Chủ nghĩa xã hội: Một tất yếu của lịch sử thế giới

 

Chủ nghĩa xã hội: Một tất yếu của lịch sử thế giới

Vào một đêm lạnh giá cuối năm 1991, Liên bang Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết (Liên Xô) chấm dứt sự tồn tại. Các thế lực tư bản và phản động hý hửng vội vàng có thể kết liễu chủ nghĩa xã hội bằng “chiến thắng không cần chiến tranh”(1) để chủ nghĩa tư bản trở thành “điểm đến cuối cùng của lịch sử”(2)… Sự thật thì hoàn toàn khác hẳn!

Chủ nghĩa xã hội vẫn thể hiện sức mạnh và sức sống ngay trong những bước vận động quanh co của lịch sử. Nhìn lại 30 năm sự biến ở Liên Xô (1991-2021), một lần nữa khẳng định điều này có ý nghĩa tư tưởng - lý luận và chính trị - thực tiễn rất thiết thực.

1. Ước mơ về một xã hội phồn vinh, hạnh phúc, không còn bóc lột, áp bức, bất công đã sớm xuất hiện ngay từ buổi mình minh của lịch sử nhân loại, nhất là từ khi xã hội loài người phân chia thành giai cấp. Kế thừa và phát triển tinh hoa tư tưởng và lý luận của nhân loại vào bối cảnh thế kỷ XIX, C.Mác - Ph.Ăngghen đã tiếp tục phát triển lý luận chủ nghĩa xã hội, đem lại cho lý luận hàng trăm năm tuổi này bản chất khoa học bằng cách chỉ rõ con đường, lực lượng, phương pháp, chiến lược của cách mạng vô sản và xây dựng chủ nghĩa xã hội.

Ngay từ khi Tuyên ngôn Đảng Cộng sản được xuất bản lần đầu tiên đầu năm 1848, trình bày một cách hệ thống những nội dung cơ bản của học thuyết sau này mang tên C.Mác vĩ đại trên cả ba bình diện triết học, kinh tế chính trị học và chủ nghĩa xã hội khoa học, nhiều đại diện của giai cấp tư sản đã hốt hoảng la ó: Đây là bóng ma ám ảnh châu Âu ! Họ có lý do để hốt hoảng, vì lý luận của Mác đã thức tỉnh mọi người về các quy luật vận động tất yếu của lịch sử và về cách thức lật đổ chế độ tư bản chủ nghĩa để xây dựng chế độ xã hội tốt đẹp hơn, từng bước đưa con người từ “vương quốc của tất yếu” đến “vương quốc của tự do”.

Hơn 20 năm sau Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, vô sản Pháp đã lãnh đạo quần chúng cách mạng lật đổ chính quyền tư sản và thiết lập Công xã như chính quyền của công nhân tại Thủ đô Paris, Kinh đô Ánh sáng của toàn châu Âu ngày ấy. Công xã đã phá tan huyền thoại về sức mạnh “bất khả chiến bại” của chính quyền tư sản, thậm chí đã buộc cả chính quyền tư sản Pháp cùng đội quân xâm lược của đế chế Đức phải bỏ Paris tháo chạy về Versailles. Tồn tại và hoạt động trong 72 ngày, Công xã Paris là biểu tượng cao đẹp của vô sản “chọc thẳng lên Trời”, khiến các thế lực tư bản không chỉ hoảng hốt với “bóng ma” cộng sản, mà thật sự hoảng loạn với hiện thân của chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản ngay giữa sào huyệt của chủ nghĩa tư bản cuối thế kỷ XIX.

Như vậy là, lý luận chủ nghĩa xã hội không hề là “bóng ma” do ai đó tung ra hoặc một sức mạnh huyền bí nào tạo thành, mà là tư tưởng của toàn nhân loại, đúc kết những ước mơ, khát vọng cao đẹp của xã hội loài người và được C.Mác - Ph.Ăngghen phát triển thành khoa học của sự nghiệp giải phóng.

2. Đến đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản đã có gần 3 thế kỷ hình thành và phát triển, tính từ cách mạng tư sản Anh năm 1640. Cùng với chế độ tư bản chủ nghĩa ở chính quốc, chủ nghĩa tư bản còn có hệ thống thuộc địa rộng lớn toàn cầu, tạo thành sức mạnh tưởng như không gì phá vỡ nổi! Diễn biến của lịch sử lại rất khác! Năm 1917, dưới sự lãnh đạo của lãnh tụ V.I.Lênin và Đảng Bônsêvích do Người đứng đầu, Cách mạng Xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga giành thắng lợi, lật đổ chính quyền Sa hoàng - tư sản, thiết lập chính quyền của các Xô viết công - nông - binh và khẳng định mục tiêu, con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội. Đây là những ngày tháng làm “rung chuyển thế giới”, đúng như nhà báo Mỹ John Reed trực tiếp chứng kiến và mô tả (3). Thành công của Cách mạng tháng Mười và sự ra đời của nước Nga xã hội chủ nghĩa đã chấm dứt gần 3 thế kỷ chế độ tư bản chủ nghĩa độc tôn trên bản đồ chính trị thế giới; đã biến chủ nghĩa xã hội từ lý luận khoa học trở thành hiện thực sinh động; đã khai sinh ra một hình thái kinh tế - xã hội mới trong lịch sử nhân loại có thiên chức phủ định biện chứng hình thái tư bản chủ nghĩa. Ý nghĩa to lớn và nhiều mặt như vậy của sự kiện đã làm cho tất thảy các thế lực tư bản đế quốc tức nghẹn mà nhiều thập kỷ sau đó vẫn không thể “nuốt trôi”!

Trong tâm thế bị rung chuyển như vậy, các thế lực tư bản đế quốc và phản động ra sức tuyên truyền về Cách mạng tháng Mười và chế độ xã hội chủ nghĩa ở nước Nga, sau này là toàn Liên bang Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết như một sản phẩm duy ý chí của lãnh tụ Lênin…! Thực tế cho thấy, không vĩ nhân nào có thể tự tạo ra được cuộc cách mạng đưa quốc gia dân tộc và cả thế giới bước vào trang sử mới như Cách mạng tháng Mười, nếu không có nhu cầu khách quan từ chính lịch sử. Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 nổ ra là để đáp ứng kịp thời và hữu hiệu yêu cầu của mục tiêu phát triển khi thế giới bước vào thế kỷ XX.

Ngay sau khi ra đời, nước Nga Xô viết đã phải đương đầu với cuộc bao vây, tấn công của các lực lượng đế quốc quốc tế. Cách mạng và chế độ xã hội chủ nghĩa đã kiên cường trụ vững; đồng thời, năng động triển khai chính sách kinh tế mới trong thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội. Theo con đường tháng Mười và nước Nga Xô viết, hàng chục quốc gia và nước cộng hòa đã thống nhất thành lập Liên bang Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết (Liên Xô) năm 1922, khẳng định rất sáng tỏ đây là lựa chọn của hơn 200 triệu nhân dân các dân tộc toàn Liên bang có diện tích trên 22 triệu km2, một vùng lãnh thổ thật sự rộng lớn xuyên từ châu Á sang châu Âu. Liên bang Xô viết đạt nhiều thành tựu phát triển kinh tế - xã hội rất ấn tượng, nêu ra một hình mẫu về hòa bình, hữu nghị giữa các dân tộc; về văn minh và tiến bộ xã hội; về giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội, giải phóng lao động và giải phóng con người.

Với bản chất hiếu chiến đặc trưng, các thế lực tư bản đế quốc và phát xít một lần nữa thực hiện dã tâm tiêu diệt chủ nghĩa xã hội bằng cuộc chiến tranh thế giới lần thứ hai (1939 - 1945). Trước thử thách mang tính sống còn, nhân dân Xô viết đã tổ chức cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại, vượt qua đói rét khắc nghiệt và lửa đạn của cả phe “Trục” hung hãn, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa và truy quét phát xít đến tận sào huyệt Berlin. Động lực gì đã thôi thúc hàng trăm triệu Hồng quân và nhân dân Xô viết cảm tử viết nên bản hùng ca vĩ đại ? Đó là động lực từ một chế độ xã hội ưu việt, thể hiện sự lựa chọn của lịch sử và phản ánh tất yếu vận động của thế giới ở thế kỷ XX.

3. Sau chiến tranh thế giới lần thứ hai, chế độ xã hội chủ nghĩa được xây dựng ở hàng loạt quốc gia châu Âu (CHDC Đức, Tiệp Khắc, Ba Lan, Hungary, Bungary, Rumani, Anbani…), châu Á (Trung Quốc, Việt Nam, Mông Cổ, Triều Tiên, Lào) và khu vực Mỹ Latinh (Cuba), tạo thành hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới. Bên cạnh đó, có hàng chục quốc gia khác định danh xã hội chủ nghĩa trong quốc hiệu của mình và nhiều quốc gia Á - Phi - Mỹ Latinh tuyên bố định hướng xã hội chủ nghĩa. Trên bản đồ thế giới nửa sau thế kỷ XX, màu đỏ tượng trưng cho phong trào xã hội chủ nghĩa chiếm tỷ lệ gần như tương đương với màu trắng tượng trưng cho các nước tư bản chủ nghĩa. Có ai tự ý vẽ được bản đồ như vậy, nếu không có cơ sở từ hiện thực như hiện thân của tất yếu lịch sử thế giới?

Chỉ tính riêng các quốc gia trong hệ thống xã hội chủ nghĩa có cùng mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội hiện thực, đã có thời chiếm gần 1/3 diện tích, 1/4 dân số và 40% sản lượng công nghiệp toàn thế giới. Với người lao động ở vị trí làm chủ xã hội, hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới đạt nhiều thành tựu vĩ đại; đã phát triển kinh tế rất mạnh mẽ, vượt qua chủ nghĩa tư bản về tốc độ tăng trưởng trong nhiều thập kỷ, công nghiệp hóa thành công, nhanh chóng xóa bỏ tình trạng nghèo nàn ở nhiều quốc gia, trở thành một lực lượng kinh tế - vật chất hùng hậu trên thế giới. Phát triển xã hội với nhiều ưu việt về văn hóa, giáo dục, y tế, nhà ở, thể thao, bình đẳng giới, phúc lợi xã hội và quyền của nhân dân lao động nói chung. Phát triển khoa học, kỹ thuật, công nghệ với tốc độ và thành tựu bước ngoặt, dẫn đầu thế giới trên nhiều lĩnh vực, điển hình là khoa học vũ trụ, kỹ thuật quân sự... Thực hành nền đối ngoại hòa bình, hợp tác và phát triển, gắn hòa bình với độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia, quyền tự quyết, bình đẳng trong sinh hoạt quốc tế; tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới giữa các quốc gia dân tộc; giương cao ngọn cờ chủ nghĩa quốc tế vô sản. Chỉ một chế độ xã hội là sản phẩm đích thực của thời đại lịch sử mới có thể đạt nhiều thành tựu rực rỡ và đem lại cuộc sống hòa bình, thịnh vượng, hạnh phúc cho hàng tỷ con người, như chủ nghĩa xã hội hiện thực đã thực hiện trên thực tế!

4. Trong những năm tháng chủ nghĩa xã hội lâm vào khủng hoảng nặng nề, những đầu óc tư bản đế quốc và phản động trên thế giới đều chỉ biết hình dung ra viễn cảnh toàn bộ các quốc gia xã hội chủ nghĩa lần lượt sụp đổ như các quân bài đôminô (4)! Một lần nữa, lịch sử lại phải dạy cho họ một bài học cần thiết: Thông qua cải cách, đổi mới, chủ nghĩa xã hội vượt qua khủng hoảng và phát triển rất đặc sắc trong bối cảnh mới của thời đại.

Cải cách chủ nghĩa xã hội ở Trung Quốc (từ năm 1978), đổi mới ở Việt Nam (từ năm 1986) và các quá trình tương tự ở các nước xã hội chủ nghĩa khác được triển khai với các nguyên tắc đúng đắn; vừa toàn diện, đồng bộ vừa có trọng tâm, trọng điểm, lộ trình, giải pháp phù hợp; vừa kiên định và sáng tạo, kế thừa và phát triển, gắn lý luận với thực tiễn, gắn quốc gia với thế giới. Nhờ vậy, Trung Quốc đã trở thành nền kinh tế thứ hai thế giới và cường quốc lớn nhất đang trỗi dậy; Việt Nam đạt nhiều thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử; Cuba hiên ngang trước bao vây cấm vận, kiên định xây dựng quốc gia xã hội chủ nghĩa độc lập, có chủ quyền, dân chủ, thịnh vượng và bền vững; các nước xã hội chủ nghĩa khác đều có nhiều thành công trong xây dựng và bảo vệ chế độ xã hội. Đây thật sự là một quá trình cải cách, đổi mới thành công cả về tư duy lý luận, nhận thức, tầm nhìn và thực tiễn, chủ trương, chính sách, khẳng định xung lực của chủ nghĩa xã hội trước mọi sóng cồn, gió cả của thời cuộc.

Không chỉ thể hiện sức sống ở các quốc gia xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa xã hội còn hiện diện trong các phong trào đấu tranh nhân dân rộng lớn trên toàn thế giới đang phê phán, bác bỏ mô hình tự do mới tư bản chủ nghĩa và năng động đưa ra các phương án thay thế vì một thế giới khác tốt đẹp hơn (Alternatives to neoliberalism for an other better world). Quen thuộc nhất là các phong trào trong khuôn khổ Diễn đàn Xã hội thế giới, Diễn đàn Sao Paulo, Diễn đàn chống chủ nghĩa đế quốc, Hội thảo Vì một thế giới cân bằng, Hội thảo Xã hội mới và các đảng chính trị…, được tổ chức thường niên tại Mỹ Latinh, quy tụ đông đảo công dân và các tổ chức dân sự toàn thế giới, trong đó có rất nhiều cá nhân và tổ chức đến từ các nước tư bản phát triển. Nói theo ngôn từ của C.Mác, đây chính là “những ô cửa sổ nhỏ” trong xã hội tư bản để nhìn về xã hội cộng sản tương lai!

Đặc biệt, chủ nghĩa xã hội đang được thực hiện với mô hình và con đường mới ở Venezuela và một số quốc gia Mỹ Latinh khác trong hơn hai thập kỷ vừa qua kiên định chiến đấu vì mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội thế kỷ XXI. Từ mục tiêu chống đế quốc, vì độc lập, chủ quyền quốc gia và dân chủ, công bằng xã hội, Venezuela đã đến với mục tiêu chủ nghĩa xã hội. Giành chính quyền bằng lá phiếu dân chủ, Venezuela đã giữ chính quyền bằng cả sức mạnh chính trị, kinh tế và quân sự. Phát triển kinh tế thị trường, nhưng Venezuela nhất quán với mục tiêu đảm bảo cho người lao động có trường học, bệnh viện, nhà ở và phúc lợi xã hội. Trong khuôn khổ nền chính trị đa đảng, Venezuela xây dựng, củng cố vai trò cầm quyền của Đảng Xã hội chủ nghĩa thống nhất Venezuela (PSUV). Chủ nghĩa Mác - Lênin kết hợp với tư tưởng Simón Bilívar và các tư tưởng cách mạng khác của Mỹ Latinh thành nền tảng tư tưởng của Đảng cầm quyền và công cuộc cách mạng. Với tư cách là một tất yếu lịch sử, chủ nghĩa xã hội tiếp tục có những con đường mới trong thế giới hiện nay.

Từ hiện thực phong phú không thể bác bỏ, có đầy đủ cơ sở để khẳng định quá trình ra đời, phát triển của chủ nghĩa xã hội cả về lý luận và thực tiễn đều phản ánh một tất yếu của lịch sử thế giới. Chủ nghĩa xã hội đã kết thúc thời đại độc tôn của chủ nghĩa tư bản, mở ra thời đại cách mạng vô sản, thời đại cùng tồn tại giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản, thời đại giải phóng dân tộc lật đổ hệ thống thuộc địa, thời đại đấu tranh nhân dân rộng lớn phê phán mô hình tự do tư bản chủ nghĩa, thời đại cải cách và đổi mới chủ nghĩa xã hội. Càng ngày, phong trào xã hội chủ nghĩa thế giới càng có nhiều chương trình, hình thức, bước đi sáng tạo, đem lại sức sống mới cho lý luận và thực tiễn xã hội chủ nghĩa. Đó chính là biện chứng lịch sử không thể đảo ngược trong thời đại ngày nay!

Bôi đen hiện thực, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc

Bôi đen hiện thực, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân 

Trước tình hình thiên tai, bão lụt xảy ra tại các tỉnh miền Trung, Đảng, Nhà nước, Công an, Quân đội, các đoàn thể chính trị - xã hội, các nhà hảo tâm đang tận dụng từng thời khắc để chung tay, giúp đỡ, hướng về miền Trung ruột thịt. Tất cả đang tranh thủ từng giờ, từng phút để cứu trợ đồng bào. Tuy nhiên, lợi dụng tình hình này, nhiều đối tượng chống đối, cơ hội chính trị đã tuyên truyền, chia sẻ bài viết, video bịa đặt, cóp nhặt hoặc tự dựng lên để xuyên tạc tình hình, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

• Lại luận điệu xuyên tạc vấn đề dân tộc, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân

Điều này thêm gây khó khăn cho chính đồng bào các tỉnh miền Trung và công tác phòng, chống lũ lụt, khắc phục thiên tai của Đảng, Nhà nước ta. Đây là những luận điệu, hành vi với ý đồ gây nhiễu loạn thông tin rất đáng lên án và cần phải hết sức cảnh giác.

Thủ đoạn của các đối tượng là:

- Lợi dụng tình hình lũ lụt đang diễn ra đã có hành vi chia sẻ bài viết mang tính cóp nhặt những hình ảnh lấy từ những nguồn thông tin không chính xác trên mạng và đổ lỗi cho đồng bào miền Trung. Họ cho rằng, đồng bào miền Trung đã quay lưng một cách đáng trách với những việc làm từ thiện của nhân dân cả nước (vứt quần áo, bánh chưng cứu trợ...). Bên cạnh đó, các đối tượng còn vu cáo cho người dân vùng lũ khi cho rằng đồng bào nơi đây đã có những hành vi cướp đồ cứu trợ, mất trật tự, tranh giành, cãi cọ nhau.

Mục đích của việc này là để tạo nên sự kì thị, vẽ nên bức tranh rất xấu về hình ảnh người dân vùng lũ, nhằm khoét sâu vào tâm lý, tư tưởng, thái độ và cách nhìn nhận của những người đã và đang có ý định làm từ thiện sẽ suy nghĩ lại, thậm chí dừng hành động cứu trợ của mình.

Đây thực chất là thủ đoạn chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, gây khó khăn, cản trở cho công tác khắc phục hậu quả thiên tai mà các lực lượng chức năng, những nhà hảo tâm đang hướng về miền Trung ruột thịt. Trong khi chính nhân dân vùng lũ đang gặp rất nhiều khó khăn.

- Có một số đối tượng đã xây dựng những tiểu phẩm, đoạn video ngắn bày tỏ quan điểm phản đối, lên án chính quyền, có ý kiến đổ lỗi cho Đảng, Nhà nước khi thiên tai xảy ra. Những video này sau khi chia sẻ, đăng tải đã thu hút khá nhiều sự quan tâm, chú ý của cộng đồng mạng. Đáng chú ý là những video sau khi được sự cổ súy của một số người, hùa vào lên án, đả kích chế độ, miệt thị, hoài nghi các cơ quan chức năng trong việc thực hiện công tác quản lý nhà nước trên lĩnh vực tài nguyên, môi trường, công tác cứu trợ đồng bào.

Mục đích của những video này nhằm tác động trực tiếp vào tư tưởng, tâm lý tò mò, đổ lỗi cho chính quyền và một bộ phận người dân. Thông qua việc kích động, phá hoại tư tưởng, gây chia rẽ này, các đối tượng ý đồ tập hợp một bộ phận quần chúng nhân dân thiếu hiểu biết, nhận thức sai lệch để hình thành những lực lượng chống Đảng, Nhà nước sau này.

- Các trung tâm tuyên truyền phá hoại tư tưởng, chống đối Việt Nam có lịch sử hình thành từ lâu. Đứng đằng sau những trung tâm này là cả một bộ phận chuyên trách, có "kinh nghiệm" thông qua các cá nhân, những đối tượng chống đối, có “quan điểm chính trị khác biệt” trong nước thu thập tin tức nhằm mục đích bôi nhọ, hạ bệ Việt Nam trên không gian mạng và diễn đàn quốc tế. Đặc biệt những nội dung thông tin tuyên truyền vô căn cứ, cắt gọt, thêu dệt đó sẽ tác động trực tiếp đến những người thiếu thông tin. Một trong những đối tượng mà các trung tâm này hướng đến thấy rõ nhất chính là cộng đồng người Việt Nam tại hải ngoại.

Lợi dụng đợt lũ lụt lịch sử miền Trung vừa mới diễn ra, các trang, trung tâm phá hoại tư tưởng chuyên nghiệp này cũng ngay lập tức không bỏ qua cơ hội để thực hiện hoạt động chống phá của mình. Chúng đã dẫn dắt các phát biểu được cho là của những người có học thức trong nước với các chức danh như phó giáo sư, tiến sĩ, viện sĩ hay một cụm từ mà các trung tâm này hay sử dụng là “chuyên gia trong nước” hay “chuyên gia chuyên nghiên cứu về Việt Nam” để dẫn dắt dư luận, tạo độ tin cậy cho những thông tin mà chúng đưa ra.

Mục đích của chúng, ngoài chống phá Đảng, Nhà nước thì còn nhằm cung cấp những thông tin thiếu chính xác, tiêu cực về tình hình trong nước đối với cộng đồng người dân nói chung và cộng đồng người Việt Nam ở hải ngoại nói riêng. Đây là những đối tượng có sự quan tâm nhất định đối với diễn biến tình hình trong nước.

Từ phân tích trên, chúng ta thấy được âm mưu ẩn đằng sau những hoạt động mà các cá nhân, tổ chức chống phá đã thực hiện. Mục tiêu của chúng là nhằm gây khó khăn, kích động chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, muốn hướng đến mục tiêu chính trị nhằm chia rẽ nhân dân với Đảng, Nhà nước, với chính quyền cơ sở. Đặc biệt là người dân vùng lũ, những người thân của họ đang phải chịu những mất mát không gì bù đắp được.

Câu hỏi đặt ra là tại sao chúng lại phải làm như vậy? Đây là câu hỏi ít người để ý hoặc có xuất hiện nhưng lại chưa kịp trả lời mà thay vào đó đã bị những luận điệu kích động làm nhiễu thông tin. Bên cạnh ý thức, thái độ với Đảng, Nhà nước thì đằng sau đó là lợi ích, là vật chất, tiền bạc, là những gì lợi lộc mà các đối tượng nhận được từ các tổ chức, đối tượng và thế lực chống đối bên ngoài. Đây như một hình thức "trả công" cho những kẻ tay sai vốn dĩ từ lâu đã làm thuê bằng hoạt động chống phá Việt Nam. Vì lợi ích vật chất, vì động cơ cá nhân mà chúng không từ bất cứ một sự kiện nào diễn ra trong xã hội, kể cả lũ lụt đau thương đang diễn ra tại miền Trung để kích động chống phá. Nói tóm lại, ngoài mục đích, ý đồ chống phá thì đây còn là một cơ hội “kiếm ăn” đối với những kẻ đi ngược lại với lợi ich quốc gia, dân tộc.

NẾU NGHĨ RẰNG CHI PHÍ CỦA VIỆC HỌC QUÁ CAO, HÃY THỬ CÁI GIÁ CỦA VIỆC NGU DỐT ĐI!

 

Bạn cho rằng việc học là vô dụng, là cực khổ và không đem lại lợi ích gì, lại tốn kém tiền của, chi bằng lấy tiền đó chơi game, nghỉ dưỡng và đi du lịch có phải tốt hơn không. Bạn càng suy nghĩ lệch lạc, từ đó sống buông thả và lười biếng thì ngày sau cái giá phải trả cho sự ngu dốt của bạn là rất đắt.

1. Bạn phải thừa nhận rằng hai từ "bất tài" có sức sát thương rất lớn

Cha mẹ nào cũng muốn con cái học hành tới nơi tới chốn, dù biết học hành rất vất vả nhưng sau này con cái họ sẽ được sung sướng. Học cao, hiểu rộng, công việc tốt, thu nhập cao... là những điều cha mẹ nghĩ sẽ khiến đứa trẻ hạnh phúc, vậy điều gì thực sự quyết định hạnh phúc của một người?

Bạn sẽ thấy rằng hạnh phúc phải liên quan chặt chẽ đến hai chỉ số - phẩm giá và tự do. Phẩm giá là quyền của một người được coi trọng và tôn trọng vì lợi ích riêng của họ, và được đối xử một cách có đạo đức. Nó không thể tách rời với đức hạnh và địa vị xã hội của người đó. Thật là vô ích khi có đức hạnh nhưng lại không được trọng dụng. Bạn ở tầng lớp nào thì đó sẽ ảnh hưởng sâu sắc đến sự tôn trọng của người khác dành cho bạn. Tự do thì sao? Mọi người có ý chí tự do, nhưng sự tự do mà xã hội này mang lại cho bạn bị hạn chế. Sự giàu có và địa vị quyết định mức độ tự do của bạn. Đây là những gì chúng ta phải thừa nhận.

Bạn thường đọc báo trên mạng và biết có những người trẻ tuổi đối mặt với sự bất mãn và những người "nhìn thấy sự nghiệp và cuộc sống đã chết ở tuổi hai mươi", họ phải đối mặt với đôi mắt lạnh lùng của xã hội và đối mặt với hai từ "bất tài" từ miệng đời.

2. Có kiến thức chưa chắc thay đổi số phận, nhưng không có kiến thức thì không thay đổi được số phận

Càng thờ ơ, bạn càng kiếm được nhiều lời bào chữa cho chính mình.

Không ít người nghĩ rằng mình nghèo ít cơ hội vào trường tốt, còn con cái của những gia đình trung lưu hay khá giả họ có thể vào các trường quốc tế, hoặc đến các thành phố lớn như Hà Nội hay TP.Hồ Chí Minh để tiếp tục học tập. Không biết bao nhiêu người bắt đầu tức giận với thực tế, đổ lỗi cho số phận rằng tôi không sinh ra trong gia đình giàu có nếu không tôi sẽ được vào các trường quốc tế, du học thì tôi sẽ có nhiều cơ hội hơn trong tương lai.

Rất nhiều câu "Nếu như" thốt ra từ họ và họ dùng những suy nghĩ này để ngụy biện cho sự lười biếng của bản thân. Nhưng họ nào biết mình bị những điều kiện vật chất làm cho mờ mắt, họ không thể nhìn thấy rằng có nhiều học sinh nghèo khó đạt được học bổng vào các trường danh tiếng bằng sự nỗ lực của bản thân. Bên cạnh đó nhiều người khác vẫn đấu tranh và nỗ lực mặc cho thất bại có thể quật ngã họ. Họ không thể nhìn thấy tương lai nhưng vẫn nỗ lực học tập vì họ tin rằng tri thức giúp họ thành công.

Có câu nói: Có kiến thức chưa chắc thay đổi số phận, nhưng không có kiến thức thì không thay đổi được số phận. Miễn là bạn vẫn đang làm việc chăm chỉ, có những khả năng và sở trường, chạy đua với thời gian, vượt qua khó khăn và thành công.

3. Cùng làm một việc, người có học và người 'thiếu học' luôn gặt hái được những kết quả khác biệt

Không học hành, bạn không thể nhìn rõ sự việc, không hiểu được thế giới xung quuanh diễn biến và tiến bộ tới đâu.

Trước đây, tin tức về sinh viên tốt nghiệp Đại học Bắc Kinh là Trần Sinh và Lục Bộ Hiên bán thịt lợn không biết đã nói bao nhiêu lần. Nhiều người nghĩ, học Đại học Bắc Kinh danh tiếng làm gì rồi về bán thịt lợn? Tôi học hết tiểu học cũng làm được chứ không cần đến đại học. Nhưng điều họ không biết là sinh viên Đại học Bắc Kinh "bán thịt lợn" đã chứng minh khả năng thực sự của mình: Hai người họ thực sự có thể bán 12 con lợn mỗi ngày. Sau đó Trần Sinh và Lục Bộ Hiên đã thành lập một cửa hàng bán thịt. Sau đó, họ đã mở hàng trăm chuỗi cửa hàng, và thu về hàng tỷ tệ.

Bạn cho rằng hai sinh viên của Đại học Bắc Kinh học nhiều cuối cùng cũng đi bán thịt lợn như người nông dân bình thường. Nhưng bạn không biết rằng nhờ học tập, họ đã tích lũy nhiều kiến thức và khả năng để mở một doanh nghiệp, nền tảng tốt hơn, ngay cả khi công ty chỉ bán thịt lợn.

Cái gọi là vô dụng, cái gọi là sinh viên tốt nghiệp trường ưu tú không làm được việc lớn, trên thực tế, là một trong những ví dụ rất cực đoan. Còn đối với người không biết gì, thích bàn ra hoặc khinh rẻ ước mơ của người khác, tự bảo vệ mình bằng một chi tiết rất nhỏ, hay so sánh người khác và đầu cơ ác ý với người khác.

4. Lợi ích của việc học không đến ngay đâu nhưng nó chắc chắn sẽ đến

Đừng coi việc học quá thực dụng.

Vậy mục đích của việc dạy và học tập là gì? Có phải cho điểm cao để lên lớp, để vào trường chuyên lớp chọn hay vào đại học? Không, việc học không phải như thế.

Việc học không phải chỉ để có được tấm bằng đại học mà nó còn mở ra một thế giới thuận buồm xuôi gió. Việc học là để biến bạn thành một con người có kiến thức để hiểu và suy nghĩ về mọi chuyện. Đó là để bạn có một tâm lí vững vàng trước những thăng trầm của cuộc sống. Trong tương lai, bạn có thể gặp khó khăn, bị kẹt trong những năm dài và đen tối, việc học sẽ giúp bạn suy nghĩ, phán đoán và tìm cách thoát ra mà không đổ lỗi cho hoàn cành. Việc học là để có thể nói chuyện với vợ hoặc chồng tương lai của bạn không chỉ để thảo luận về vấn đề cơm áo gạo tiền mà còn để nói về giáo dục con cái như thế nào cho tốt. Khi đối mặt với áp lực công việc, những chuyện vặt vãnh của gia đình, bạn sẽ có cách giải quyết tốt nhất cho cả đôi bên mà những điều đó bạn được học ở trường.

Khi bạn học tập, bạn sẽ thấy sự kì diệu của thế giới mà bạn chưa bao giờ để ý. Đó là những điều thực tế nằm ngoài chiếc điện thoại di động. Bạn sẽ thấy rằng kiến thức của nhân loại là bao la vô tận còn kiến thức của bản thân chỉ như hạt muối bỏ bể.

Những chiếc bình tinh tế rồi cũng có ngày tan vỡ, và vẻ đẹp ngoại hình rồi cũng sẽ tàn phai theo thời gian. Chỉ những cuốn sách bạn đã đọc và những kiến thức bạn đã học sẽ dần dần tích lũy trong đầu và trở thành tài sản riêng của bạn.

Nỗ lực rất mệt mỏi, việc dạy học rất mệt mỏi, và bản thân người học cũng vậy. Nhưng tất cả điều này đều có giá của nó. Đừng sợ mệt mỏi, đừng sợ tốn thời gian, tiền bạc, đừng sợ rắc rối. Quan trọng hơn, đừng thử chi phí cho sự ngu dốt, bạn sẽ rất đau khổ.

VÌ SAO ĐÔNG ĐẢO PHẬT TỬ ĐẾN NÚI DINH- BÀ RỊA VŨNG TÀU?

Điều gì đã làm nên sự kì diệu kết nối tâm hồn của nhiều thế hệ người Việt Nam ở khắp mọi nơi, thôi thúc họ tìm về đây tắm mình trong không khí của buổi lễ?

Xuyên suốt nhiều năm trở lại đây, Thiền tôn Phật Quang – ngôi Chùa đơn sơ tại núi Dinh, tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu đã trở thành địa điểm có sức thu hút lớn đối với đồng bào phật tử, nhân sĩ tri thức, các văn nghệ sĩ, sinh viên học sinh khắp các tỉnh thành ở mọi miền đất nước.

Cứ mỗi năm, khi đến các dịp lễ Tết, lễ Phật đản, Vu lan, lễ thành đạo… thì người người, nhà nhà lại nô nức, hân hoan câu hội về đây, có dịp lên đến trên 30.000 người - một số lượng khổng lồ so với các dịp lễ hội ở Việt Nam. Vậy tại sao nơi đây lại có một sức hút lớn đến như vậy? Điều gì đã làm nên sự kì diệu kết nối tâm hồn của nhiều thế hệ người Việt Nam ở khắp mọi nơi, thôi thúc họ tìm về đây tắm mình trong không khí của buổi lễ?

Thiền tôn Phật Quang nằm khép mình giữa núi rừng hùng vĩ và thơ mộng với dòng suối nhỏ nhỏ chảy vắt ngang, không khí trong lành, thoáng mát. Bất cứ ai lần đầu đến với Thiền tôn Phật Quang đều cảm thấy bất ngờ trước cách bài trí đơn sơ, giản dị của mọi thứ nơi đây. Không có những công trình kiến trúc cầu kì, trau chuốt, không có chánh điện hoành tráng và rộng lớn, không có nhiều tượng Phật bài trí khắp nơi trong khuôn viên Chùa… Chủ yếu diện tích đất được nhà chùa quy hoạch để làm sân hoạt động sinh hoạt và cũng là chỗ ngủ cho quý phật tử thập phương. Tuy đơn sơ nhưng tất cả đều được xây dựng, sắp xếp kiên cố, vững chải và chu đáo để mọi người yên tâm, thoải mái khi nghỉ ngơi, sinh hoạt.

Chánh điện của Thiền tôn Phật Quang thật giản dị với duy nhất tượng đức Phật Bổn Sư Thích Ca trên đài cao. Vầng hào quang tỏa sáng, đôi mắt khép nhẹ, Người ngồi bất động trong tư thế tọa Thiền nhưng có điều gì đó làm bất cứ ai khi vừa đặt chân vào ngôi chánh điện cũng nghe lòng mình lay động sâu xa. Bức tượng toát ra thần thái thật sống động. Ai bước vào không gian linh thiêng này cũng đều cảm nhận Đức Phật đang ngồi đó với lòng từ bi như ánh trăng thanh khiết, dịu dàng đang chiếu soi vào cuộc đời, vào tâm hồn mình.

Một điểm hiếm có tại ngôi chùa này là nghi thức tổ chức thuần Việt và có tính giáo dục cao. Không khó để nhận ra rằng chùa Phật Quang chính là nơi tiên phong trong việc đổi mới, thay đổi nghi lễ, cách thức tụng niệm trong đạo Phật để phù hợp, hòa nhập với thời đại nhưng không làm mất đi giá trị thiêng liêng của bài kinh.

Ai đã từng hình dung rằng khi vào chùa ta chỉ bắt gặp các câu kinh tiếng kệ khó hiểu, cao siêu của những Bản Kinh Cổ, thì sẽ hoàn toàn bất ngờ và thay đổi quan điểm về việc tụng kinh, lễ Phật khi đặt chân đến các buổi lễ hội tại Thiền Tôn Phật Quang. Trong ngôi chánh điện, những bài kinh Bát Chánh Đạo, Vô Ngã Tướng… với các giáo lý vĩ đại mà đức Phật đã thuyết giảng hơn 2500 năm trước đã được tái hiện qua từng câu kinh được Việt hóa thật rõ ràng, chân thật với tất cả mọi người, từ các phật tử thuần thành cho đến những người lần đầu biết đến đạo Phật; từ cụ già cho đến thanh niên; từ những người trí thức, sinh viên học sinh cho đến những người lao động chân chất. Các bài kinh thuần Việt, thấm đượm đạo lý và mang tính giáo dục cao do Thượng tọa Thích Chân Quang – trụ trì Thiền tôn Phật Quang biên soạn đã nhanh chóng chạm đến trái tim của mỗi con người khi đến đây. Hầu như không ai trong buổi lễ hội, kể cả người có tâm hồn chai cứng nhất, khó có thể phủ nhận được sự xúc động sâu sắc trước đạo lý Phật dạy khi đã một lần được tham dự nghi thức tụng kinh, lễ Phật nơi đây.

Với số lượng người tham dự mỗi buổi lễ lên tới hàng chục ngàn người thì ắt hẳn việc giữ gìn trật tự sẽ gặp nhiều trở ngại. Thế nhưng thực tế đã hoàn toàn chứng minh điều ngược lại, xuyên suốt buổi lễ là hình ảnh nề nếp, kỉ cương, vui vẻ lành mạnh với một ý thức rất cao - điều rất hiếm thấy tại các buổi lễ hội ở nước ta. Trong những thời nghe Pháp, không gian cực kì yên lặng và trang nghiêm, không có một tiếng động nhỏ, bởi ngoài việc ý thức được rõ ràng tầm quan trọng của các bài Giáo Pháp quý giá, mọi người còn được hướng dẫn một cách tận tình từ những chi tiết nhỏ nhất như tắt chuông điện thoại để giữ gìn sự im lặng, thanh tịnh cho buổi lễ. Tình trạng mất trật tự vừa xuất hiện ở đâu thì sẽ được nhanh chóng được khắc phục bởi Đội Bảo Vệ và các tình nguyện viên một cách nhẹ nhàng, chu đáo.

Cũng như việc giữ gìn trật tự, nề nếp, vấn đề giữ gìn vệ sinh cũng làm cho người tham dự thật bất ngờ. Rất hiếm tìm thấy một cọng rác nhỏ bị vứt lung tung xuyên suốt buổi lễ hội dù nơi đây câu hội một số lượng người khổng lồ đến như vậy - một điều khó tin ở nước ta, khi mà ý thức về việc giữ gìn vệ sinh môi trường, về việc vứt rác bừa bãi nơi công cộng là vấn đề luôn làm đau đầu các nhà quản lý.

Không cần đến một biện pháp trừng phạt khắt khe để xây dựng nên một đất nước sạch sẽ hàng đầu thế giới như Singapore, tại Thiền Tôn Phật Quang, ý thức xuất phát từ đạo đức của mỗi cá nhân mới là điều được đề cao nhất. Đạo đức của một người đệ tử Phật luôn nhắc nhở họ rằng: Mảnh rác dù nhỏ lọt vào mắt mình thì điều đó trở thành trách nhiệm của bản thân. Chính những nền tảng đạo đức căn bản đó đã giúp nơi đây sạch sẽ, văn minh đến mức khó tin. Chính vì thế mà kể cả những người vừa chân ướt chân ráo đến Chùa, chưa hiểu về Phật pháp cũng nhanh chóng hòa vào quỹ đạo ý thức này. Đến cả những chiếc ly uống nước đều được các tình nguyện viên tráng qua một chậu nước sạch sau khi phục vụ cho từng người, để giữ gìn vệ sinh cho người uống lúc sau.

Hay một đặc điểm ở nơi đây làm phật tử, du khách thập phương cực kì yêu mến, hài lòng và thoải mái là những khu nhà vệ sinh tuy đơn giản, không cầu kì, không lót gạch men nhưng lại vô cùng sạch sẽ. Đó chính là một trong những yếu tố góp phần giữ chân mọi người xuyên suốt buổi lễ hội kéo dài liên tục mấy ngày đêm.

Xuyên suốt lễ hội, hình ảnh của hàng nghìn em sinh viên, học sinh từ khắp mọi miền đất nước đổ về ngôi Chùa giữa núi rừng xa xăm này để phục vụ công quả, phụ giúp buổi lễ luôn làm người ta ngạc nhiên, thích thú. Lần đầu tiên đặt chân đến Thiền Tôn Phật Quang vào dịp lễ, ai cũng phải choáng ngợp bởi số lượng người trẻ đông đúc đến như vậy. Khâu tổ chức rất công phu và có kế hoạch bài bản, chu đáo, các em được phân vào các Ban, mỗi Ban có nhóm trưởng điều hành các thành viên, nhìn chung rất chặt chẽ và linh hoạt.

Những em trong ban tri khách hướng dẫn khách đến tham dự một cách “ân cần, vui vẻ, luôn luôn tươi trẻ” và nhiệt tình. Các em ban trà nước thì phục vụ mọi lúc với đủ loại thức uống, từ nước lọc, trà đá đến chanh dây, cà phê… Không bao giờ tình trạng thiếu nước uống xảy ra, mọi người đến đây không những được thưởng thức thức uống ngon lành, trong sạch mà còn được tặng kèm những nụ cười thân ái, chan hòa. Ngoài ra, ăn uống thì đầy đủ một ngày ba bữa, không sót một buổi nào, các em Hành Đường năng động, nhịp nhàng bưng những hộp cơm, những khay thức ăn thơm ngon đến cho từng người, từng người một, đảm bảo không một ai trong khuôn viên chùa sót phần; tất cả đều phải được ăn no, ăn ngon, thoải mái như tại nhà.

Cường độ làm việc vất vả là thế, tập trung cao độ là thế, nhưng không vì vậy mà các em tình nguyện viên đánh mất những nụ cười và tình thương chân thật khi chuyền cho từng người xung quanh một ly nước, một hộp cơm, một cuốn Kinh, một chiếc chăn. Khi mọi người đã yên giấc trong đêm khuya yên tĩnh, các em vẫn lặng lẽ vác trên vai những bao mền đi khắp khuôn viên chùa để kiểm tra thật kĩ xung quanh còn có ai chưa được nhận mền hay không, có ai thiếu thốn, cần gì không… Đẹp làm sao khi hình ảnh các em nhẹ nhàng đi đắp chăn cho mọi người với lòng trân trọng trong từng cử chỉ.

Chúng tôi thấy rằng, những bài học đạo đức của đức Phật không còn là những câu giáo điều xa lạ với cuộc sống này mà đã được hợp lý hóa vào thực tế tại chùa Phật Quang, mà minh chứng rõ ràng nhất là các em tình nguyện viên nghiêm túc nhưng rất thân thiện và dễ thương nơi đây. Sự chăm sóc tận tình của các làm cho mọi người đều ấm lòng trong cái se lạnh của những ngày cuối năm.

Chương trình lễ hội tại Thiền tôn Phật Quang được tổ chức hết sức chuyên nghiệp với sân khấu rộng lớn, với âm thanh, ánh sáng và những thiết bị điện tử, máy quay phim, máy chiếu… vô cùng hiện đại đặt ở nhiều góc trong khuôn viên chùa để đảm bảo tất cả mọi người đều được lắng nghe và thấy rõ chương trình diễn ra dù đứng ở bất cứ đâu.

Bản tổng kết cuối năm của các đạo tràng và chúng thanh niên của chùa Phật Quang rất phong phú và lôi cuốn. Nào là báo cáo các hoạt động từ thiện, phật sự, tu tập có kèm hình ảnh được trình chiếu Powerpoint, rồi các mẫu chuyện ngắn cảm động...

Thượng Tọa Thích Huệ Vinh - trụ trì chùa Quan Thế Âm (Non Nước, Đà Nẵng) đã không giấu được niềm xúc động sau khi tham dự buổi đại lễ Phật thành đạo 2016: “Thầy rất tâm đắc việc Thượng tọa Thích Chân Quang đã dạy cho các đệ tử của mình nắm chắc những tâm hạnh căn bản: Lòng tôn kính Phật tuyệt đối; làm phước, tin sâu nhân quả, làm việc với tinh thần phụng sự và đặc biệt làm nhưng không chấp công, luôn luôn hướng về vô ngã. Mong ước của Thầy là sẽ học tập Thiền tôn Phật Quang từ cách làm việc, báo cáo của các đạo tràng cho đến phương thức tổ chức lễ hội”. (Thầy Huệ Vinh đã phát biểu trong buổi lễ tổng kết, tất niên của 19 đạo tràng tương tế tại Chùa Quan Thế Âm ngày 22/1/2016)

Thêm vào đó, nơi đây thật sự thu hút giới trẻ khi những tiết mục võ thuật Phật Quang Quyền điêu luyện, những bài tập khí công bổ ích được giới thiệu rộng rãi, phổ biến để nâng cao sức khỏe tinh thần và thể chất cho tất cả mọi người. Những tiết mục văn nghệ được dàn dựng công phu càng tạo thêm nét cuốn hút cho nơi đây – nơi mà âm nhạc đã thực sự chuyển tải đạo lý, nâng bước tâm hồn, làm cho con người gắn bó, gần gũi với nhau, lòng yêu Tổ Quốc, yêu nhân loại được vun bồi rồi trở nên dạt dào, tha thiết hơn.

Hoạt động trọng tâm làm nên giá trị cốt lõi của một lễ hội trong đạo Phật chính là thời thuyết pháp. Đón nhận thời pháp, ai nấy đều lắng lòng khi Thầy trụ trì Thiền tôn Phật Quang giảng những bài Pháp quý giá, thắp lên trong lòng họ các phẩm chất đạo đức đẹp đẽ, những ước mơ cao cả mà không một vật chất nào của thế gian có thể mang lại được. Đâu đó, những nụ cười ý vị, vài cái nhìn suy tư, ray rức hay vài giọt nước mắt ấm nóng của thính chúng đều là minh chứng cho sức lay động tâm hồn kì diệu của những dòng pháp âm Thầy đã truyền trao.

Vào đại lễ Phật thành đạo, hàng chục nghìn con người đến đây lại được tọa Thiền để hồi tưởng lại giây phút đức Phật thành đạo hơn 2500 năm trước.

“Cúi đầu đảnh lễ trăng mơ

Soi nghiêng rừng vắng lững lờ sương khuya

Bóng người ẩn sĩ say sưa

Chìm trong thiền định nghìn xưa nguyện thề”

Vào thời khắc này, không khó để bắt gặp những giọt nước mắt cứ tuôn rơi trong những con người đang ngồi đó lặng yên. Sự xúc động, kính ngưỡng đang trào dâng trong lòng họ có lẽ không một ngôn từ nào trên thế gian có thể diễn tả được.

Suy nghĩ về lễ hội như một nơi để vui chơi, để thỏa mãn sự tò mò, hiếu kì của con người hoàn toàn không xuất hiện tại nơi đây. Lễ hội tại chùa Phật Quang với các chương trình giao lưu, văn nghệ múa hát nhưng lại chứa đựng những thông điệp đạo đức, nhân văn mang tính giáo dục cao, những giá trị sống thấm đượm tình người. Đỉnh cao của buổi lễ, điều mà Thiền tôn Phật Quang luôn mong muốn chính là sự tu tập, sự lắng tâm trong thiền định - cái gốc cốt tủy của đạo Phật mà con người đã quên lãng hàng bao lâu nay. Và hôm nay, trong thế kỉ 21 - thế kỉ của tâm linh, khi những nhà khoa học, tri thức hiện đại khắp nơi trên thế giới đang tìm đến thiền định, tìm một phương pháp nhiếp tâm đúng đắn thì tại chùa Phật Quang, tất cả mọi người được đón đầu nền văn minh của nhân loại đó là được nhiếp tâm trong thiền định, để mai này ta không bị tụt hậu so với thế giới.

Tuy đã trở lại cuộc sống đời thường, nhưng dư âm như mãi còn đó trong tâm hồn của những ai khi nhớ về Thiền Tôn Phật Quang. Tại sao nơi đây có thể mang lại cho họ một cảm xúc yên bình thanh thản đến thế? Đó là kết quả của sự tu hành chân chính, của lòng từ không biên giới mà quý tăng, ni, tình nguyện viên... nơi đây đem lại cho những vị khách xa xôi đã một lần ghé đến. Thiền Tôn Phật Quang – nơi mà lòng từ bi, sự thương yêu là chân thật, tình người luôn được đề cao, những nền tảng đạo đức luôn được coi trọng, nơi mà mọi cảm xúc đều từ trái tim chạm đến trái tim - thật sự là một môi trường tu dưỡng đạo đức, nhân cách vô cùng quý giá giữa cuộc sống đầy bấp bênh này cho tất cả mọi người, đặc biệt là cho giới trẻ Việt Nam.

Hãy một lần thử đặt chân đến nơi đây và cảm nhận những món quà tinh thần quý giá mà mái chùa ban tặng; cảm nhận những ánh lửa từ tâm, trí tuệ khẽ cháy sáng trong tâm hồn được lan truyền bởi những con người thân thương, mộc mạc, giản dị nơi đây; cảm nhận sự an lạc đầm ấm luôn giăng tràn, phủ kín mọi ngõ ngách và trên tất cả, cảm nhận những giá trị tâm linh thiêng liêng mà đức Phật đã đem đến cho con người thông qua những bài giáo pháp giản dị, gần gũi và sâu sắc đã được ứng dụng thực tế trong cuộc sống hàng ngày nơi đây. Hãy đến, dùng trái tim cả trí tuệ để cảm nhận!

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

KHÔNG XỨNG LÀM LINH MỤC !

Đó là lời huấn bảo, cảnh cáo của Đức Cha Anphongsô Nguyễn Hữu Long, Tổng Giám mục Giáo phận Vinh đối với lm Đặng Hữu Nam, cựu chánh xứ Mỹ Khánh thuộc quyền. Đúng ra câu nói đầy đủ của Đức Cha giành cho ông Đặng Hữu Nam, trong dịp gặp mặt đầu năm 2022 tại Tòa tổng Giám mục là: "con không xứng làm lm..", khi Ngài chỉ ra những bài viết xách động giáo dân, xỏ xiên, thóa mạ Chính quyền của người này, được đăng tải trên MXH. Đồng thời Đức Tổng Giám mục cũng thông báo cho ông Đặng Hữu Nam, từ bây giờ không được thực hiện các mục vụ như một lm nữa. Nghĩa là lm này đã bị án phạt với hình thức "Treo chén" ! Đây không phải lần đầu lm Nam bị bề trên truất quyền của một lm, điều đó nói lên rằng: ông Đặng Hữu Nam đã cố tình không chỉ chống phá Chính quyền, mà còn có hành động đi ngược lại, bất tuân giáo luật và tinh thần của Tòa Tổng GM, cũng như của Giáo hội. Nếu thật sự nghiêm minh hơn, thì cần loại người này ra khỏi cộng đoàn vĩnh viễn, chứ án phạt "treo chén" là còn nhẹ, còn cơ hội để phục hồi; một con người đầy tham vọng đen tối và ngạo mạn như vậy, thì không bao giờ hối đổi được, bởi "giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời" !

Án phạt "Treo chén" là cách nói về việc một lm bị rút quyền năng (Suspension fo faculties), theo giáo luật số 1333. Hình thức án phạt này, tùy theo mức độ mà bị "Treo chén" tạm thời, hay vĩnh viễn không được thi hành tác vụ lm (Priestly mini stress). Khi bị án phạt này, người đó không còn các quyền năng sau: cử hành Thánh lễ (Ecucharist)/ cử hành các bí tích rửa tội, thêm sức, hòa giải, xức dầu bệnh nhân và chứng hôn/ giảng dạy giáo lý và Tin mừng (Gospels). Chừng đó quyền năng, trong thực tế đã bao trùm hết mọi sinh hoạt của giáo dân ở các Giáo xứ. Nên lời nói của lm rất có trọng lượng, gần như bất khả kháng đối với con chiên, một Giáo xứ thuận hòa, bình yên phụ thuộc vào cái Tâm của lm quản xứ ở đó; khi lm đã bị truất các quyền năng đó; thì coi như không còn là một lm nữa.

Ông Đặng Hữu Nam đã từng bị "Treo chén" (6/2020) và lần này liệu có bị "Treo chén" vĩnh viễn hay không, còn đợi quyết định chính thức của bề trên từ Tòa TGM. Những người giáo dân có sự công tâm, ở những nơi lm Nam đã đảm nhiệm, thì qúa hiểu thực chất tư cách của con người này; nên mong Tòa TGM hãy sáng suốt nhìn nhận để thi hành án phạt "Treo chén" vĩnh viễn đối với lm Đặng Hữu Nam, để tạo nên sự đồng thuận cao và Tin mừng thật sự đến với mọi nhà, mọi người trong toàn Giáo phận, vốn đã bị tai tiếng không hay từ thời TGM Nguyễn Thái Hợp đảm nhiệm.

Về những việc làm xách động của ông Đặng Hữu Nam, lôi kéo, khích động giáo dân biểu tình, gây rối, chống đối chính quyền khi ông ta là làm còn Chánh xứ Phú Yên (Quỳnh Lưu), Mỹ Khánh (Yên Thành), đã gây nên bao điều phiền toái cho cuộc sống của người dân, làm rạn nứt mối đoàn kết vốn có ở các địa phương đó, hậu qủa để lại không nhỏ. Điều này đã phạm vào lời răn dạy của các Thánh và giáo luật. Thánh Phaolô đã khuyên nhủ các tín hữu rằng: "cần phải phục tùng các chính quyền, không những sợ bị phạt, mà còn vì lương tâm" (Rm 13,5). Ông Đặng Hữu Nam đã làm ngược lại điều này một cách cố tình, có hệ thống, nên ông ta không xứng làm một lm nữa. Nếu còn làm lm, hoặc có cơ hội phục hồi quyền năng, thì tác hại cho người dân và Giáo hội càng lớn.

Nói về Tư cách, đạo đức của ông ĐHN, lại càng không xứng đáng làm một lm để thực hiện những quyền năng thiêng liêng vốn có. Khi còn làm Chánh xứ Phú Yên đã có nhiều tai tiếng về quan hệ bất chính với pn, nhập nhèm tư lợi các khoản tiền đóng góp của giao dân và các nơi ủng hộ cho Nhà Thờ. Đến khi rời khỏi Giáo xứ còn để lại một khoản nợ lớn, mà không thể giải thích rõ. Về làm quản xứ Mỹ Khánh cũng gây ra nhiều điều tiếng xấu tương tự, làm mất đi hình ảnh chung của bà con giáo dân trong vùng.

Những điều xấu xa đó không xứng là một tín đồ của Chúa, huống gì làm một lm. Nên lời cảnh cáo của Đức TGM Anphongsô Nguyễn Hữu Long đối với ông ĐHN là hoàn toàn tương xứng với ông này. Là một giáo dân, nhưng tui muốn nói rằng: ông Đặng Hữu Nam không đáng là một con người lương thiện, nên loại bỏ khỏi cộng đoàn cho cuộc sống này thêm đẹp, nguời dân được bình yên.

"Chính Đạo làm đẹp cho đời. (cuộc sống)

Nếu là ngược lại xin mời cút đi".

Đó chính là Tin mừng !

 

Dân chủ không đồng nghĩa với đa nguyên, đa đảng

Vấn đề một đảng hay nhiều đảng lãnh đạo, cầm quyền không phải là vấn đề mới và vấn đề này phụ thuộc vào nhiều yếu tố khách quan và chủ quan. Về khách quan, vấn đề này phụ thuộc vào điều kiện và hoàn cảnh lịch sử của mỗi nước, mỗi đảng khi lên lãnh đạo, cầm quyền. Về chủ quan, nó phụ thuộc tương quan so sánh lực lượng giữa các giai cấp, các bộ phận trong một xã hội, mà mỗi nước có thể có một đảng hoặc nhiều đảng.

Lâu nay, các phần tử cơ hội chính trị, chống đối cho rằng, Việt Nam không có dân chủ vì thực hiện chế độ nhất nguyên, nhất đảng nên “vừa đá bóng, vừa thổi còi” và vì thế dẫn đến dân chủ hình thức hoặc mất dân chủ. Trong khi đó, các tổ chức nhân danh dân chủ phương Tây đã và đang tìm cách cổ suý “tiêu chuẩn nhân quyền” kiểu phương Tây vào Việt Nam, đồng thời tung tin bịa đặt với các luận điệu cho rằng: “Việt Nam thiếu văn hóa dân chủ, không có dân chủ, hạn chế quyền riêng tư của công dân”, “Việt Nam vi phạm nghiêm trọng quyền con người”, “Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo Nhà nước và toàn xã hội tức là theo chế độ đảng trị, bằng “đảng chủ”; “một đảng cầm quyền thì không thể có dân chủ, chỉ dẫn đến độc tài, độc trị”; “chế độ một đảng lãnh đạo, độc quyền là trái với nguyên tắc nhà nước pháp quyền”; “chế độ nhất nguyên chính trị, một đảng cầm quyền ở Việt Nam là “vừa đá bóng, vừa thổi còi” dẫn đến ở Việt Nam không có dân chủ hoặc dân chủ hình thức”.

Đây là những luận điệu phản khoa học, hết sức nguy hiểm bởi nó cố tình đánh đồng giữa vấn đề đa nguyên, đa đảng với dân chủ, phát triển của đất nước, dân tộc. Thực chất luận điệu trên là muốn phủ nhận vai trò lãnh đạo duy nhất của Đảng Cộng sản Việt Nam đối với Nhà nước và xã hội, tiến tới thực hiện chế độ đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập để đi đến xóa bỏ định hướng XHCN ở nước ta. Vấn đề mấu chốt trong học thuyết “dân chủ, nhân quyền kiểu phương Tây cần áp dụng đối với Việt Nam” là xóa bỏ nền tảng tư tưởng của Đảng và vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam với cách mạng Việt Nam. Như vậy, chiêu bài dân chủ thực chất là các thế lực thù địch nhằm phá hoại Đảng, Nhà nước và định hướng XHCN ở nước ta.

Trên thế giới hiện nay có ba chế độ dân chủ: Dân chủ tư sản, dân chủ nhân dân, dân chủ xã hội chủ nghĩa. Mỗi chế độ dân chủ nói trên đều có những thiết chế khác nhau, nhưng đều có những yếu tố chung: (1) Sự bình đẳng về quyền và nghĩa vụ của công dân (bao gồm tất cả thành viên xã hội); (2) bầu cử tự do và theo nhiệm kỳ bầu ra các cơ quan, người lãnh đạo đất nước; (3) quyền lực của nhà nước được chia làm ba nhánh lập pháp, hành pháp và tư pháp. Mỗi cơ quan trên có chức năng riêng: Hiến pháp và pháp luật được xem là tối thượng; các quyền con người, quyền và nghĩa vụ công dân được tôn trọng và bảo đảm.

Chế độ dân chủ sau Cách mạng Tháng Tám ở Việt Nam là chế độ dân chủ Nhân dân hướng theo con đường xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa. Một trong những đặc trưng của chế độ dân chủ ở Việt Nam là do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo và cầm quyền. Tuy nhiên, vai trò cầm quyền của Đảng Cộng sản Việt Nam phải tuân thủ nguyên tắc Hiến định: “Đảng Cộng sản Việt Nam - đội tiên phong của giai cấp công nhân, đồng thời là đội tiên phong của Nhân dân lao động và của dân tộc Việt Nam, đại biểu trung thành lợi ích của giai cấp công nhân, Nhân dân lao động và của cả dân tộc, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội; Đảng Cộng sản Việt Nam gắn bó mật thiết với Nhân dân, phục vụ Nhân dân, chịu sự giám sát của Nhân dân, chịu trách nhiệm trước Nhân dân về những quyết định của mình; các tổ chức của Đảng và đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật” (Điều 4, Hiến pháp năm 2013).

Trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng và Nhà nước Việt Nam ngày càng hoàn thiện các quan điểm về dân chủ, nhân quyền, coi nỗ lực thể chế hóa, luật hóa quan điểm dân chủ, nhân quyền là yêu cầu bức thiết của phát triển. Năm 1998, Bộ Chính trị ban hành Chỉ thị về xây dựng và thực hiện quy chế dân chủ ở cơ sở, khẳng định “phải phát huy quyền làm chủ của dân, thu hút nhân dân tham gia quản lý nhà nước, khắc phục tình trạng suy thoái, quan liêu, mất dân chủ và nạn tham nhũng”. Sau đó, Chính phủ ban hành Nghị định 29/1998/NĐ-CP (đến năm 2003 thay thế bằng Nghị định số 79/2003/NĐ-CP) kèm theo Quy chế thực hiện dân chủ ở xã quy định về nội dung, phương thức, trách nhiệm của chính quyền cấp xã trong việc thực hiện quyền dân chủ của Nhân dân. Năm 2007, Ủy ban Thường vụ Quốc hội khóa XI thông qua Pháp lệnh thực hiện dân chủ ở xã, phường, thị trấn... Đây là các bước đi thống nhất, đồng bộ về chủ trương kết hợp hành động cụ thể tạo điều kiện “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra”.

Vấn đề một đảng hay nhiều đảng lãnh đạo, cầm quyền không phải là vấn đề mới và vấn đề này phụ thuộc vào nhiều yếu tố khách quan và chủ quan. Về khách quan, vấn đề này phụ thuộc vào điều kiện và hoàn cảnh lịch sử của mỗi nước, mỗi đảng khi lên lãnh đạo, cầm quyền. Về chủ quan, nó phụ thuộc tương quan so sánh lực lượng giữa các giai cấp, các bộ phận trong một xã hội, mà mỗi nước có thể có một đảng hoặc nhiều đảng.

Đảng là tổ chức chính trị của giai cấp, mang tính chất giai cấp, là sự liên kết tự nguyện của những người cùng chí hướng và cùng quyền lợi. Bản chất của đảng chính trị chính là bản chất giai cấp mà đảng ấy đại diện. Lịch sử hiện đại đã chứng minh rằng, trình độ dân chủ và sự phát triển của đất nước không tỷ lệ thuận với sự gia tăng của số lượng đảng phái chính trị. Trong xã hội có sự phân chia giai cấp, mỗi giai cấp khác nhau có đảng khác nhau, thậm chí trong cùng một giai cấp cũng có thể có nhiều đảng khác nhau. Những đảng của cùng một giai cấp sẽ có cùng bản chất của giai cấp, có lợi ích gắn liền với giai cấp sinh ra nó, chúng chỉ khác nhau về hình thức tổ chức, phương thức hoạt động và những mục tiêu cụ thể mà không đối lập về bản chất.

Những đảng của các giai cấp khác nhau hoặc đối lập nhau thì không chỉ khác nhau về tôn chỉ, mục đích, phương cách hoạt động, nguyên tắc tổ chức mà còn đối lập về bản chất của đảng. Như vậy, sự đa đảng cũng có nhiều sắc thái khác nhau. Có hiện tượng đa đảng nhưng vẫn nhất nguyên chính trị, có hiện tượng đa đảng đồng thời là đa nguyên chính trị.

Quan điểm một đảng thì mất dân chủ, cản trợ sự phát triển, còn đa đảng đồng nghĩa với dân chủ, phát triển là luận điệu sai trái. Cho đến nay chưa có cơ sở khoa học nào chứng minh điều này. Bởi đất nước có dân chủ hay phát triển không phụ thuộc vào chế độ một đảng hay đa đảng mà phụ thuộc vào đảng cầm quyền đó có mang bản chất cách mạng, tiên phong hay không, có bảo vệ quyền và lợi ích cho đa số nhân dân lao động hay chỉ cho một bộ phận thiểu số người trong xã hội đó.

Thực tiễn cho thấy, dân chủ và sự phát triển của một nước không tỷ lệ thuận với số lượng các đảng mà quốc gia đó có. Vì thực tiễn nhiều quốc gia trên thế giới hiện nay, đa đảng nhưng vẫn mất dân chủ, vẫn là những nước nghèo, kém phát triển. Trong khi, nhiều quốc gia chỉ có một đảng lãnh đạo nhưng dân chủ được bảo đảm, kinh tế-xã hội phát triển, đời sống nhân dân được bảo đảm, nhân dân cảm thấy hạnh phúc, ấm no và có vị thế trên thế giới. Vấn đề thuộc về bản chất của các đảng, lợi ích xã hội mà nó đại diện, bảo vệ; uy tín và năng lực tập hợp, liên kết, lãnh đạo các lực lượng xã hội cùng thực hiện mục tiêu chung của quốc gia - dân tộc. Nếu một đảng chỉ phục vụ cho lợi ích riêng của đảng mình, giai cấp mình thì đảng đó khó có thể được các giai tầng khác chấp thuận làm lực lượng lãnh đạo xã hội, lãnh đạo đất nước. Một đảng đại diện cho lợi ích của giai cấp, của nhân dân và dân tộc, vì dân vì nước mà hành động, chắc chắn sẽ được nhân dân suy tôn, ủy thác làm lãnh đạo. Điều đó là bằng chứng hùng hồn, là minh chứng khẳng định đa nguyên, đa đảng không phải là cứu cánh cho dân chủ và sự phát triển.

Điển hình như hiện nay, Armenia có khoảng 40 đảng, Hà Lan có 25 đảng, Na Uy có 23 đảng... nhưng rõ ràng chúng ta không thể kết luận Armenia dân chủ hơn Hà Lan hay Na Uy. Trên thế giới hiện nay có hơn 30 quốc gia, vùng lãnh thổ theo chế độ một đảng. Điều đó cho thấy rằng, chế độ chính trị do một đảng cầm quyền không phải là đặc điểm chỉ có ở các nước XHCN do Đảng Cộng sản lãnh đạo và không phải các nước theo chế độ một đảng không bảo đảm dân chủ, đất nước không phát triển.

Ngay trong chủ nghĩa tư bản, có những thời kỳ một số quốc gia và vùng lãnh thổ theo chế độ một đảng duy nhất cầm quyền vẫn bảo đảm dân chủ và phát triển mạnh mẽ. Điển hình như vào cuối những năm 1980, Singapore, Hàn Quốc... vẫn theo chế độ một đảng duy nhất cầm quyền nhưng đất nước vẫn phát triển mạnh mẽ và ngược lại, ở một số quốc gia đa đảng vẫn không thực hiện tốt dân chủ. Đồng thời, trong hệ thống chính trị đa đảng, tại một giai đoạn chính trị nhất định cũng chỉ có một đảng thực chất cầm quyền và thậm chí ngay cả trường hợp khi liên minh đảng cầm quyền để thành lập chính phủ, đảng nào chiếm số ghế nhiều hơn trong nghị viện sẽ có quyền quyết định trong các chính sách phát triển của đất nước. Ở một số quốc gia khác (điển hình là Mỹ), mặc dù có nhiều đảng nhưng chỉ có hai đảng luân phiên cầm quyền là Đảng Cộng hoà và Đảng Dân chủ. Những đảng này đại diện cho giai cấp tư sản thì tất yếu phải hướng đến phục vụ cho lợi ích của giai cấp tư sản chứ không thể là một “chính quyền của tất cả mọi người”.

Trải qua hơn 90 năm ra đời và lãnh đạo, Đảng Cộng sản Việt Nam đã luôn khẳng định được vị trí, vai trò không thể thay thế đối với sự nghiệp cách mạng Việt Nam. Những thành tựu to lớn và ý nghĩa lịch sử kết tinh sức sáng tạo của Đảng và Nhân dân Việt Nam đã khẳng định con đường đi lên CNXH của nước ta là phù hợp với thực tiễn Việt Nam và xu thế của thời đại; khẳng định sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng là nhân tố hàng đầu quyết định thắng lợi của cách mạng Việt Nam. Đồng thời, đó cũng là minh chứng rõ nét rằng bản chất của một nền dân chủ không phụ thuộc vào chế độ đa đảng hay một đảng và đối với Việt Nam dưới sự lãnh đạo duy nhất của Đảng Cộng sản Việt Nam, nền dân chủ trong xã hội không những không bị mất đi, không bị hạn chế mà còn được bảo đảm, được phát huy sâu rộng trong thực tế

Hại thân vì những lời tung hô, kích động

 

Hại thân vì những lời tung hô, kích động

Đúng kịch bản như với bất kỳ đối tượng có hành vi chống phá Nhà nước phải ra toà, những thành phần cổ suý chỉ chờ có vậy để tung hô, coi bị cáo trước toà như con diều để giật lên hay đẩy xuống tuỳ thuộc chính động cơ, thủ đoạn của kẻ chống phá.

Phiên toà xét xử bị cáo Lê Trọng Hùng diễn ra ngày cuối cùng của năm 2021 cũng vậy, khi mà cơ quan tiến hành tố tụng thực hiện theo trình tự tố tụng thì số cơ hội bên ngoài chờ sẵn để “ném đá” tạo sóng dư luận, lấy cớ đẩy vụ án sang hướng khác để chống phá Đảng, Nhà nước Việt Nam. Trang Việt Tân dẫn lời nói sau cùng của Lê Trọng Hùng trước toà, nội dung lời nói cho thấy bị cáo không ăn năn, hối cải, mà vẫn ngoan cố chối tội, thậm chí còn mang tính kích động để những kẻ chống phá lấy cớ vu cáo.

Bị cáo Lê Trọng Hùng ngô nghê nói rằng, lẽ ra đã “trở thành đại biểu Quốc hội”, việc bị phạt tù là “ngăn cản sứ mệnh của tôi trong 5 đến 10 năm” và “tôi ở trại giam tôi vẫn gào ra, tôi buộc các anh quản giáo cắt tóc thật đẹp để hôm sau tôi đi bầu cử, thể hiện tôi đang bảo vệ tính chính danh của Nhà nước”…

Những lời nói này cho thấy kiểu giả bộ tâm lý có vấn đề để nhạo báng trước công đường. Tuy nhiên, bị cáo hẳn đã quá ảo vọng, đến lời nói sau cùng là cơ hội để trấn tĩnh, cần biết hối lỗi nhìn ra sự thật thì vẫn tìm cách nói ngông để bấu víu sự can thiệp mơ hồ từ bên ngoài. Cần nhớ rằng, luật pháp nghiêm minh nhưng cũng khoan dung, xử lý nghiêm kẻ phạm tội nhưng cũng khoan hồng cho những ai biết hối lỗi, biết nhận rõ sai lầm để tìm lại đường về. Toà cho nói lời sau cùng, không biết hối lỗi, sám hối, mà vẫn còn ảo vọng kiểu đó là đã tự tay mình chuốc thêm ngày rộng tháng dài trong trại cải tạo mà thôi.

Đối tượng cuồng vọng như vậy, còn bên ngoài cũng đã có những chân rết sẵn sàng “đổ dầu đốt lửa”. Một thành phần cổ suý đưa lên trang cá nhân, viết “có những người đi đấu tranh chưa về”; tôn sùng bị cáo Lê Trọng Hùng là “một công dân gương mẫu, người khát khao xây dựng một xã hội dân chủ công bằng văn minh thượng tôn pháp luật”; biến tấu hành động tội lỗi của bị cáo thành “Lê Trọng Hùng vô tội, những việc làm của Hùng chỉ giúp ích cho đất nước và nhân dân”.

Rồi liệt kê những kẻ bất hảo chống phá nhân dân “Hùng, Trang, chị Tâm, chị Thêu, chị Hạnh, Phương, Tư, những người bạn thân thiết của tôi, họ là những người công chính đi đấu tranh cho quyền lợi chung của tất cả chúng ta. Họ chưa về. Tất cả chúng ta đều đang mất tự do”!

Trong khi đó, tổ chức Nhà báo Không biên giới (Reporters Sans Frontière) như thường lệ, lại lên án bản án và “kêu gọi nhà cầm quyền Việt Nam trả tự do cho ông Hùng ngay lập tức”. Ông Daniel Bastard, người phụ trách châu Á-Thái Bình Dương của RSF sau khi đánh lận bản chất vụ án thì giả bộ: “Bản án gây sốc 5 năm tù của Lê Trọng Hùng một lần nữa cho thấy hệ thống tư pháp Việt Nam hoàn toàn thiếu độc lập”. Cùng việc “lên án” thì RSF cũng tìm cách ngợi ca, vẽ nên một “người hùng” Lê Trọng Hùng khi “thường xuyên đưa tin về các vụ việc tham nhũng và trưng dụng bất hợp pháp và cung cấp thông tin pháp lý để giúp đỡ các nạn nhân. Ông Hùng là nhà đồng sáng lập kênh CHTV thứ hai trở thành nạn nhân bị đàn áp ở Việt Nam”.

Cũng bởi trò đánh tráo bản chất, tô vẽ kẻ phạm tội chống phá Nhà nước, chống phá nhân dân thành người hoạt động cho dân chủ, nhân quyền nên RSF tập hợp danh sách những thành phần như Lê Trọng Hùng để xếp Việt Nam đứng thứ 175 trong số 180 quốc gia trong “chỉ số tự do báo chí thế giới năm 2021”. RSF đưa ra bản danh sách với tổng cộng 44 người “hiện đang bị giam giữ”.

Trước đó, ngày 31/12/2021,TAND TP Hà Nội đã mở phiên tòa xét xử sơ thẩm và tuyên án phạt 5 năm tù đối với bị cáo Lê Trọng Hùng (tức Hùng “gàn”, SN 1979, trú tại phường Thanh Lương, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội) về tội “Làm, tàng trữ, phát tán hoặc tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống Nhà nước Cộng hòa XHCN Việt Nam” theo quy định tại Điều 117, khoản 1, điểm a, b, c, Bộ luật Hình sự. Ngoài hình phạt tù, tòa còn tuyên phạt quản chế Lê Trọng Hùng 5 năm kể từ ngày chấp hành xong hình phạt tù.

Theo cáo trạng của VKSND Hà Nội, ngày 27/1/2021, Phòng An ninh mạng và phòng, chống tội phạm sử dụng công nghệ cao (Công an TP Hà Nội) đã chuyển đến Cơ quan An ninh điều tra hồ sơ vụ việc để điều tra làm rõ Lê Trọng Hùng, thông qua fanpage Facebook “CHTV Vietnam”, đăng tải các video clip có nội dung xuyên tạc, phỉ báng chính quyền nhân dân, phao tin, bịa đặt gây hoang mang trong nhân dân; xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền và lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân.

Qua xác minh, cơ quan điều tra đã kết luận từ tháng 4/2020 đến tháng 9/2020, Lê Trọng Hùng đã tự làm, đăng tải phát trực tiếp 7 video clip lên mạng xã hội Facebook. Trong số đó, có 4 video clip chứa nội dung tuyên truyền thông tin xuyên tạc đường lối, chính sách của Nhà nước Cộng hòa XHCN Việt Nam, phỉ báng chính quyền nhân dân; tuyên truyền luận điệu chiến tranh tâm lý, phao tin bịa đặt, gây hoang mang trong nhân dân; bao gồm: “Đào tạo dân biểu 4.0”,“Bài 8: Tại sao công dân trưởng thành có bổn phận tranh cử”; “Trưa không ngủ 17/5/2020”: “Khi nền tư pháp đóng vai trò phá hủy pháp luật thì phải ứng xử như thế nào với nó?”; “Thư khẩn gửi Quốc hội yêu cầu khẩn cấp mở Tòa Bảo hiến để xử về vụ Đồng Tâm”; “Tại sao có quá nhiều công dân bị oan sai? Làm gì để giải quyết dứt điểm vấn nạn này?”.

Tại phiên tòa, bị cáo Lê Trọng Hùng thừa nhận bản thân đã thực hiện các hành vi nêu trên nhưng cho rằng đó là những hành vi không phạm tội. Sau khi xem xét vụ án, Hội đồng xét xử kết luận hành vi của Hùng là rất nghiêm trọng, trực tiếp xâm phạm an ninh quốc gia, phỉ báng chính quyền nhân dân và chế độ XHCN, gây mất ổn định trên lĩnh vực tư tưởng-văn hóa và sự thống nhất về nền tảng chính trị tư tưởng của quốc gia, ảnh hưởng đến lòng tin của quần chúng nhân dân vào thể chế chính trị của Nhà nước… Do vậy, cần phải xử phạt nghiêm bị cáo để cảnh cáo, răn đe và phòng ngừa chung.

Như vậy, bản chất, hành vi phạm tội của bị cáo là rõ ràng. Tuy nhiên, lấy cớ bị cáo không nhận tội, các thế lực chống phá Việt Nam tô vẽ, tung hô đối tượng, giống như từng tung hô cho “ứng viên giải thưởng nhân quyền”. Bằng việc tung hô các đối tượng với danh hão như “nhà báo tự do”, “nhà hoạt động dân chủ, nhân quyền”, “tù nhân lương tâm”, “công dân yêu nước”..., thực chất là thủ đoạn để các thế lực thù địch hợp thức hóa việc cung cấp tiền bạc cho những kẻ được họ tiếp tay hoạt động chống Đảng, Nhà nước, nhân dân Việt Nam. Đồng thời, thông qua đó nhằm tiếp tục cổ súy, lôi kéo các đối tượng khác hoạt động phục vụ âm mưu chống phá Việt Nam. Cùng với việc rêu rao vi phạm nhân quyền, các đối tượng nhằm tạo sóng dư luận, gây sự chú ý từ quốc tế để bôi nhọ, xuyên tạc tình hình dân chủ, nhân quyền ở Việt Nam, qua đó lấy cớ để gây sức ép, can thiệp vào tình hình trong nước.

Với những cá nhân như Lê Trọng Hùng, được các đối tượng rêu rao, cổ suý thì thực chất chỉ như những con rối, quân cờ, ra toà lĩnh án nhưng bị kẻ địch bên ngoài mượn tên để điều khiển, vì động cơ chống phá đất nước. Bởi vậy, những bị cáo như vậy chớ nên nghe xúi bẩy từ đâu mà nghĩ khác, làm khác để tự cho mình là “tù nhân lương tâm”, kiếm tìm ảo vọng ở trời Tây. Chẳng có “thiên đường” nào từ các thế lực chống phá bên ngoài giúp phạm nhân “đến với tự do, dân chủ”. Muốn trở về với tự do, dân chủ như công dân bình thường, điều trước mắt và quan trọng nhất là trót bước lạc đường thì nay chấp hành án trong trại giam, hãy ăn năn hối cải, biết nhận ra lỗi lầm để cải tạo tiến bộ, sớm tìm lại con đường về với gia đình, sống có ý nghĩa trên đất nước, quê hương mình.

TRÊN TẤT CẢ, LUÔN LÀ LỢI ÍCH QUỐC GIA

 

"Điều quan trọng nhất là chúng ta đã cùng nhau vượt qua mọi khó khăn của năm qua. Bảo vệ những con người gặp khó khăn, trước hết bảo vệ thế hệ lớn tuổi và các gia đình có trẻ em - tương lai của nước Nga. Chúng ta kiên quyết và nhất quán bảo vệ lợi ích quốc gia, an ninh của đất nước và người dân".

Năm thứ hai liên tiếp, bài phát biểu chúc mừng năm mới của Tổng thống Nga Vladimir Putin đạt kỷ lục về độ dài, với thời lượng 6 phút 22 giây và khoảng 700 từ. Tuy nhiên, cho dù điều đó có bắt nguồn từ lý do gì, vấn đề cốt lõi vẫn không thay đổi. Liên bang Nga vẫn vững bước trên hành trình tìm lại vị trí đích thực và xứng đáng của mình, cho dù phải đối diện với bất cứ thách thức nào.

Người truyền cảm hứng

Cần phải nhấn mạnh: Những nhận xét tích cực dành cho chủ nhân Điện Kremlin cũng như bài phát biểu của ông không chỉ xuất phát từ dư luận trong nước Nga mà từ cả bên ngoài biên giới.

Đơn cử, suốt những ngày qua, độc giả của tờ Le Figaro (Pháp) cũng bàn luận sôi nổi về bài diễn văn này. Phần đông trong số họ cho rằng Tổng thống Nga Vladimir Putin là một nhà lãnh đạo kiên định bảo vệ lợi ích của đất nước mình, đồng thời đánh giá ông đã ứng xử rất thông minh trong quan hệ với các quốc gia khác nhưng luôn ưu tiên lợi ích của nhân dân Nga. Có những bình luận khẳng định Tổng thống Putin là một chính trị gia kiệt xuất đã lấy lại vị thế cho nước Nga - vị thế mà đất nước mênh mông ấy từng đánh mất trong cả thập kỷ sau khi Liên Xô tan rã. Bên cạnh đó, độc giả Le Figaro cũng bày tỏ hy vọng rằng Tổng thống Mỹ Joe Biden sẽ nghiêm túc cân nhắc những cảnh báo của Nga về các giải pháp khả thi đối với hành động của NATO.

Theo thông lệ, người dân ở vùng Kamchatka thuộc Viễn Đông là những cư dân đầu tiên của Nga được xem và lắng nghe thông điệp chúc mừng năm mới của tổng thống. Bài phát biểu năm nay của ông Putin vượt qua phát biểu chúc mừng hồi năm ngoái, cũng từng được coi là kỉ lục, với thời lượng 6 phút và 601 từ. Trước đó, kỉ lục thuộc về thông điệp chúc mừng năm mới ngày 31-12-2013, khi ông Putin phát biểu trong thời gian 4,5 phút từ Khabarovsk, nơi ông có cuộc gặp mặt với người dân địa phương vừa trải qua một đợt lũ lụt nghiêm trọng.

Trong lịch sử hiện đại của nước Nga, kỉ lục về độ dài trong phát biểu chúc mừng năm mới thuộc về tổng thống đầu tiên của nước Nga, ông Boris Yeltsin. Ông phát biểu ngày 31-12-1999, tuyên bố quyết định về nghỉ hưu và giới thiệu người kế nhiệm Putin, với thời lượng hơn 10 phút.

Bên cạnh bài diễn văn chúc mừng năm mới này, cũng trong đêm giao thừa Dương lịch, theo Sputnik, các quân nhân của Lực lượng Vũ trang Nga tại Syria đã trao một bức thư mà Tổng thống Nga Vladimir Putin viết cho bé gái 9 tuổi Iman Ali, người Syria. Đây là bức thư thứ hai của ông Putin trả lời bé gái Iman Ali. Bức thư đầu tiên được gửi vào tháng 8-2021, sau khi Iman tự tay viết thư cho tổng thống và gửi kèm một bức vẽ. Trong thư, Iman tâm sự rằng em ước mơ trở thành một bác sĩ quân y.

Viết thư cho em lần này, nhà lãnh đạo Nga bày tỏ: "Bức thư của cháu rất tình cảm và chân thành. Nó là món quà đích thực trong những ngày tết đến xuân về này. Bác thấy ở đây tâm tư không chỉ của một cô bé, mà là của một người thực sự yêu tổ quốc của mình. Nếu những cô gái nhỏ bé nhưng dũng cảm như cháu cũng đã sẵn sàng trở thành những người lính hay y tá, vì hòa bình và an ninh trên quê hương mình, thì tất cả chúng ta sẽ chống lại điều ác và những mối đe dọa dễ dàng hơn. Iman quý mến, bác chúc mừng cháu nhân dịp năm mới sắp đến và chúc cháu, chúc những người ruột thịt trong gia đình và tất nhiên là tất cả các trẻ em Syria thịnh vượng, hòa bình và thực hiện những ước muốn ấp ủ nhất, cầu mong mỗi ngày đều tràn ngập nụ cười, niềm vui và hạnh phúc”.

Trước đó, trong tháng 12-2021, người đứng đầu nước Nga đã lần lượt liên lạc trực tiếp và hoàn thành ước nguyện cho một chú bé 14 tuổi - Mark Kblenev - muốn được đến tham quan Nhạc viện, một cô bé 13 tuổi - Tatiana Trotsenko - muốn được đi xem vở ballet “Hồ thiên nga” và một chú bé 5 tuổi - Osor Ayusheev - ước mơ trở thành lính cứu hỏa. 3 cuộc tiếp xúc với thế hệ tương lai ấy được thực hiện sau khi ông Putin tham gia hoạt động “Cây thông Noel khát vọng” và chọn 3 quả bóng đựng các ước muốn của trẻ em Nga mà ông sẵn sàng thực hiện, tại diễn đàn quốc tế #MYVMESTE (#Chúng tôi đang ở bên nhau).

Những ván bài lật ngửa

Và có lẽ, chúng ta cũng nên lưu ý: Bài diễn văn chúc mừng năm mới với thông điệp kiên định của ông Putin được đọc gần như ngay sau cuộc điện đàm trực tiếp với Tổng thống Mỹ Joe Biden - tâm điểm chú ý hàng đầu của giới quan sát quốc tế.

Điện Kremlin cho biết, Tổng thống Nga bày tỏ sự “hài lòng” với kết quả cuộc điện đàm mang tính “thực chất” diễn ra vào ngày 30-12 với người đồng cấp Mỹ Joe Biden, trong đó, mọi chủ đề chính liên quan đến quan hệ song phương đều được đề cập. Ông đánh giá sự kiện này đã tạo ra “bầu không khí tốt đẹp” trước khi các phiên đàm phán giữa quan chức ngoại giao hai nước bắt đầu vào tháng 1 tới trên “3 kênh”.

Ông Yury Ushakov - cố vấn chính sách đối ngoại của Tổng thống Putin - hé lộ thêm: Nhà lãnh đạo Nga đã nói với Tổng thống Mỹ rằng các biện pháp trừng phạt đối với Moskva sẽ là một “sai lầm lớn”, đồng thời cảnh báo việc phương Tây áp đặt các lệnh trừng phạt đối với Nga xoay quanh vấn đề Ukraine có thể dẫn đến hậu quả là cắt đứt quan hệ. Trong cuộc điện đàm với người đồng cấp Mỹ, Tổng thống Putin một lần nữa nhấn mạnh yêu cầu của Moscow về những thỏa thuận mang tính ràng buộc pháp lý liên quan đến các đảm bảo an ninh.

Hồi đầu tháng 12-2021, Nga đã đưa ra một loạt yêu cầu, trong đó có đề nghị về sự bảo đảm bằng văn bản rằng NATO không tiếp tục mở rộng sang phía Đông, không triển khai vũ khí chiến lược tại Ukraine và chấm dứt kế hoạch mở căn cứ quân sự mới của Mỹ tại các nước thuộc Liên Xô trước đây.

Và, ngày 29-12-2021, trả lời câu hỏi: “Liệu Liên bang Nga có trở lại "bức màn sắt" trong quan hệ với phương Tây hay không?”, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Nga Maria Zakharova khẳng định: "Chúng tôi thì không. Còn các đối tác phương Tây thì chúng tôi không rõ".

Trong khi đó, theo Phó Đại diện Thường trực Thứ nhất của Nga tại Liên Hiệp quốc Dmitry Polyansky, phương Tây “sẽ không thể buông ra những lời sáo rỗng” tại các cuộc đàm phán sắp tới về đảm bảo an ninh giữa Nga, Mỹ và NATO. Ông nhấn mạnh rằng, lo ngại của Moscow là hoàn toàn chính đáng, vì NATO đã tiếp cận biên giới của Nga, chứ không phải ngược lại.

“Gút lại” cả một chuỗi động thái cứng rắn ấy, bài phát biểu chúc mừng năm mới của ông chủ Điện Kremlin là một sự nhấn mạnh: Nước Nga, dưới sự lãnh đạo của ông, đã đứng vững trước trùng điệp những thách thức trong năm 2021 và cũng sẽ không lùi bước trong năm 2022.

Trong cách nhìn của ông và trong thông điệp mà ông gửi đến toàn Nga (cũng như thế giới), nhân dân Nga đã phải đối mặt với những thách thức "vô cùng lớn" trong năm qua nhưng đã học được cách "vượt qua điều kiện khắc nghiệt và giải quyết các vấn đề phức tạp" nhờ sự đoàn kết dân tộc.

“Khi đón năm mới, chúng ta hy vọng nó sẽ mở ra những cơ hội mới. Năm mới sẽ đến kèm với may mắn nhưng chúng ta hiểu rằng, để đạt được kết quả cụ thể, trước tiên phụ thuộc vào sự nỗ lực của mỗi cá nhân. Chỉ khi chúng ta chủ động thực hiện các kế hoạch hằng ngày và nỗ lực hoàn thành nó thì kết quả đạt được mới hiện thực trước mắt”, ông Putin nhấn mạnh.

Ông khẳng định: Trong một năm qua, nước Nga đã vực dậy nền kinh tế trong thời gian ngắn và đang gần đạt mục tiêu thực hiện các nhiệm vụ phát triển chiến lược trên nhiều lĩnh vực. Ông cũng gửi lời chia buồn tới tất cả những ai đã mất người thân và bạn bè trong đại dịch COVID-19. Ông đề cập những giá trị và mục tiêu quan trọng trong cuộc sống đối với các gia đình Nga: Có con, chăm sóc cha mẹ, được yêu thương và gần gũi với những người thân yêu. Ông nói rằng tất cả những điều này đều là giá trị nền tảng, chúng là những điều tuyệt vời nhất mà bất kỳ ai trong mọi người Nga đều có được trong đời. Ông “hy vọng mỗi gia đình có thêm nhiều điều hạnh phúc, có nhiều gia đình thành hình, nhiều trẻ em được sinh ra, lớn lên khỏe mạnh, thông minh, trung thực và tự do”.

"Tôi xin chân thành chúc mừng! Tất nhiên, lời chúc hàng đầu gửi tới mọi người là sức khỏe tốt. Và, điều này sẽ mang đến những thành công trong tất cả các lĩnh vực khác”.

Có lẽ, khi nghe những lời ấy, bất cứ công dân Nga yêu nước nào cũng sẽ cảm thấy lòng tự hào, tinh thần kiêu hãnh và “tính cách Nga” ngùn ngụt cháy trở lại trong tâm khảm, bất kể bệnh dịch hay những vòng vây...