnh hành động và và bản lĩnh sống mang tầm vóc quốc gia.

Đó là những nhân tố cần, có tính chất chung nhất đối với mỗi cán bộ lãnh đạo, quản lý chiến lược nói chung, cấp chiến lược nói riêng. Bởi lẽ, họ chính là người đại diện cho Đảng, cho Nhà nước bảo đảm cho chủ trương, đường lối của Đảng được thực hiện thông qua bộ máy của Nhà nước và hệ thống chính trị; là người thể hiện vai trò lãnh đạo của Đảng, hiệu lực của Nhà nước trên thực tế; và là một trong những nhân tố cơ bản quyết định sự phát triển của đất nước. 

Bảo vệ lợi ích chiến lược đất nước là mục tiêu tối thượng, phát triển XHCN- cuqwowng lĩnh phát triển bất biến

 

Trải đã mấy ngàn năm, ông cha ta, qua trăm lần sinh tử, bao giờ cũng quyết lấy lợi ích quốc gia làm mục tiêu tối thượng chiến lược có ý nghĩa bất biến trong mọi hành xử của mình, trước bất cứ ai, dù trong bất cứ cảnh huống nào. Lịch sử từng cho thấy, làm trái đi là tự rước lấy họa sát thân, nô lệ, nguy cơ bị diệt vong.

Trong thời đại ngày nay, giữa cuộc cạnh tranh mang tầm vóc toàn cầu có ý nghĩa sinh tử, chân lý “Không có gì quý hơn Độc lập tự do”, hơn bao giờ hết, càng tỏa sáng trong ý nghĩ, tư tưởng, tình cảm và hành động của người Việt Nam, hợp với lẽ tự nhiên toàn cầu, là bản lĩnh sống chết như máu thịt của mình.

Đó là mục tiêu chiến lược phát triển của Việt Nam. Nó khác với với mục tiêu của chiến lược.

Mục tiêu của chiến lược phát triển là: Xây dựng một nềnkinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, kiến tạo một Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, phát triển một nền văn hóa và con người Việt Nam ngang tầm thời kỳ đẩy mạnh sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng một nền ngoại giao đa dạng hóa, đa phương hóa vì một thế giới hòa bình và thịnh vượng,... dưới ngọn cờ của Đảng là quy luật phát triển, là nhu cầu tất yếu của đất nước ta trong thời đại ngày nay, mà dân tộc ta đã, đang và nỗ lực thực hiện không thể lay chuyển, dù thời thế có vần xoay bất định thế nào!

Lâm Đồng xử phạt một chủ tài khoản facebook đăng tin “nước thánh” chữa được Covid-19

 

          Ngày 13-10, công an tỉnh Lâm Đồng đã buổi làm việc và ban hành quyết định xử phạt hành chính đối với bà N.Th.T, sinh năm 1969, trú tại thôn 9, xã Lộc Thành, huyện Bảo Lâm, tỉnh Lâm Đồng vì hành vi đưa tin sai sự thật trên mạng xã hội.

          Bà N.Th.T là chủ tài khoản facebook “T.A.P”, đồng thời là thành viên của nhóm “Trừ quỷ Bảo Lộc” với nhiều hoạt động mang tính mê tín dị đoan, lừa đảo, đã bị cơ quan chức năng địa phương nhiều lần nhắc nhở, xử lý.  Vừa qua, bà N.Th.T đã đăng trên facebook cá nhân bài viết về loại nước gọi là “Thánh Thiên”, đồng thời khẳng định: “Nguồn nước này chữa được rất nhiều bệnh, đặc biệt là bệnh Covid-19 cho những ai có lòng tin và làm theo mọi điều Chúa chỉ dạy tại nơi có nguồn nước Thánh Thiên này”, kèm theo hình ảnh 2 chai nước ghi dòng chữ “Nguồn nước Thánh Thiên”. Bài viết đã được nhiều người chia sẻ, bình luận, gây hoang mang dư luận địa phương.

Công an Lâm Đồng làm việc với bà N.Th.T về hành vi đăng tin sai sự thật trên mạng xã hội.

          Theo Sở Y tế tỉnh Lâm Đồng , thông tin xuất hiện trên mạng xã hội về nguồn nước “Thánh Thiên” chữa được Covid-19 là sai sự thật, không được cơ quan chức năng cấp giấy phép, trái với quy định hiện hành về công tác phòng, chống dịch Covid-19 của nhà nước ta hiện nay.

          Căn cứ điểm a, khoản 1, Điều 101, Nghị định số 15/2020/NĐ-CP ngày 3-2-2020 của Chính phủ “Quy định về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực bưu chính, viễn thông, tần số vô tuyến điện, công nghệ thông tin và giao dịch điện tử”, công an tỉnh Lâm Đồng đã ban hành quyết định xử phạt hành chính buộc bà N.Th.T xóa bài viết trên facebook cùng với mức tiền phạt 5 triệu đồng.

Tầm nhìn chiến lược và định vị chiến lược phát triển Việt Nam

 

Hơn bao giờ hết, con đường duy nhất đúng đắn là, chúng ta phải tự mình hùng mạnh, nếu không tất thất bại; chỉ có tiến lên và phát triển bền vững, Vì thế, trong những thập kỷ tới, Việt Nam sẽ và phải trở thành điểm đến nhân văn trong thế giới chỉnh thể, với công cuộc đổi mới toàn diện, đồng bộ, sáng tạo, nơi hội tụ của niềm tin, tri thức và tấm lòng tin cậy, thủy chung, nhân ái, chan hòa với bạn bè quốc tế, phát triển bằng phương thức rút ngắn, với bản lĩnh Việt Nam. Chúng ta phải trở thành một nước công nghiệp hóa, hiện đại hóa - một quốc gia kinh tế biển, thương mại, dịch vụ và du lịch thương hiệu Việt, với tấm “căn cước” văn hóa Việt Nam bản sắc, độc đáo và nhân văn. Đó là sự lựa chọn mang tầm chiến lược. Đó cũng là sự định vị chiến lược phát triển của Việt Nam trong thế giới hiện nay. 

TẠI SAO VIỆT NAM TỤT HẬU?

Những kẻ mượn danh "đấu tranh dân chủ" luôn triệt để khai thác những khó khăn đất nước để chứng minh rằng con đường "theo Đảng, theo Bác" là sai lầm. Một trong những chiêu chúng áp dụng không mệt mỏi suốt mấy chục năm qua là Việt Nam tụt hậu so với các quốc gia trong khu vực và những nước có hoàn cảnh tương đồng sau chiến tranh như Hàn Quốc, Nhật Bản. Ngoài những con số cộng trừ ra, còn những lý do, hoàn cảnh khiến Việt Nam tụt hậu, khó khăn trên con đường phục hồi thì không bao giờ chúng nói đến.

Hiếm có đất nước nào luôn oằn mình chống xâm lược và thống nhất như Việt Nam. Đi suốt chiều dài lịch sử, những năm yên bình luôn chiếm tỉ lệ vô cùng nhỏ bé so với chiến tranh hoang tàn.

Thoát khỏi ách phát xít Nhật với nạn đói triệt dòng giống năm 1945 thì lại được nối tiếp ngay với cuộc kháng chiến chống Pháp – Mỹ 1945-1954 (Pháp trực tiếp chiến đấu, Mỹ đứng sau viện trợ, cố vấn, chi tiền, hỗ trợ, hậu thuẫn) và cuộc chiến chống Mỹ 1954-1975, cuộc chiến chống diệt chủng Khơme Đỏ và chiến tranh biên giới chống Trung Quốc 1979 đưa đến sự tàn phá gần như toàn diện từ ngọn cây ngọn cỏ đến những sinh vật tồn tại trên đó.

Đặc biệt là trong cuộc kháng chiến chống Mỹ 1954-1975, Việt Nam chịu sự tổn thất không thể tưởng tượng nổi, đất nước bị tàn phá nhất thế giới, và có thể nói trong lịch sử nhân loại, lịch sử thế giới, chưa có một đất nước nào bị tàn phá thảm khốc đến mức như vậy. Một mình Việt Nam chịu 9 triệu tấn bom, nhiều gấp 3 lần cả thế giới bị trong Thế chiến thứ 2. Ngoài bom Napalm, bom bi, Việt Nam còn bị thiệt hại bởi vũ khí hóa học của Mỹ, để lại nhiều di chứng độc hại lâu dài cho con người và môi sinh. Một mình thành phố Quảng Trị trong 81 ngày đêm chiến đấu đã hứng chịu số bom đạn gây thiệt hại gấp 7 lần 2 quả bom nguyên tử thả xuống Hiroshima và Nagasaki của Nhật.

Rõ ràng sự tàn phá cực kỳ thảm khốc mà Việt Nam phải chịu trong chiến tranh chống Mỹ là không thể chỉ được xem như một sự thiệt hại, hậu quả chiến tranh thông thường, vì nó đã vượt khỏi sự tưởng tượng của con người.

Sau chiến tranh Việt Nam có gì ? Ngoài sự hoang tàn của cơ sở hạ tầng, sự mất mát của con người. Riêng khoản phải khắc phục hậu quả chiến tranh của Việt Nam đã rất tốn kém (xây dựng cơ sở hạ tầng, đền ơn đáp nghĩa cho những người có công trong chiến tranh, những người thương binh, liệt sỹ, trẻ em mồ côi vì chiến tranh, nhiều, rất nhiều người bị chất độc đioxin tàn phá....) những hậu quả chiến tranh đó có nước nào khắc phục dùm không? Hay tất cả đều do Việt Nam tự giải quyết ? Đã phải tự giải quyết, không được hỗ trợ lại còn bị cấm vận thì phải biết sự nỗ lực của Việt Nam để được đến bây giờ là như thế nào rồi ?

Việt Nam còn sống sót, còn tên trên bản đồ thế giới mới là một kỳ tích !

Chúng ta nói vậy không phải để bao biện cho sự tụt hậu, Đảng, Chính phủ và người dân đều thấy và cho sự tụt hậu là thách thức số 1 đối với dân tộc ta hiện nay. Nếu chúng ta không vượt lên được thì cái nghèo sẽ song hành với cái hèn, cái nhục và cái họa mất nước tan hoang lại cận kề.

Bởi vậy, nước ta cần YÊN để phục hồi, cần XÂY chứ không thể PHÁ thêm. Những kẻ trí thức cơ hội, những kẻ ngoại lai, tay sai ngoại bang, muốn ngồi mát ăn bát vàng, muốn tận dụng khó khăn để đổ thêm dầu vào lửa, cướp mọi thành quả cách mạng …chỉ là những kẻ đi bên lề dân tộc./.

Yêu nước ST.

CẦN CÓ CHẾ TÀI VÀ BIỆN PHÁP BẢO VỆ NGƯỜI THI HÀNH CÔNG VỤ!

Tưởng tượng rằng một ngày mai bạn là một người lính, bạn có nghĩa vụ bảo vệ dân chúng nhưng đứng trước địch bạn không được phản kháng. Điều đó nghe có vẻ vô lý nhưng sự thật phần nào đó đang thực sự diễn ra trên đất nước Việt Nam ta: Công an dần bị tước mất quyền sử dụng công cụ hỗ trợ chính đáng để trấn áp tội phạm do bị "ngăn trên cấm dưới".

​Sự việc mới đây xảy ra chiều ngày 06/10 tại phường 10, quận Tân Bình, TP.HCM khiến nhiều người không khỏi bàng hoàng, hoảng hốt. Cụ thể, vào khoảng 9h50 cùng ngày, Thượng úy Nguyễn Đức Bằng xuống địa bàn để nắm tình hình. Thượng úy Bằng có đến nhà mời Lê Hoàng Vũ (25 tuổi, thường trú tại 181/7A, đường Hồng Lạc, phường 10, là đối tượng nghiện hồi gia từ tháng 8/2021) lên phường làm xét nghiệm cho đối tượng. Lúc này, đối tượng Vũ trong tình trạng không tỉnh táo có thái độ chống đối, bất hợp tác. Khi Thượng úy Bằng gọi điện thoại báo cáo, xin hỗ trợ từ Phường thì bất ngờ bị đối tượng dùng dao đâm vào đùi trái và liên tiếp đâm vào sau lưng đồng chí. Đối tượng sau đó đã bị khống chế, bắt giữ. Tuy vậy, Thượng úy Bằng đã nhập viện trong tình trạng nguy hiểm.

​Đây không phải là lần đầu tiên sự việc đáng tiếc như vậy xảy ra, các cán bộ, chiến sĩ Công an đã nhiều lúc đổ máu trong lúc thi hành nhiệm vụ. Tại sao lại có những sự việc như vậy xảy ra? Lỗi là do đâu? Liệu có phải công an Việt Nam không cảnh giác trong lúc làm việc? Không, không phải vậy! Các chiến sĩ Công an luôn nhận thức rõ, hiểu được mức độ nguy hiểm của công việc đang thực hiện và luôn có sự đề phòng cẩn thận ở mức cao độ. Công an Việt Nam như "quá hiền" trong lúc thi hành nhiệm vụ. "Hiền" ở đây được hiểu là đối với các đối tượng phạm tội, người cố tình dùng hung khí chống đối lực lượng chức năng thực hiện nhiệm vụ, các chiến sĩ Công an vẫn luôn nhân nhượng, khoan dung. Chính sự nhân nhượng và khoan dung đó nhiều lúc đã khiến cho các đối tượng phạm tội có hành vi ngây nguy hiểm cho các cán bộ, chiến sĩ.

​Rõ ràng, báo chí truyền thông và dư luận xã hội nhiều lúc đã "tiếp tay" cho những sự việc đáng tiếc đó xảy ra. Dưới con mắt của dư luận, Công an không có quyền đánh dân, điều đó là hoàn toàn đúng đắn, Công an sẽ không bao giờ đánh dân. Nhưng mong báo chí và dư luận đừng bao giờ đánh đồng từ "dân" với tội phạm, côn đồ hung hăng. Bởi vì, đối với tội phạm nguy hiểm nếu không có công cụ hỗ trợ, không trấn áp bằng vũ lực thì sẽ khiến các chiến sĩ công an phải đổ máu. Công an cũng là người, cũng biết đau khi bị tấn công và có quyền được phòng vệ chính đáng. Đừng lúc nào cũng "Công an đánh dân", "Công an lộng quyền bắt người vô cớ", thứ Công an đang thực sự trấn áp là những phần tử nguy hiểm cho xã hội, thứ họ đang ngày đêm bảo vệ chính là cuộc sống bình yên, ổn định của xã hội, loại bỏ cái xấu ra khỏi cộng đồng.

​Hãy nhìn ra thế giới, các nước "Âu Mỹ" mà đám "rận chủ" luôn tung hô là "thiên đường", hằng năm sẽ luôn có việc cảnh sát nổ súng vào tội phạm. Thậm chí nhiều khi việc nổ súng của cảnh sát Mỹ là sự nhầm lẫn, gây ra cái chết vô cớ cho nhiều người. Nhìn lại Việt Nam thì sao? Nhiều khi cảnh sát Việt Nam chỉ dùng tay đẩy đối tượng do hành vi quá khích thì ngay lập tức đã có màn "cào mặt ăn vạ". Sau đó là các "dân làm báo" thiếu đạo đức mà đưa tin thổi phồng, khiến đám người rảnh rỗi không rõ sự tình vào "cào phím" chửi rủa tục tĩu. Đúng là thời đại "dân túy lên ngôi", sự phát triển của chủ nghĩa dân túy gây ra rất nhiều khó khăn cho người thực hiện công vụ. Nếu để tình trạng này kéo dài không biết các cán bộ, chiến sĩ công an khi thực thi nhiệm vụ phải làm như nào mới vừa lòng cộng đồng./.

Yêu nước ST.

Tổng thống Nga nêu lập trường về Biển Đông và Đài Loan

 Biển Đông và Đài Loan (Trung Quốc) nằm trong những nội dung được Tổng thống Nga Vladimir Putin đề cập trong bài phát biểu tại phiên họp toàn thể diễn đàn Tuần Năng lượng Nga 2021, ngày 13/10 tại thủ đô Moscow.

Nhà lãnh đạo Nga nói: 'Đối với Biển Đông, ở đây có những lợi ích đa chiều, tuy nhiên lập trường của LB Nga xuất phát từ thực tế cần tạo cơ hội cho tất cả các nước trong khu vực mà không có sự can thiệp của các cường quốc nằm ngoài khu vực, tiến hành đàm phán theo cơ chế hòa bình, dựa trên các chuẩn mực cơ bản của luật pháp quốc tế nhằm giải quyết tất cả các vấn đề tranh chấp đang nổi lên'.

Theo quan điểm của Tổng thống Putin, việc đàm phán hòa bình và dựa trên luật pháo quốc tế như vậy là 'có thể'.

Về khả năng Trung Quốc sáp nhập Đài Loan bằng vũ lực, Tổng thống Nga nhận định: 'Định hình triết lý của Trung Quốc, kể cả trong việc xây dựng và quản trị nhà nước, không liên quan đến việc sử dụng vũ lực'.

Như vậy, 'Trung Quốc không cần điều này - sử dụng vũ lực'.

Nhắc lại tuyên bố gần đây của Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình rằng Bắc Kinh không có kế hoạch sử dụng vũ lực để giải quyết bất kỳ vấn đề nào, ông chủ Điện Kremlin nhấn mạnh: 'Trung Quốc là một nền kinh tế hùng mạnh khổng lồ, và xét về sức mua tương đương, Trung Quốc đã trở thành nền kinh tế số một thế giới, vượt Mỹ'.

Bằng cách mở rộng tiềm năng này, 'Trung Quốc có thể đạt được các mục tiêu quốc gia của mình và tôi không nhận thấy bất kỳ mối đe dọa nào ở đây'.

Nguyễn Hải PB

CÁM ƠN CÁC ANH BỘ ĐỘI NHIỀU LẮM

Chiều 12-10, Bộ Tư lệnh TP.HCM cho biết từ ngày mai, các đơn vị thuộc Bộ Quốc phòng tham gia hỗ trợ đảm bảo an ninh trật tự, an sinh cho TP.HCM tại các quận huyện sẽ rút quân dần sau khi TP bước vào giai đoạn 'bình thường mới'.

Thượng tá Lê Xuân Hưng - chính trị viên Ban chỉ huy quân sự quận Bình Thạnh - cho biết theo kế hoạch chung, từ ngày 13-10, các đơn vị hỗ trợ cho thành phố sẽ rút quân nhưng chưa có thời gian cụ thể. 

Quận Bình Thạnh hiện có đơn vị thuộc Sư đoàn 5 (Quân khu 7), Trường sĩ quan lục quân 2 và Học viện quân y với quân số khoảng gần 1.000 cán bộ chiến sĩ tham gia hỗ trợ.

Tại TP Thủ Đức, Đại tá Phạm Đức Châu Trần - chỉ huy trưởng Ban chỉ huy quân sự TP Thủ Đức - cho biết trên địa bàn TP Thủ Đức có sự hỗ trợ của các đơn vị như Cao đẳng Hải quân, Trường sĩ quan lục quân 2, Sư đoàn 5. Hiện đơn vị chưa nhận được thời gian các đơn vị hỗ trợ rút quân, chỉ có kế hoạch chung là từ ngày 13-10

"Còn cán bộ chiến sĩ của Ban chỉ huy quân sự TP Thủ Đức thì phục vụ lâu dài tới chừng nào khống chế dịch được thì thôi. Đặc biệt là tham gia phục vụ tại các bệnh viện dã chiến lớn, các bệnh viện điều trị COVID-19 cấp quận huyện và các khu thu dung để lo cho quận huyện", Đại tá Trần cho biết

Còn tại quận 7, đại diện Ban chỉ huy quân sự quận cũng cho biết các đơn vị sẽ rút quân nhưng chưa có ngày giờ cụ thể. Hiện tại quận 7 có hơn 200 cán bộ chiến sĩ thuộc Sư đoàn 302 (Quân khu 7), Học viện quân y.

Theo Bộ Tư lệnh TP.HCM, các đơn vị sẽ rút quân dần theo yêu cầu của Bộ Quốc phòng, TP.HCM sẽ có kế hoạch để làm lễ tiễn và cảm ơn các cán bộ chiến sĩ đã hỗ trợ cùng TP chống dịch trong thời gian qua. 

Các đơn vị thuộc Bộ Quốc phòng sẽ bắt đầu rút quân từ ngày 13 đến 15-10, riêng các đơn vị thuộc Quân khu 7 sẽ hỗ trợ TP và rút quân sau.

Yêu nước ST.

GỬI VỀ GIA LAI, VĨNH LONG, ĐÀ NẴNG, TP HỒ CHÍ MINH VÀ NHỮNG NGƯỜI, NHỮNG NƠI CÓ TRÁCH NHIỆM KHÁC!

 GỬI VỀ GIA LAI, VĨNH LONG, ĐÀ NẴNG, TP HỒ CHÍ MINH VÀ NHỮNG NGƯỜI NHỮNG NƠI CÓ TRÁCH NHIỆM KHÁC

Sau những cuộc “hội thảo” liên tục do Phan Huy Lê chủ trì cuối thập kỷ 2000, TP Hồ Chí Minh đã có con đường mang tên Alexandre De Rhodes trước nhà thờ “đức bà”; Hà Nội thì suýt dựng tượng ông này giữa Thủ đô hào hùng uy nghi của giống Lạc Hồng văn hiến, sau bị dừng lại nhưng họ đang dự định đặt tượng đó tại Quảng Nam với cái gọi là “không gian chữ quốc ngữ”; và nay thì Đà Nẵng đang xin ý kiến nhân dân để tiếp tục đặt tên giáo sỹ này cho 1 tuyến đường, cũng như việc vinh danh các nhân vật kito giáo phản động chống lại dân tộc như Phan Thanh Giản, Trương Vĩnh Ký.

Vài năm nữa, mỗi tỉnh đều sẽ có tượng đài và tên phố tên đường Đờ Rốt và các giáo sỹ Kito chăng? Bởi 63 tỉnh thành đâu chẳng dùng chữ quốc ngữ? Khi đó người ta sẽ đặt tên đường Đờ Rốt 1, Đờ Rốt 2, .. đến Đờ Rốt vô cùng nhỉ? Và thế giới sẽ gọi nhanh đất nước văn hiến của chúng ta là “dân tộc, đất nước Đờ Rốt”!

Cũng như việc con cháu chúng ta sẽ phục dựng “Việt Nam Cộng Hoà” để ghi nhớ “tội ác cha ông xâm lược VNCH, một quốc gia có chủ quyền”, theo cài đặt trong bộ sử 15 tập, và rất có thể cả trong bộ 30 tập cũng đều của Phan Huy Lê, nếu như không có ý kiến chính thức của BBT.

Khi đó thì mối liên hệ cuối cùng giữa sự thật lịch sử với tương lai, giữa Dân với Đảng sẽ là gì? Các sử za trả lời đi, bọn bay không lừa được Nhân Dân đâu!

Ảnh của người Pháp: Bắc Kỳ, các giáo sỹ Kito phá chùa Việt, đập tượng Phật để dựng ảnh chúa, ảnh đức mẹ và sau đó xây nhà thờ! 

Họ đã và đang “nguyện dâng Việt Nam cho đức mẹ, dân tộc Việt Nam thuộc về chúa Jesu”!

Còn đâu “Giống Lạc Hồng hoàng thiên đã định”?

Yêu nước ST.

Không thể xuyên tạc con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam

Chống phá cách mạng Việt Nam là âm mưu thâm hiểm, lâu dài của các thế lực thù địch, phản động. Đặc biệt, giai đoạn hiện nay, chúng luôn tìm mọi cách bịa đặt, xuyên tạc, phủ nhận những giá trị tốt đẹp của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.

Đại chiến vì “chó quyền”!

 Đôi vợ chồng gây xúc động mạnh cho cộng đồng, khi trong quá trình tháo chạy khỏi dịch bệnh vô cùng khó khăn, vẫn quyết mang theo một đàn chó của mình trên xe gắn máy, chạy từ TP Hồ Chí Minh về đến Cà Mau. Nhưng điều không may đã xảy ra, khi về đến quê nhà, người chồng được xác định bị nhiễm Covid, và ngay lập tức giới chức y tế đã đem tiêu hủy cả đàn chó.

Vụ việc gây ra phản ứng mạnh cho cộng đồng mạng. Nhiều người đã bày tỏ sự bất bình, cho đây là việc làm vượt quá mức cần thiết, rất dã man, trong khi chưa thể xác định được đàn chó có bị nhiễm bệnh và có khả năng lây cho người hay không, cũng như còn nhiều biện pháp khác để đối xử với đàn chó, thay vì phải giết hại chúng.

Trong những vụ việc thế này, sự cảm tính và đạo đức của con người sẽ trỗi dậy. Người cảm tính thường đưa ra giải pháp rất "đạo đức" là có thể “cách ly chó” như các biện pháp cách ly đối với người. Điều này có thể thực hiện được trong điều kiện lý tưởng. Nhưng thực tế lại là chuyện khác.

Các nhà đạo đức học, quý vị có biết chỉ vài ngày trước, báo chí đưa tin nhiều người ở một tỉnh phía Bắc đã phải bỏ bữa ăn trong khu cách ly vì không có tiền chi trả hay không? Vì vậy, khi tranh luận xem xét hành vi tiêu huy đàn chó này có phù hợp không, thì không thể tách ra khỏi bối cảnh nguồn lực quốc gia và sự phòng vệ của con người trong đại dịch.

Từ lý trí, chúng ta hoàn toàn hiểu rằng, không thể dành nhân sự công để phục vụ cách ly đàn chó này, cử người test Covid cho đàn chó, chăm sóc cho chúng ăn mỗi ngày, giữa lúc đại dịch gần như vỡ trận về y tế và nhiều người phải kêu cứu vì thiếu lương thực. Cạnh đó, chó có khả năng nhiễm bệnh và lây cho người hay không, vẫn là câu hỏi chưa được Y học trả lời. Vì vậy, việc tiêu huỷ đàn chó này là một hành động phù hợp theo sự phòng vệ chính đáng và năng lực đáp ứng hiện tại trong đại dịch.

Về mặt nhận thức xã hội, xã hội chỉ trở nên loạn nếu nhiều người cảm thấy họ được đối xử không bằng một con chó từ nguồn lực công. Câu chuyện này sẽ rất tồi tệ nếu đi theo chiều hướng đàn chó sẽ được đối xử tốt như thể hiện cho đạo đức của con người, trong thời điểm mà tiếng kêu cứu thảm thiết của đồng loại chúng ta liên tục vang lên. Đạo đức luôn cần được đặt đúng nơi, đúng chỗ. Bằng không nó chỉ thể hiện sự lệch lạc về nhận thức xã hội.

Trong vụ này làm mình nhớ đến một chuyện cũng mới đây. Đó là nhiều người và hội bảo vệ động vật chỉ trích quân đội Mỹ khi rút khỏi Afghanistan đã “bỏ rơi” các con chó nghiệp vụ của họ lại cho chính quyền Taliban. Thiệt là đọc thông tin này, mình muốn chửi hết sức. Trong thời điểm mà con người còn phải đu càng máy bay để tháo chạy, mà cứ đòi hỏi con chó có được một suất trên máy bay.

Yêu thương động vật đó là điều tốt. Nhưng trong những trường hợp cấp bách, cần phân biệt điều gì nên ưu tiên trước. Con người khác con vật ở chỗ có lý trí. Biết dùng lý trí để soi xét vấn đề. Theo đuổi tình cảm yêu thương động vật mà thiếu đi lý trí chỉ rơi vào sự vô minh và đạo đức giả.

Trên phương diện pháp lý, động vật nuôi như chó, mèo, heo, gà.. chỉ là một tài sản cá nhân. Người chủ yêu quý con vật của họ chỉ là mối quan hệ riêng tư của mỗi cá nhân. Không thể dùng mối quan hệ cá nhân này để áp đặt lên toàn xã hội. Vì vậy, các động vật nuôi có thể bị trưng thu, trưng dụng và tiêu huỷ trong những trường hợp cần thiết. Do đó, giới chức chỉ cần bồi thường cho người chủ của động vật nuôi đã bị giết hại vì lý do phòng chống dịch bệnh mà thôi.

Chỉ vì bảo vệ những con chó, có không ít người sẵn sàng tuông những lời lẽ cay độc vào chính đồng loại của mình, ác quỷ hoá hành động của chính con người. Đối với mình, đây chỉ là thứ đạo đức giả. Một thứ đạo đức thiếu lý tính dẫn đến lệch lạc trong nhận thức về xã hội loài người.

Đương nhiên, việc anh zân chủ này đi ngược sóng truyền thông của đồng đội nên ăn đủ gạch đá, thâm chí bị vô khối đồng đội hủy kết bạn, tẩy chay luôn.

Xem ra nói thật rất “khó sống” trong cái làng zân chủ này, nhất là khi họ đang say sưa đánh đu trend “chó quyền”, mượn cớ đó để đòi lật đổ chế độ.