VĂN HÓA LÀ NỀN TẢNG TINH THẦN CỦA XÃ HỘI - NGUỒN LỰC NỘI SINH CHO QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC

 Xuất phát từ vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng của văn hóa đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước, xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa, Đảng ta đã có rất nhiều Nghị quyết về văn hóa. Trong đó, quan trọng nhất là Nghị quyết Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa  VIII với mục tiêu là “Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”, đến Nghị quyết Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương khóa XI về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước xác định: “Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là mục tiêu, động lực phát triển bền vững đất nước. Văn hóa phải được đặt ngang hàng với kinh tế, chính trị, xã hội”[1]. Nhận thức sâu sắc của về mối quan hệ giữa văn hóa, kinh tế, chính trị đánh dấu sự phát triển tư duy lý luận của Đảng về vai trò của văn hóa trong thời kỳ đổi mới.

Đại hội lần thứ XII của Đảng tiếp tục nhất quán đường lối xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, con người Việt Nam phát triển toàn diện đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước với mục tiêu: “Làm cho văn hóa thực sự trở thành nền tảng tinh thần vững chắc của xã hội, là sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm sự phát triển bền vững và bảo vệ vững chắc Tổ quốc vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh””[2]. Không dừng lại ở việc nhấn mạnh tầm quan trọng và vai trò to lớn của văn hóa đối với sự phát triển xã hội, Nghị quyết Đại hội lần thứ XIII của Đảng tiếp tục xác lập vị trí của văn hóa là một trong ba bộ phận hợp thành sự phát triển bền vững, toàn diện của đất nước “Chiến lược phát triển tổng thể của đất nước ta là đẩy mạnh toàn diện, đồng bộ công cuộc đổi mới, phát triển nhanh và bền vững đất nước; bảo đảm gắn kết chặt chẽ và triển khai đồng bộ các nhiệm vụ, trong đó: Phát triển kinh tế - xã hội là trung tâm; xây dựng Đảng là then chốt; phát triển văn hóa là nền tảng tinh thần; bảo đảm quốc phòng, an ninh là trọng yếu, thường xuyên”[3]. 

Khái niệm “nền tảng” tinh thần được hiểu là không gian tinh thần của cộng đồng, bầu không khí tinh thần, khí thế của đông đảo quần chúng nhân dân và của cộng đồng dân tộc, hệ tư tưởng, tình cảm, niềm tin, khát vọng của con người, các quan niệm đạo lý, pháp lý đạt chuẩn mực chân, thiện, mỹ... Vai trò nền tảng tinh thần của xã hội của văn hóa chính là sức mạnh của hệ thống giá trị của văn hóa Việt Nam trong hiện tại và trong quá khứ. Các giá trị nói trên tạo thành nền tảng tinh thần của xã hội - vì nó được thấm nhuần trong mỗi con người và trong cả cộng đồng; được truyền lại tiếp nối và phát huy qua các thế hệ; được vật chất hóa và khẳng định vững chắc trong cấu trúc xã hội của từng dân tộc. Các giá trị này chi phối hàng ngày đến cuộc sống, tư tưởng, tình cảm của mọi thành viên xã hội bằng môi trường xã hội - văn hóa. Truyền thống của nền văn hóa dân tộc là một dòng chảy tinh thần được hun đúc qua hàng ngàn năm lịch sử, có tác dụng chi phối, điều chỉnh hành vi xã hội của con người. Đó là lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý; đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động; sự tinh tế trong ứng xử, tính giản dị trong lối sống... Các giá trị và sức mạnh đó của văn hóa và con người Việt Nam đã làm nên nền tảng tinh thần vững chắc của dân tộc ta; trở thành nguồn lực nội sinh, động lực quan trọng của phát triển đất nước và bảo vệ Tổ quốc. Trong đó, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh - cơ sở chỉ đạo đời sống tinh thần dân tộc và là thành tố quan trọng của văn hóa. Vì vậy, chúng ta chủ trương làm cho văn hóa thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội để các giá trị văn hóa trở thành nền tảng tinh thần bền vững của xã hội, trở thành động lực phát triển kinh tế - xã hội. Đó cũng là con đường xây dựng con người mới, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh đủ sức đề kháng và đẩy lùi các tiêu cực xã hội, đẩy lùi sự xâm nhập của tư tưởng, văn hóa phản tiến bộ. Biện pháp tích cực là đẩy mạnh cuộc vận động xây dựng gia đình văn hóa, phường xã văn hóa, cơ quan, đơn vị văn hóa; nêu gương người tốt - việc tốt.

Tuy nhiên, đi ngược với xu thế chung của đất nước, nhằm chống phá công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, các thế lực thù địch luôn tìm mọi cách xuyên tạc, bóp méo, phủ nhận vai trò chủ đạo đời sống tinh thần dân tộc của chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, thay vào đó, coi đa nguyên văn hóa mới là vai trò chủ đạo; tuyên truyền cho các giá trị văn hóa phương Tây; cố tình hạ thấp giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc. Mục tiêu của họ là tạo nên sự hỗn loạn về văn hóa, tư tưởng, làm mất đi trụ cột nâng đỡ về tinh thần của dân tộc ta, làm rối ren hệ ý thức tư tưởng trong nội bộ Đảng, dẫn đến sự hỗn loạn về kinh tế, chính trị.

Trong bối cảnh đó, chúng ta càng phải nâng cao tinh thần cảnh giác, khẳng định vị trí, vai trò, sức mạnh của văn hóa “soi đường cho quốc dân đi”, phát huy các giá trị truyền thống của dân tộc, kiên trì vai trò chỉ đạo đời sống tinh thần dân tộc của chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trong lĩnh vực phát triển văn hóa. Đây là một công việc khó khăn, vô cùng phức tạp và cũng là nhiệm vụ có tầm quan trọng đặc biệt trong giai đoạn hiện nay.

          Quán triệt Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) và các Nghị quyết của Đảng “ văn hóa là nền tảng thần của xã hội”, chúng ta đã tạo dựng được nền móng vững chắc của nền văn hóa mới theo đúng định hướng của Đảng. Dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, nền văn hóa Việt Nam mang đậm các đặc trưng “dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học”, lấy  chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tư tưởng chỉ đạo đời sống tinh thần dân tộc, lấy việc “chăm lo xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện,… hướng đến chân - thiện - mỹ”[4]. Nhờ kiên định vai trò chỉ đạo của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, văn hóa Việt Nam luôn tỏ rõ sứ mệnh thiêng liêng “soi đường cho quốc dân đi”. Sự nghiệp xây dựng và phát triển nền văn hóa đã có chuyển biến tích cực, đạt kết quả quan trọng. Tư duy lý luận về văn hóa có bước phát triển; nhận thức về văn hóa của các cấp, các ngành và toàn dân được nâng lên. Đời sống văn hóa của nhân dân ngày càng phong phú, nhiều giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc được phát huy, nhiều chuẩn mực giá trị văn hóa mới được hình thành. Trong đó, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh ngày càng thấm sâu vào nhận thức, tư tưởng, hành động của cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân. Dưới ánh sáng của hệ tư tưởng tiến bộ đã góp phần xây dựng phẩm chất, đạo đức, tâm hồn, lối sống con người Việt Nam  hiện đại ngang tầm với sự nghiệp đổi mới đất nước. Từ đó góp phần hình thành bản lĩnh của con người Việt Nam, văn hóa Việt Nam đáp ứng được yêu cầu của công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và vững vàng trước những biến động to lớn của thời đại, những thách thức trước vận mệnh dân tộc. Các cộng đồng dân cư, đoàn thể chính trị - xã hội luôn coi trọng phát huy các giá trị truyền thống tốt đẹp; tổ chức thực hiện tốt các phong trào: “Học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh” về ý thức tự lực, tự cường và khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc; phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” gắn với cuộc vận động “Xây dựng nông thôn mới, đô thị văn minh, xây dựng nếp sống và văn hóa ứng xử nơi công cộng” có kết quả rõ rệt; “Xây dựng gia đình tiến bộ, hạnh phúc”;  sự liên kết, phối hợp của 3 lĩnh vực gia đình - nhà trường - xã hội trong xây dựng tư tưởng, đạo đức, lối sống, nhân cách cho giới trẻ tiếp tục được phát huy. Quy chế dân chủ ở cơ sở với việc xây dựng quy ước văn hóa được quan tâm hơn trong quá trình triển khai thực hiện… Có thể khẳng định, những giá trị truyền thống của dân tộc, tính tiên tiến của nền văn hóa, đã trở thành nét đặc sắc của văn hóa Việt Nam hôm nay, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Điều đó góp phần làm nên sức mạnh và sự vững vàng từ trong chiều sâu của truyền thống dân tộc, để đất nước chiến thắng nghèo nàn, lạc hậu, vượt qua bao vây, cấm vận và mọi âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch.

Chính vì vậy, để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, giữ gìn những giá trị tốt đẹp, tích cực, tạo nên sức hấp dẫn, uy tín của quốc gia trên con đường phát triển, cần có quyết tâm chính trị hàng đầu là đặt văn hóa về đúng vị trí, vai trò, đúng tầm mức; kiên trì xây dựng một nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, xây dựng con người phát triển toàn diện, xây cái tốt để lấn át cái xấu, làm lành mạnh hóa môi trường xã hội, làm thất bại âm mưu “diển biến hòa bình” của các thế lực thù địch. Khi cả xã hội hướng đến thượng tôn pháp luật, yêu thích cái đẹp, cái đúng, cái tốt, cái thật, cái thiện, mỗi công dân tôn trọng thực hành đạo đức, đủ phẩm chất để nêu gương, có khát vọng và trách nhiệm phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc, có tinh thần đoàn kết, tự hào dân tộc… thì khi đó chân - thiện - mỹ được vận hành trong mỗi chủ thể xã hội, trở thành tâm hồn và phẩm giá của mỗi con người. Đó cũng là môi sinh để nuôi dưỡng và thấm sâu các giá trị văn hóa vào đời sống tinh thần của xã hội, từ đó bảo đảm cho văn hóa các điều kiện để đảm đương được vai trò là nền tảng tinh thần vững chắc, là nguồn lực nội sinh mạnh mẽ và là động lực của sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và phát triển kinh tế - xã hội của đất nước./.

NÂNG CAO HIỆU QUẢ ĐẤU TRANH, PHẢN BÁC CÁC LUẬN ĐIỂM SAI TRÁI, THÙ ĐỊCH TRÊN MẠNG XÃ HỘI

 Việt Nam chính thức kết nối với xa lộ thông tin của thế giới vào ngày 19/11/1997. Sau hơn 20 năm phát triển, đến nay Việt Nam đã trở thành một trong các quốc gia có tỷ lệ người dùng internet cao nhất châu Á, đứng thứ 12/20 quốc gia dẫn đầu thế giới về số người dùng internet[1]. Internet và mạng xã hội ở Việt Nam đã trở thành công cụ vô cùng quen thuộc, là “một phần tất yếu” trong cuộc sống của người dân, góp phần quan trọng vào sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng và bảo vệ đất nước[2]. Thế nhưng, vừa qua trên một vài trang mạng xuất hiện các luận điểm không đúng, không phù hợp với chủ trương, đường lối của đảng, chính sách pháp luật của nhà nước. Đáng lưu ý là gần đây đã xuất hiện một số tài liệu chống đối, xuyên tạc lịch sử cùng với những luận điệu hết sức phản động; một số phần tử cơ hội chính trị tập trung chống phá nền tảng tư tưởng, Cương lĩnh, đường lối lãnh đạo của Đảng, đòi Đảng ta từ bỏ quyền lãnh đạo; đòi thực hiện đa nguyên, đa đảng ở Việt Nam theo quan điểm của phương Tây[3]… Các thế lực thù địch lợi dụng những tiêu cực nảy sinh trong một số cán bộ, đảng viên mà chúng ta đang lên án phê phán, đấu tranh và xử lý các vụ việc tham nhũng, vi phạm quyền dân chủ của nhân dân và các tệ nạn xã hội khác… để gây tâm lý hoang mang, làm mất lòng tin của nhân dân vào Đảng và Nhà nước. Nhất là trong bối cảnh hiện nay, với sự phát triển mạnh mẽ của cuộc cách mạng công nghiệp 4.0, việc lợi dụng công nghệ thông tin, mạng xã hội để chống phá cách mạng Việt Nam càng trở nên tinh vi, phức tạp với mức độ nguy hiểm khó lường. Vì vậy, việc bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đấu tranh chống lại những quan điểm sai trái, thù địch trên mạng xã hội là nhiệm vụ vô cùng cấp bách.

Nhận thức rõ tầm quan trọng của việc bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đấu tranh ngăn chặn các quan điểm sai trái, thù địch, Bộ Chính trị đã ban hành Nghị quyết số 35-NQ/TW ngày 22/10/2018 về “Tăng cường bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đấu tranh phản bác các quan điểm sai trái, thù địch trong tình hình mới”. Nghị quyết đã nêu những quan điểm, nhiệm vụ và giải pháp chủ yếu nhằm củng cố tư tưởng của Đảng trong bối cảnh toàn cầu hóa.

Để nâng cao hiệu quả đấu tranh phản bác các quan điểm, luận điệu sai trái, thù địch, bảo vệ Cương lĩnh, đường lối lãnh đạo của Đảng trong giai đoạn hiện nay, tác giả kiến nghị một số giải pháp cơ bản sau:

Một là, thường xuyên nâng cao nhận thức, trách nhiệm về cuộc đấu tranh tư tưởng, lý luận trong tình hình mới. 

Đây là giải pháp, đồng thời là yêu cầu đối với các cấp ủy, tổ chức đảng, cả hệ thống chính trị cùng toàn thể cán bộ, đảng viên và nhân dân cần nhận thức rõ cuộc đấu tranh tư tưởng, lý luận hiện nay là một trong những nhiệm vụ chính trị mang tính cấp bách, thường xuyên và lâu dài. Đây là cuộc đấu tranh, bảo vệ nền tảng tư tưởng, lý luận, quan điểm của Đảng, chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; bảo vệ những giá trị tư tưởng, lý luận đúng đắn, bảo vệ những thành quả cách mạng mà nhân dân ta đã dày công xây dựng. Do vậy, chúng ta cần tiếp tục nghiên cứu, bổ sung, phát triển hệ thống lý luận, cung cấp luận cứ khoa học về chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh để nâng cao ý thức trách nhiệm của toàn xã hội trước các luận điểm xuyên tạc, kích động của các thế lực thù địch.

 Hai là, thường xuyên đổi mới phương thức, huy động sức mạnh tổng hợp của các lực lượng đấu tranh phản bác luận điệu sai trái của các thế lực thù địch.

Đây là giải pháp cơ bản nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp của các lực lượng trong đấu tranh phản bác quan điểm, luận điệu xuyên tạc trên mạng xã hội. Đa dạng hóa hoạt động đấu tranh theo hướng: thiết lập và sử dụng các trang web, blog, diễn đàn để đăng tải các bài viết với nội dung tuyên truyền các quan điểm chính thống, định hướng dư luận, phản bác hoặc tiến hành đấu tranh phản bác ngay tại các trang mạng “độc hại” được đối tượng sử dụng. Xây dựng và mở rộng đội ngũ cộng tác viên đưa tin, viết bài, bình luận; nâng cao chất lượng các bài viết đấu tranh phản bác với luận cứ khoa học, tính thuyết phục cao. Kết hợp chặt chẽ các biện pháp đấu tranh trực tiếp và gián tiếp; giữa xây và chống, trong đó lấy xây là chính; chủ động cung cấp thông tin và phối hợp với các cơ quan báo chí để đấu tranh, ngăn chặn kịp thời và có hiệu quả.

Ba là, chủ động bám sát các vấn đề, sự kiện, cung cấp thông tin, định hướng tư tưởng trong mặt trận đấu tranh trên mạng xã hội.

Với phương châm chỉ đạo công tác tư tưởng phải đi trước, đón đầu; không để “khoảng trống” thông tin để các thế lực thù địch lợi dụng, xuyên tạc chống phá. Các cơ quan chức năng cần quan tâm nghiên cứu biên soạn các tài liệu chuyên khảo, tham khảo để phục vụ công tác tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức, kỹ năng đấu tranh cho các lực lượng. Thực hiện tốt việc cung cấp thông tin cho cán bộ theo định kỳ, gặp mặt các đồng chí cán bộ nghỉ hưu; chủ động trao đổi với các cán bộ có quan điểm chưa thống nhất để cung cấp thông tin, định hướng tư tưởng, tạo sự đồng thuận về nhận thức và hành động.

Bốn là, tăng cường quản lý, chủ động sử dụng các biện pháp kỹ thuật, ngăn chặn việc truy cập vào các trang mạng “độc hại” một cách hiệu quả.

Các cơ quan chức năng cần chủ động phối hợp với các đơn vị cung cấp dịch vụ, nghiên cứu sử dụng các giải pháp về công nghệ thông tin để ngăn chặn một cách triệt để các tin tức xấu trên các trang mạng. Đặc biệt, cần chủ động sử dụng các biện pháp kỹ thuật nghiệp vụ để xâm nhập, chiếm quyền quản trị, điều hành các trang web, blog, diễn đàn mạng xã hội để vô hiệu hóa hoặc ngăn chặn việc truy cập vào các trang mạng có nội dung “độc hại” trong một thời gian nhất định. Kiên quyết xử lý kịp thời, nghiêm minh các đồng chí đảng viên vi phạm Điều lệ Đảng, nghị quyết, chỉ thị, quy định của Đảng. Siết chặt kỷ cương, kỷ luật trong Đảng. Các cấp ủy và tổ chức đảng, mọi cán bộ, đảng viên phải chấp hành nghiêm kỷ luật phát ngôn; nghiêm cấm những hành vi tiết lộ bí mật của Đảng, Nhà nước.

Chủ động đấu tranh phản bác các quan điểm sai trái, thù địch trên mạng xã hội là nhiệm vụ thường xuyên, quan trọng đối với cấp ủy, tổ chức đảng, của cả hệ thống chính trị và mọi cán bộ, đảng viên; các chủ trương, giải pháp cơ bản cần được triển khai đồng bộ, có trọng tâm, trọng điểm và có hệ thống./.

Âm mưu xuyên tạc, bịa đặt lịch sử của các thế lực thù địch

 Xuyên tạc lịch sử, bịa đặt, bôi nhọ nói xấu lãnh tụ của Đảng và Nhà nước Việt Nam là thủ đoạn thâm độc và đê hèn của những kẻ phản bội đi ngược lại xu thế phát triển của đất nước nhất là trước tình cảm kính yêu vô hạn của nhân dân Việt Nam đối với lãnh tụ Hồ Chí Minh cũng như những công lao to lớn của Người đối với mạng Việt Nam và sự hy sinh, của các anh hùng, liệt sĩ trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc.

          Trong các cuộc chiến tranh ác liệt, đã có không biết bao nhiêu người dân Việt Nam đã ngã xuống, xương máu của cha anh chúng ta thấm đẫm trên từng tấc đất quê hương suốt từ Nam chí Bắc. Và hôm nay đây khi hòa bình lặp lại, không một ai bị lãng quên và không một ai được phép quên lãng những người đã ngã xuống vì nền Độc lập Tự do, về lịch sử hào hùng của cả một dân tộc. Tuy nhiên các phần tử cơ hội phản động đã dùng những luận điệu bịa đặt bỉ ổi nhất để xuyên tạc, bôi nhọ nhân cách của Chủ tich Hồ Chí Minh, xuyên tạc ý nguyện uống nước nhớ nguồn của dân tộc Việt Nam. Bởi vậy sự bịa đặt, bôi nhọ nói xấu xúc phạm đến lãnh tụ Hồ Chí Minh là xúc phạm đến danh dự, lòng tin yêu của nhân dân Việt Nam đối với Đảng và Bác Hồ kính yêu. Luận điệu của chúng cũng chỉ là lời lẽ của những kẻ vô học, không căn cứ, không thể lung lạc được lòng tin yêu, kính trọng của nhân dân Việt Nam với Chủ tịch Hồ Chí Minh và đạo lý uống nước nhớ nguồn đối với các anh hùng liệt sĩ. Những luận điệu xuyên tạc ấy càng cho thấy rõ bộ mặt phản động, trơ tráo của chúng cần được tẩy chay, loại bỏ trong đời sống cũng như công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa./. 

Hệ lụy khó lường từ tin bịa đặt

 Chúng ta có thể hiểu tin bịa đặt là những thông tin sai, được tán phát dưới vỏ bọc tin tức. Những tin bịa đặt kiểu xuyên tạc có ở tất cả các lĩnh vực: Chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, quốc phòng, an ninh, đối ngoại... song chúng thường xuất hiện khi có những sự kiện chính trị, xã hội quan trọng. Các sự kiện này được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau như văn bản, hình ảnh, video clip nhưng được chỉnh sửa hoặc cắt ghép và thường được đăng tải trên các trang thông tin không chính thống, qua các nền tảng mạng xã hội và các ứng dụng tin nhắn hay các công cụ tìm kiếm trên internet. Động cơ của các đối tượng tán phát tin bịa đặt loại này có thể vì nhiều mục đích khác nhau như: Tài chính, chính trị, hạ uy tín của cá nhân, tổ chức một cách có chủ ...

Có nhiều nguyên nhân làm xuất hiện và lan truyền tin bịa đặt như: Sự phát triển mạnh mẽ của công nghệ các đối tượng từ nghiệp dư đến chuyên nghiệp đều có thể sản xuất và tán phát tin bịa đặt trực tuyến một cách nhanh chóng song việc phát hiện và xử lý với các đối tượng này đang còn nhiều khó khăn; do những tin bịa đặt được chia sẻ rộng rãi trên truyền thông xã hội; từ âm mưu, thủ đoạn lợi dụng mạng xã hội để chống phá cách mạng Việt Nam của các thế lực thù địch; từ mục tiêu trục lợi hoặc quảng bá danh tiếng của một số cá nhân, tổ chức và nhận thức, trách nhiệm của người sử dụng mạng xã hội chưa cao trong tiếp nhận và chia sẻ các tin bịa đặt; do năng lực trong quản lý, phát hiện, ngăn chặn tin bịa đặt của các cơ quan chức năng còn hạn chế và các chế tài xử lý với các đối tượng tạo lập và tán phát tin bịa đặt còn bất cập...

Những thông tin bịa đặt này gây nên những hệ quả nghiêm trọng, ảnh hưởng xấu đến đạo đức, lối sống, nhân cách của cá nhân, cộng đồng và văn hóa dân tộc cũng như thái độ, suy nghĩ và quyết định của người dân với nhiều vấn đề của đất nước. Hệ quả không hề nhỏ mà các tin tức giả gây ra, đó là làm suy giảm niềm tin của công chúng vào truyền thông của đất nước nói chung và báo chí nói riêng, khiến cho công chúng không xác định được đâu là những nguồn tin đáng tin cậy để tiếp nhận... Đáng lưu ý, trong điều kiện các thế lực thù địch, cơ hội, phản động đang triệt để lợi dụng internet và mạng xã hội để tiến hành “diễn biến hòa bình” chống phá cách mạng Việt Nam./. 

Phòng, chống tin bịa đặt trên mạng xã hội

 Mặc dù tin bịa đặt xuất hiện từ lâu, song những năm gần đây, thì tin bịa đặt cũng xuất hiện ngày càng nhiều và trở thành vấn nạn với nhiều quốc gia, trong đó có Việt Nam. Bởi vậy, nhận diện tin bịa đặt, nguyên nhân xuất hiện và tác hại của nó làm cơ sở nâng cao cảnh giác, chủ động phòng, chống góp phần giữ vững an ninh, chính trị, trật tự an toàn xã hội là vấn đề có ý nghĩa quan trọng hiện nay.

Để phòng, chống tin bịa đặt trên không gian mạng đòi hỏi sự vào cuộc của tất cả các cấp, ngành, các lực lượng cũng như mỗi người dân với nhiều giải pháp đồng bộ, hiệu quả, trong đó tập trung thực hiện tốt một số nội dung sau: Nâng cao nhận thức cho mọi người dân về tác hại của tin bịa đặt cũng như hành vi vi phạm pháp luật trong tạo dựng và tán phát tin bịa đặt. Tiếp tục hoàn thiện hành lang pháp lý trong phòng, chống tin bịa đặt. Nâng cao năng lực của các cơ quan chức năng và các điều kiện bảo đảm cho phòng, chống tin bịa đặt. Tăng cường thông tin chính thống, bảo đảm chính xác, kịp thời, góp phần ngăn chặn tin bịa đặt. Phối hợp chặt chẽ với các nhà mạng trong quản lý, xử lý tin bịa đặt.

Gần đây Việt Nam đã thực hiện một số biện pháp nhằm chống lại thông tin bịa đặt. Điều này được đánh giá là bước tiến lớn trong việc đẩy lùi nạn tin bịa đặt của các mạng xã hội. Tuy nhiên, các cơ quan chức năng của Việt Nam cần tiếp tục phối hợp chặt chẽ và có các biện pháp kiên quyết hơn để các nhà mạng phải vào cuộc một cách thực sự trong việc ngăn chặn, phát hiện và kịp thời gỡ bỏ, không để tin bịa đặt lan truyền trên mạng xã hội, gây ảnh hưởng lớn đến an ninh mạng nói riêng và an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội của đất nước nói chung./. 

(WMO) CẦN XEM XÉT LẠI CÁCH LÀM VIỆC

Tổ chức Khí tượng Thế giới(WMO) vừa qua có bài đăng trên nền tảng mạng xã hội Facebook nói về khí hậu cụ thể là bản đồ nhiệt về đợt nắng nóng của Trung Quốc. Điều đáng nói là tổ chức này đã đăng ảnh bản đồ lãnh thổ Trung Quốc trên đó thể hiện yêu sách “đường 9 đoạn” hay còn gọi là “đường lưỡi bò” của Trung Quốc, đây là hành động có thể nói thách thức, không tôn trọng chủ quyền biển đảo của Việt Nam trên biển Đông của Tổ chức Khí tượng Thế giới. Đây không phải là lần đầu tiên chủ quyền trên biển Đông và hai quần đảo Trường Sa-Hoàng Sa bị xâm phạm; nhưng một tổ chức như WMO thuộc Liên hợp quốc lại để chuyện này xảy ra, thật không thể chấp nhận. Việc làm đấy nó hoàn toàn đi ngược lại Hiến chương của Liên hợp quốc về “bất khả xâm phạm lãnh thổ”, đây là hành động có vẻ bênh vực luận điệu phi lý của TQ về “đường lưỡi bò” do nước này đặt ra làm yêu sách đối với thế giới. Mặc dù ngay sau nhận được sự bức xúc, phần nỗ của người dân Việt Nam trực tiếp trong bài viết và phát ngôn của Bộ Ngoại giao, bài viết đã được chỉnh sửa không còn xuất hiện “đường 9 đoạn” yêu sách của TQ nữa. Tuy nhiên nó đã phản ánh lên cách làm việc cợt nhả của tổ chức này, việc làm ấy chẳng khác nào gián tiếp ủng hộ về “đường lưỡi bò” của TQ xâm phạm chủ quyền biển đảo của Việt Nam; một bài viết sai lệch xâm phạm chủ quyền một nước khác của WMO không biết đã qua kiểm duyệt hay chưa nhưng đã đăng lên mạng xã hội, đối với cá nhân người VN đây là việc thiếu lịch sự đối với người Việt Nam chúng tôi. Việt Nam đã nhiều lần bác bỏ yêu sách “đường 9 đoạn” của TQ; vì nó trái với công ước quốc tế, nhưng có vẻ nhiều tổ chức cá nhân vẫn bỏ ngoài tai. Không biết có “bóng ma” nào sau lưng hậu thuẫn họ làm một việc hoàn toàn sai sự thật xâm phạm chủ quyền biển đảo của Việt Nam hay không? Mọi hình thức tuyên truyền, quảng bá đăng tải nội dung, hình ảnh xâm phạm chủ quyền của Việt Nam đối với 2 quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa là trái ngược với Công ước Liên Hợp Quốc về Luật Biển 1982 và Việt Nam có đầy đủ căn cứ pháp lý về chủ quyền của mình. Đề nghị không chỉ Tổ chức Khí tượng Thế giới(WMO) mà tất cả các tổ chức khác phải tôn trọng chủ quyền biển đảo của Việt Nam.

THỜI GIAN QUA ĐI LÒNG TÔN KÍNH LỚN DẦN

Hơn 73.000 lượt người vào lăng viếng Bác trong dip Quốc khánh vừa qua. Con số này thực tế còn lớn hơn vì có nhiều người đến nhưng không kịp vào lăng để được ngắm nhìn vị Cha già của dân tộc Việt Nam. Có thể khẳng định rằng nhờ có Người chúng ta mới có ngày hôm nay, đó là điều không ai có thể chối bỏ được. Mà nếu chối bỏ thì đó chắc chắn là kẻ “vô loài”. Thời gian quan đi, lòng tôn kính với Người càng lớn dần lên bởi lẽ, khi chúng ta biết nhiều hơn, đi nhiều, gặp nhiều thì cũng thấy rõ một điều chân lý rằng để có được cuộc đời vĩ đại, di sản giang sơn gấm vóc cho chúng ta hôm nay không phải dễ dàng gì mà làm được. Sự hội tụ của lịch sử, văn hoá và dân tộc Việt Nam ta đã sản sinh ra người con kiệt xuất và người con đó đã hi sinh cả cuộc đời mình trong gấm vóc, non sông và quy tụ được toàn dân tộc “nhất tề đứng lên” giành lấy non sông và xây dựng xã hội này. Tôi đã thấy những giọt nước mắt rơi trong xúc động, những niềm đau đáu của chính tôi và lớp lớp người dân Việt Nam từ Nam chí Bắc nhất là những người con đến từ nơi mà Người đã từng căn dăn trong Di chúc của mình: “Miền Nam luôn ở trong trái tim tôi” và ngược lại “Người luôn ở trong trái tim nhân dân cả nước” với lòng tôn kính tự nhiên, thiêng liêng, đáng trân trọng đó, chúng ta tự hào rằng Người đã hoà mình vào dân tộc này và trong mỗi người dân nước Việt. Cảm hứng về Chủ tịch Hồ Chí Minh từ lâu đã trở thành nét văn hoá cao quý và trở thành động lực cho cả dân tộc đi lên với mặt đường khát vọng, ngày mai vinh quang. Không những thế, Việt Nam – Hồ Chí Minh còn trở thành niềm vui chung của bạn bè quốc tế. Xúc động, tự hào và trân trọng biết bao!

ĐÚNG LÀ HẾT THUỐC CHỮA

Lại là Thái Bá Tân, một kẻ chuyên dùng ngòi bút của mình để chống phá Đảng và Nhà nước. Chẳng biết anh Tân có xích mích, bất mãn gì với chính quyền mà rất hay phê phán. Dạo gần đây, khi không biết phải phê phán cái gì thì anh lại đem hình ảnh đền thờ chị Võ Thị Sáu ở Côn Đảo ra làm chủ đề để công kích và được mấy anh Việt Tân ghi nhận lại với tus: "Dựng hình ảnh anh hùng dân tộc giả tạo lừa bịp dân là tội lỗi khó tha thứ của đảng CSVN". Đúng là bản chất xuyên tạc muôn đời của Việt Tân nên cái gì cũng có thể dẫn dắt người khác theo quan điểm của mình. Thậm chí anh còn hoài nghi rằng liệu chị Võ Thị Sáu có thực trên đời hay không. Biết nói thì nói mà không biết thì để tôi nói cho mà nghe : Chị Võ Thị Sáu, người con gái miền quê Đất Đỏ. 14 tuổi, chị theo anh gia nhập Việt Minh, trốn lên chiến khu chống Pháp. Chị tham gia đội công an xung phong, hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ liên lạc, tiếp tế. Trong khoảng thời gian này, chị Sáu tham gia nhiều trận chiến đấu để bảo vệ quê hương, dùng lựu đạn tiêu diệt nhiều tên ác ôn và làm bị thương nhiều lính Pháp. Cuối năm 1949, trong một chuyến công tác tại Đất Đỏ, chị Sáu đã sa vào tay giặc, hơn một tháng bị giam giữ tại nhà tù Đất Đỏ và khám đường Bà Rịa, địch dùng nhiều thủ đoạn tra tấn dã man nhưng chúng vẫn không lấy được một lời khai nào của chị. Khi bị địch xử bắn vào năm 1952, chị vẫn thể hiện tinh thần bất khuất của người chiến sĩ cộng sản khi dõng dạc tuyên bố trước giờ hành hình: “Không cần bịt mắt tôi. Hãy để cho đôi mắt tôi được nhìn đất nước thân yêu đến giây phút cuối cùng và tôi có đủ can đảm để nhìn thẳng vào họng súng của các người!”. Có thể nói, chị Võ Thị Sáu là hiện thân của người phụ nữ bất khuất, kiên cường, quyết không lùi bước trước quân xâm lược. Được sống trong một thế giới không có chiến tranh, không bị đô hộ là nhờ có công sức của biết bao anh hùng liệt sỹ, biết bao nhiêu xương máu đã đổ xuống. Vậy nên việc lập đền thờ cho chị Võ Thị Sáu là để thể hiện sự biết ơn của các thế hệ sau đối với những công lao to lớn của chị cho cách mạng Việt Nam. Con người thực và chiến công thực mà anh Thái Bá Tân với bọn Việt Tân vẫn còn nghi ngờ thì tôi không hiểu các anh nghĩ gì. Không lẽ lịch sử Việt Nam lại tự vẽ ra một con người xuất chúng như thế sao? Thằng phản động chỉ dám đứng ngoài đường chụp cái cổng để lấy bằng chứng nó đã đến trước đền thờ cô Sáu. Nó mà bước chân vào đền, nó sẽ chết ngợp vì khói hương và lòng thành kính của người dân dành cho cô Sáu, một vị nữ anh hùng của dân tộc.

MINH CHỨNG CHO NHÂN QUYỀN VÀ SỰ PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG CỦA VIỆT NAM

Tại Hội nghị về giữ vững ổn định kinh tế vĩ mô, kiểm soát lạm phát, thúc đẩy tăng trưởng và đảm bảo các cân đối lớn của nền kinh tế hôm nay, ông Francois Phainchaud, Trưởng đại diện Văn phòng Đại diện Quỹ tiền tệ quốc tế tại Việt Nam (IMF) đánh giá cao nỗ lực ổn định kinh tế vĩ mô, kiểm soát lạm phát của Việt Nam trong bối cảnh quốc tế đầy biến động. IMF và ADB đều đánh giá Việt Nam là quốc gia duy nhất tại châu Á và khu vực ASEAN được tăng dự báo tăng trưởng. Cùng với đó, trong Bảng xếp hạng chỉ số Phát triển Bền vững Toàn cầu 2022, Việt Nam vươn lên vị trí số 55 trên bảng xếp hạng, đứng thứ 2 ở Đông Nam Á , xếp trên cả các nước như Trung Quốc, Singapore, Indonesia,… Điều này khẳng định sự ghi nhận, đánh giá cao những nỗ lực của Việt Nam trong phục hồi và phát triển kinh tế. Quan trọng hơn, các chỉ số “không đói nghèo”, “chất lượng giáo dục” và “bình đẳng giới” của Việt Nam đều tăng mạnh. Đây là những minh chứng cụ thể, rõ ràng và đầy đủ nhất, khách quan nhất đập tan những luận điệu cho rằng Việt Nam không có nhân q.uyền, không thực hiện đầy đủ pháp luật về nhân qu.yền, không chăm lo tốt cho người dân. Với những thành tựu như thế này, chợt nhớ tới câu nói của Thủ tướng Phạm Minh Chính: “Nhân quyền lớn nhất ở Việt Nam là lo cho 100 triệu dân ấm no và hạnh phúc, dân chủ, cuộc sống bình yên, an ninh, an toàn, an dân; là đảm bảo cơm ăn, áo mặc cho 100 triệu dân, không để ai thiếu mặc, khi khó khăn không ai bị bỏ lại phía sau”.

ĐÂU TA, ĐÂU ĐỊCH?

Việc trường Đại học của Việt Nam lọt top 1000 trường đại học hàng đầu thế giới chưa có bất cứ thông tin nào cập nhật trong tháng 9 này. Trước đó, vào tháng 6, chúng ta đã biết, Việt Nam có 3 trường đại học lọt vào top này bao gồm Đại học Duy Tân (Đà Nẵng), Đại học Quốc gia Hà Nội và Đại học Quốc gia TP. HCM (hai trường Đại học này đã 3 năm liên tiếp xếp trong Top này). Vậy thì, rất khó để 02 trường trên với bề dày thành tích lại tuột ra khỏi top. Mọi thứ biến thiên hoàn toàn có thể tuy nhiên nó cũng chỉ là tương đối, bởi vì những tiêu chí và thực tiễn của các tổ chức thực hiện khảo sát, đánh giá cũng là một vấn đề chúng ta cần quan tâm thậm chí có sự lồng ghép yếu tố chính trị vào những con số xếp hạng này cũng nên. Cho nên, trước khi có thông tin chính thức thì một số “kẻ” đã kịp bắn tin loạn xạ lên để câu view nhưng nghiêm trọng hơn là nó làm ảnh hưởng đến tư tưởng và động lực của xã hội. Đọc tin xong như một số người thận trọng sẽ tìm hiểu bản chất và sự thật sau đó mới quyết định tin hay không. Tuy nhiên, với đại bộ phận người không có nhiều thời gian hoặc nhẹ dạ, cả tin thì ôi thôi, thấy lướt qua là có thể hình thành quan điểm ngay rất nguy hiểm. Và địch cũng chỉ cần có vậy là đã hoàn thành những “chỉ tiêu” kiếm chác vốn thành công thức. Ta chỉ tin vào ta, ngoài ta ra tuyệt đối không thể tin và thậm chí lên án gay gắt những kẻ địch phá hoại ta theo kiểu dắt mũi trắng trợn như thế. Ta đều là những người có nhận thức nên hãy cảnh giác và thận trọng khi tiếp nhận những thông tin này.

ĐÃ KHÔNG GIÚP THÌ ĐỪNG XUYÊN TẠC

Thời gian gần đây vấn đề “giặc” lửa được dư luận xã hội đặc biệt quan tâm bởi những vụ cháy lớn gây thiệt hại to lớn cả về người và tài sản trên khắp cả nước. Từ xa xưa đến nay, vấn đề hỏa hoạn luôn được xác định là mối nguy hiểm lớn đối với đời sống người dân, có tính chất tàn phá mạnh mẽ, khó phòng tránh, khó lường trước... Các thế hệ trước đã đã có câu “nước xa không cứu được lửa gần” và thực tế chứng minh nó luôn đúng khi hỏa hoạn xảy ra. Khi có cháy, trong vòng khoảng 3 phút đầu đám cháy phát sinh là thời gian vàng, có ý nghĩa quyết định về khả năng phát triển của đám cháy cũng như mức độ thiệt hại do cháy gây ra. Lực lượng Cảnh sát phòng cháy, chữa cháy có nhanh đến đâu thì cũng phải mất thời gian nhất định để phương tiện chữa cháy di chuyển đến hiện trường; khoảng thời gian đó có thể là 3, 4, 5 phút hoặc nhiều hơn nữa phục thuộc vào việc phát hiện báo cháy sớm hay muộn, tình hình giao thông khu vực và vị trí đám cháy có dễ tiếp cận hay không… Tối thấy rằng, trách nhiệm phòng cháy, chữa cháy là chẳng phải của riêng ai, nhưng chủ công trên “mặt trận” này vẫn là lực lượng Cảnh sát phóng cháy, chữa cháy. Thực tế qua nhiều vụ hỏa hoạn xảy ra, vai trò của lực lượng Cảnh sát phóng cháy, chữa cháy là không thể phủ nhận, họ đã bất chấp hiểm nguy, dũng cảm thậm chí hy sinh cả tính mạng chỉ với mục đích duy nhất là cứu người, cứu tài sản, hạn chế thấp nhất thiệt hại và họ luôn được quần chúng nhân dân tin yêu, khâm phục. Ấy vậy mà vẫn có những kẻ trơ tráo xuyên tạc nhằm đổi trắng thay đen, lợi dụng vụ cháy tại Bình Dương gần đây để xuyên tạc, phủ nhận những nỗ lực, vất vả của của lực lượng Cảnh sát phóng cháy, chữa cháy. Những kẻ này liệu còn là con người nữa hay không? Trước đó tại vụ cháy ở Cầu Giấy (Hà Nội), trong khi người dân cả nước đang rất xót xa, thương cảm và khâm phục trước 03 chiến sĩ Cảnh sát phóng cháy, chữa cháy đã anh dũng hy sinh, bất chấp hiểm nguy để dập lửa, cứu người thì lại có những giọng điệu cho rằng đó là một vở kịch. Nhìn cảnh gia đình, người thân của các chiến sĩ phòng cháy, chữa cháy khóc hết nước mắt, vật vã vì mất người thân mà những kẻ đó vẫn xuyên tạc được. Chịu rồi, thật đáng sợ với kiểu thuyết âm mưu như vậy. Biết rằng xuyên tạc là bản chất của những kẻ chống đối và chúng không từ bất cứ thủ đoạn nào để thực hiện. Tuy nhiên sự thật luôn làm chúng thất vọng. Nhân dân luôn tin tưởng, ghi nhận những nỗ lực hi sy sinh vì dân vì nước của lực lượng Cảnh sát phóng cháy, chữa cháy. Đã không giúp được gì thì đứng nói lời cay đắng, xuyên tạc.

TỰ DO, DÂN CHỦ CHO NGƯỜI MÊ MUỘI

“Mọi người sinh ra đều bình đẳng, họ được tạo hóa cho một quyền tất yếu bất khả xâm phạm, trong đó có quyền sống, quyền tự do” đó là câu nói bất hủ của Tổng thống đầu tiên của Hoa Kỳ Washington đọc năm 1776. Tuy nhiên, đối lập với những gì ông ấy thay mặt cho giới tinh hoa nước Mỹ phát biểu; nhưng anh em cứ hô hào đòi “dân chủ, tự do” ở VN có biết lúc ấy ngài Tổng thống vẫn đang sử dụng nô lệ, còn ngoài chợ vẫn coi nô lệ như một món hàng. Khác nào “tự do” trên giấy chỉ có người ngốc mới không nhận ra. Đến tận những năm 50 của thế kỷ 20 người da đen ở Mỹ vẫn không được vào học những trường của người da trắng, thế mới thấy sự nghiệt ngã của xã hội Mẽo cùng là con người nhưng bị đối xử khác nhau như sự phân chia giai cấp, phân biệt chủng tộc nặng nề. Vậy mà những kẻ ngu muội lưu vọng ở tại Mẽo và những kẻ đòi “tự do, dân chủ” trong nước có mắt nhưng chỉ chỉ nhìn bằng một bên sự hoa lệ mà tin rằng ở bên Mẽo thật sự tự do, dân chủ và có nhân quyền rồi chống phá xuyên tạc chế độ cộng sản. Thế mới thấy “nhân quyền” ở xứ cờ hoa chỉ giành cho người da trắng. Ở Việt Nam quyền tự do, dân chủ và nhân quyền của con người luôn được đảm bảo tuyệt đối chỉ có những kẻ thoái hóa, tự “suy diễn” mới bị lừa phỉnh của dân chủ, tự do bên Tây và Mẽo. Ngay từ khi các đối tượng như Lê Anh Hùng, Phạm Thị Đoan Trang hay Bùi Tuấn Lâm trước khi bị xử lý đều được chính quyền địa phương giáo dục, nhắc nhở nhưng do nhận thức thoái hóa trầm trọng vẫn tiếp tục hành vi vi phạm pháp luật do bản thân gây ra; cho thấy sự nhân văn với nguyên tắc quyền con người đặt trên hết. Các báo phản động, tổ chức phi chính phủ của Tây với Mẽo thù địch đối với Việt Nam cứ rêu rao ủng hộ những đối tượng chống phá đất nước bị xử lý, gọi những kẻ ấy là đấu tranh vì tự do, dân chủ, nhân quyền chống cộng sản độc tài mà không chịu xem xét lại đúng bản thân thế giới tư bản chủ nghĩa của mình. Mọi việc lớn hay bé ở Mỹ với đội ngũ cố vấn phiến diện đứng sau tham vấn, sau đó 1 mình Tổng thống quyết định ; còn ở Việt Nam những việc như thế đều được Quốc hội và Ban chấp hành Trung ương Đảng thảo luận công tâm, phát biểu ý kiến một cách tập trung dân chủ theo đúng nguyên tắc . Vậy nên chỉ những kẻ bị lừa mới tin vào tự do, dân chủ kiểu Mỹ, sau đó bằng mọi cách vi phạm pháp luật chống phá đất nước như con rối.

TƯ DUY THỤT LÙI

Cái tên Mạc Văn Trang chắn chắn không quá xa lạ với người dân thường xuyên theo dõi mạng xã hội, bởi đây là người từng làm cho ngành giáo dục Việt Nam nhưng bị “chuyển hóa” về tư tưởng trầm trọng để rồi quay lưng hoạt động chống phá với đất nước với danh xưng “dân chủ”. Mới đây ông ta lại ngứa nghề dạy học thì phải, nhưng thứ ông dạy lại phản khoa học “VN nên hợp tác với Mỹ và các nước phương Tây ở Vịnh Cam Ranh” khác nào đem rắc rối về nhà. Một đất nước Việt Nam độc lập, tự chủ và đang phát triển điều đó đúng hướng; đất nước nào trên thế giới cũng hiểu rằng nếu tự thân không tự lực cánh sinh sẽ bị các nước khác đặt biệt là các nước lớn áp đặt hủy hoại. Ấy vậy mà lão già Mạc Văn Trang lại khuyên chúng ta liên minh với Tây với Mẽo, ý của ông ta chắc có lẽ VN nên dựa dẫm vào họ để đảm bảo an ninh nước nhà. Đúng là tư duy của kẻ “tự diễn biến, tự chuyển hóa” nghiêm trọng trong tiềm thức lúc nào Tây với Cờ hoa là số một về mọi thứ. Thực tiễn đã chứng mình rằng không có gì là miễn phí cả, đặc biệt là bọn TBCN họ quan tâm chúng ta bởi chúng ta có lợi ích giành cho họ. Không bao giờ có cái chuyện mà bên Tây với Mỹ sẽ giúp VN đánh trả TQ tại biển Đông mà suy cho cùng nó ảnh hưởng tới an ninh của Mỹ và đồng minh mà thôi, cứ nhìn Hàn Quốc hay Nhật Bản sẽ rõ bộ mặt. Việt Nam trong lịch sử đến bây giờ vẫn vậy không bao giờ dựa vào các nước khác mà chỉ là tranh thủ sự giúp đỡ của họ đúng nguyên tắc quốc tế. Sách trắng Quốc phòng đã nêu rõ Mạc Văn Trang tuổi già rảnh rỗi có thể tìm hiểu để đọc, trong đó thể hiện rõ quan điểm đúng đắn của Đảng và Nhà nước về An ninh Quốc phòng. Việt Nam hiểu rằng bất kỳ bên nào kể cả Nga trong thế giới hiện tại nếu chúng ta cho phép đặt căn cứ quân sự ở Cam Ranh chắn chắn sẽ gây ra sự không hài lòng với nước thứ ba. Sự ấu trĩ của Mạc Văn Trang với tư duy thụt lùi gây hại cho đất nước tốt nhất đừng làm, ông ta nên ngồi yên một chỗ uống trà để lấy lại danh dự đã đánh mất bởi việc làm xấu xa của ông trước mặt dòng họ chứ đừng suốt ngày u mê tư tưởng Mỹ rồi bày đặt: khuyến nghị, thư ngỏ vô nghĩa.

CÁI KẾT CHO NHỮNG KẺ TUYÊN TRUYỀN CHỐNG PHÁ NHÀ NƯỚC

Thời gian qua, Võ Thanh Thời thường xuyên sử dụng mạng xã hội Facebook để đăng tải, chia sẻ nhiều bài viết có nội dung tuyên truyền, xuyên tạc chống phá Đảng, Nhà nước; xúc phạm uy tín, danh dự của Chủ tịch Hồ Chí Minh và các lãnh đạo Đảng, Nhà nước. Hoan hô cơ quan An ninh điều tra đã kịp thời bắt tạm giam để điều tra về hành vi của Võ Thanh Thời "Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân". Chắc hẳn Võ Thanh Thời cũng giống như Bùi Tuấn Lâm, đều là một trong số những đối tượng được nhận những đồng tiền đô la bẩn thỉu từ Việt Tân để chống phá Đảng, Nhà nước. Chúng thường sử dụng ngòi bút của mình nhằm xoá bỏ chế độ XHCN, vai trò của Đảng,… Thật không thể hiểu nổi, ông cha ta đã phải đổ biết bao nhiêu xương máu để giữ gìn lấy lại được nền độc lập như bây giờ để cho chúng nó ăn học, sống một cuộc sống tự do, an toàn, hạnh phúc. Thế mà không biết điều rồi lại quay lưng chống phá nhà nước, ham hố những đồng đô la rác rưởi từ bọn Việt Tân. Việc Võ Thanh Thời bị khởi tố, bắt tạm giam để điều tra là kết cục tất yếu cho những kẻ đi ngược lại con đường của dân tộc, lợi ích chung của Đảng, Nhà nước và Nhân dân, là sự cảnh tỉnh cho những kẻ đã, đang có sự mơ hồ, lệch lạc trong tư tưởng. Vì đồng tiền dơ bẩn sẵn sàng bán rẻ lương tâm, bán rẻ tổ quốc thì cần phải bỏ tù mọt gông. Đây chính là cái kết xứng đáng cho 1 kẻ chuyên đi phá hoại, đúng là đáng đời. Hiện tại, Cơ quan An ninh điều tra Công an tỉnh Quảng Ngãi đang tiếp tục điều tra làm rõ và mở rộng vụ án để xử lý nghiêm theo quy định của pháp luật. Mong rằng chính quyền chúng ta sẽ phát hiện và xử lý kịp thời triệt để những đối tượng như thế này.

ĐỪNG LẤY ÂM NHẠC LÀM CÔNG CỤ ĐỂ “CHỐNG PHÁ”

Đám zân chủ “mõm” với bản chất tư tưởng của những kẻ phản động vẫn luôn tìm mọi cách để nhằm chống phá Chính quyền của ta . Trong đó có không ít những người sử dụng âm nhạc tiếp tay cho hành vi sai trái của chúng. Lũ phản động lưu vọng ở hải ngoại vẫn luôn tự hào khi cho rằng “mình yêu quê hương qua lời ca, tiếng nhạc”. Nghe sặc lên mùi giả tạo, thực chất chỉ đang ngụy biện cho những việc làm bì ổi của đám “quân ô hợp”. Với đám ăn hại này thì có gì là tự hào, lúc khó khăn thì đu càng máy bay theo “mẽo” rời đi còn khi thời bình lại quay về thể hiện tình yêu đất nước thông qua “âm nhạc”. Chúng vẫn thường xuyên tổ chức những show ca nhạc nhằm “chống cộng, ca ngợi lính VNCH”, thu hút rất nhiều những văn nghệ sỹ tham gia, ủng hộ các show này. Đám văn nghệ sỹ kia chẳng khác nào những “con rối” trong tay của những kẻ cơ hội này, mặc cho chúng điều khiển. Là một văn nghệ sỹ chân chính chắc sẽ có thể phân biệt được đâu là mặt phải, mặt trái, hơn ai hết phải nhận thức được việc làm của chính mình. Buồn thay chính “họ”-những người được quần chúng gửi gắm niềm tin đã tiếp tay, giúp sức cho lũ phản động phá hoại đất nước mình, và chính họ đang tự hủy đi công danh mà mình dày công gây dựng. Âm nhạc không có lỗi mà lỗi là ở người dùng nó, đối với chúng ta là một món ăn tinh thần vô cùng quan trọng song đừng đem món ăn đó ra để đầu độc chính những người dùng nó. Mong rằng chúng ta hãy sử dụng âm nhạc vào đúng mục đích, đừng biến “âm nhạc thành một công cụ chính trị”.

NHỮNG CÂU NÓI HAY CỦA TỔNG BÍ THƯ NGUYỄN PHÚ TRỌNG

"Đời người chỉ sống có một lần. Phải sống sao cho khỏi xót xa, ân hận vì những năm tháng đã sống hoài, sống phí; để khỏi phải hổ thẹn vì những việc làm ti tiện, đớn hèn, mang tai, mang tiếng, mọi người khinh bỉ; để đến khi nhắm mắt xuôi tay, có thể tự hào rằng: Ta đã sống có ích, đã mang tất cả đời ta, tất cả sức ta hiến dâng cho sự nghiệp cao quý nhất trên đời: Vì vinh quang của Tổ quốc, của Đảng, vì hạnh phúc của nhân dân, của con người; để con cháu chúng ta mai sau mãi mãi biết ơn, kính trọng, học tập và noi theo..."

TỰ DẪM LÊN NHAU

Tạ Phong Tần, Một kẻ phản bội Tổ quốc “xịn” mới nêu lên quan điểm, cách nhìn nhận từ kẻ “chống phá chuyên nghiệp”. Từ đó, ta nhìn thấy được nhiều điều đang tồn tại trong tư duy và hoạt động của chúng. Chúng đang lo lắng rằng “thế hệ chống phá” tiếp theo sẽ không còn nữa thậm chí số lượng ngày càng ít đi. Trong khi số lượng cách mạng thì nhiều và đông đảo. Đáng lẽ ra với thực tế đó Tần phải hiểu rằng chân lý và lẽ phải mới là cái thu hút con người chứ không phải là phá hoại và phản bội. Nhưng không, thay vì nhìn ra điều đó thì ả lại đang quay sang chế giễu chính những người theo phe của ả (ngày càng ít đi) và xuất hiện ngày càng nhiều “chống phá không xịn”. Xịn sao được khi xấu xa và chỉ vì tiền. Rồi thì những sự “võ đoán” cũng được thể hiện bằng những điệp khúc “tôi đoán”, “tôi đoán” nhiều lần. Cùng với đó là biểu hiện “mất niềm tin” vào “thế hệ chống phá” tiếp theo. Cái viễn cảnh này thực tế ai cũng có thể nhìn thấy từ đầu chứ không phải nói ra đến mức trắng trợn thế này. Lẽ phải và chân lý, chân thật mới là điều cảm hoá con người. Từ thời cha sinh mẹ đẻ đến nay, tôi chưa thấy ai bị cảm hoá bởi điều xấu xa và phản bội cả. Bởi ở đó, mọi chân lý và đạo đức đều được lộn ngược lên mà sống với nhau, nhất là khi “lợi ích” từ những đồng “đô la” xa rờn không được “chia đều”.

Đừng xuyên tạc lịch sử Việt Nam

Trong tập 8 bộ phim Little Women, một nhân vật trong phim đề cập đến sự thiện chiến của quân đội Hàn Quốc trong cuộc chiến tại Việt Nam. Nhân vật này cho biết vào năm 1967, một đội quân thiện chiến của người Hàn Quốc được tuyển chọn và đưa đến Việt Nam. Trong một trận thắng, một người lính Hàn có thể tiêu diệt 20 người lính Việt Nam và có những người lính Hàn Quốc có tiêu diệt 100 lính Việt Nam (?) Chiếu theo mốc thời gian nói trong phim và những gì lịch sử Hàn Quốc từng đề cập, có khả năng bộ phim lấy tình tiết từ trận Trà Bình Đông - còn phía Việt Nam gọi là trận Quang Thạnh, nơi mà “rồng xanh bị xé xác, mãnh hổ bị phanh thây”, trận này khiến quân đội Hàn Quốc đóng tại nhiều cứ điểm gần Trà Bình Đông phải rút lui, các hoạt động càn quét phải tạm dừng cho tới giữa năm 1968 sau sự kiện Tết Mậu Thân khi quân ta yếu thế hơn trên chiến trường. Còn với nhiều người Hàn Quốc, họ nói rằng đây là một trận đấu “2400 lính Việt Cộng phải chịu thua trước 249 lính Hàn Quốc”, “chỉ có 15 lính Hàn Quốc thiệt mạng khi đối đầu với 2 trung đoàn lính Việt Cộng”, “200 lính Hàn có khả năng tác chiến như một đội quân 5000 lính”... Trên Youtube, những người Hàn Quốc yêu cầu những người dân Việt Nam phải cám ơn những binh lính Hàn Quốc, phải đúc tượng và treo tấm ảnh của những người lính Rồng Xanh - Mãnh Hổ, phải tôn thờ những chiến binh Đại Hàn… Liệu những người Hàn Quốc có biết rằng những chiến công mà binh lính Hàn Quốc khi tham chiến tại Việt Nam lại là những “chiến công tưởng tượng”, được thêu dệt và bịa đặt hay không? Năm 1966, quân đội Hàn Quốc tham gia chiến dịch “Hành quân Van Buren” tại Phú Yên và chúng tự khai rằng đã tiêu diệt khoảng trên 900 lính Việt Cộng. Nhưng, hơn 900 lính Việt Cộng thiệt mạng đó hóa ra lại đến từ khoảng 22 vụ thảm sát khiến 925 người dân Việt Mạng thiệt mạng, trong đó vụ có thảm sát Hòn Đình (Đông Hòa, Phú Yên) khiến 65 người thiệt mạng… Còn nữa, trong năm 1966, một loạt các chiến dịch “tìm diệt” của quân Hàn Quốc tại Quảng Ngãi, Quảng Nam đã diễn ra chúng báo cáo rằng có hàng trăm lính Việt Cộng bị tiêu diệt, nhưng quãng thời gian này cũng là quãng thời gian ác mộng của những người dân hai tỉnh này khi một loạt các vụ thảm sát diễn ra. Mình được nghe câu nói của một bác nông dân sống ở Bình Sơn mô tả về sự dã man của quân lính Hàn Quốc: “Cứ quân Đại Hàn đi đến đâu, bia mộ của dân thường mọc lên đến đó”. Một sự kiện vô lý khác là những người Hàn Quốc tuyên truyền về cuộc hành quân Operation Hoang Dieu 101 diễn ra cuối 1970 và đầu năm 1971 của lính Hàn đã khiến hơn 5000 lính Việt Công bị tiêu diệt. Nhưng trong trang niêm yết của Lực lượng Delta thuộc Thủy quân lục chiến - đơn vị phối hợp cùng quân đội Hàn Quốc, chiến dịch này chỉ khiến ~375 lính Việt Cộng thiệt mạng. Tức là phía Hàn Quốc đã thổi phồng lên gấp gần 20 lần số liệu thương vong. Trong tập 5 của bộ phim Litte Women, phim tái hiện lại một góc của Bảo tàng tưởng niệm chiến tranh Hàn Quốc ở Seoul về cuộc chiến của lính Hàn tại Việt Nam. Phim ca ngợi chủ nghĩa anh hùng của binh lính Hàn Quốc tại Việt Nam, những người xuất thân khó khăn nhưng đến một quốc gia xa xôi để chiến đấu vì công lý, chiến đấu vì Tổ Quốc, chưa hết, phim đề cao một tướng Hàn Quốc là “anh hùng chiến tranh Việt Nam”... White Badge, một trong những bộ phim chính luận xuất sắc nhất lịch sử Hàn Quốc cũng có đề tài về cuộc chiến tại Việt Nam. Phim nói về một nhà báo và góc nhìn của những người lính tham chiến tại Việt Nam. Trong phim có phân cảnh quân Đại Hàn càn quét dân làng, bắt và hành hạ một người phụ nữ có bầu không vũ khí, người phụ nữ này nói: “Tao sẽ đẻ con và tao sẽ mang còn vào rừng, con tao sẽ chiến đấu đến khi lũ chúng mày cút khỏi Việt Nam”... Khi ra mắt và cả khi đạt giải thưởng Rồng Xanh, bộ phim cũng chịu sự phản đối gay gắt bởi những người cựu binh Hàn Quốc từng tham chiến ở Việt Nam. Đại diện của một nhóm cựu chiến binh còn cho rằng tình tiết phim xuyên tạc và bộ đội Hàn Quốc “không giết bất cứ một dân thường” nào trong chiến tranh Việt Nam… Lịch đã qua và đôi khi nó đau thương khiến người ta không muốn nhớ lại… Lịch sử được phản ánh ở trong những chuyến thăm của những người Hàn Quốc đến Việt Nam trong phong trào “xin lỗi Việt Nam”, lịch sử tồn tại trong hơn 20 bia đá, tượng đài khắc ghi hàng chục ngàn những dân thường Việt Nam bị thảm sát bởi những người lính Hàn Quốc, lịch sử được đúc kết trong bức tượng Pieta Việt Nam tại Jeju… Bao nhiêu sinh mạng vô tội của người Việt Nam đã mất đi, cuộc chiến giành độc lập thống nhất của người Việt Nam gặp khó khăn hơn rất nhiều bởi những người lính Hàn Quốc…. Người Hàn thu được rất nhiều ngoại tệ từ cuộc chiến còn người Việt Nam lại mất đi rất nhiều nước mắt… Những vết sẹo vẫn đang âm ỉ đợi lành, chỉ xin đừng làm nó rách ra thêm lần nữa!

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Phi

 

Tòa án Quyền con người châu Phi (Tòa án châu Phi về quyền con người và quyền các dân tộc) được thành lập kể từ khi Nghị định thư bổ sung Hiến chương châu Phi về quyền con người và quyền các dân tộc (được thông qua năm 1998) có hiệu lực (năm 2004).

Tháng 7 năm 2004, Đại hội đồng AU đã quyết định sáp nhập Tòa án Quyền con người châu Phi với Tòa Công lý châu Phi (African Court of Justice). Tòa án gồm 11 thẩm phán được bầu với nhiệm kỳ 6 năm, hoạt động bán thời gian. Tòa chỉ có quyền đưa ra các ý kiến tư vấn. Tòa họp phiên đầu tiên vào tháng 7 năm 2006.

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Phi

 

 Ủy ban quyền con người và quyền các dân tộc châu Phi bao gồm 11 thành viên được bầu chọn bằng bỏ phiếu kín bởi Đại hội Nguyên thủ quốc gia OAU (sau này là Đại hội đồng AU).

Trụ sở Ủy ban đặt tại Gambia. Ủy ban có có các chức năng: Bảo vệ các quyền con người và quyền của dân tộc; Thúc đẩy các quyền con người và quyền của dân tộc; Giải thích Hiến chương châu Phi về quyền con người và quyền của dân tộc. Để thực hiện các chức năng này, Ủy ban được trao quyền “thu thập tài liệu, triển khai nghiên cứu về các vấn đề của châu Phi trong lĩnh vực quyền của con người và quyền của dân tộc; tổ chức các hội nghị, hội thảo; phổ biến thông tin, khuyến khích các tổ chức quốc gia và khu vực quan tâm đến vấn đề quyền con người; đưa ra các khuyến nghị đối với các chính phủ về các vấn đề về quyền con người” (Điều 45 Hiến chương). Kể từ khi Tòa án Quyền con người châu Phi được thành lập và đi vào hoạt động, Ủy ban có thêm nhiệm vụ là chuẩn bị các vụ kiện để đưa ra Tòa án.

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Phi

 

 Tòa án châu Phi về quyền con người và quyền các dân tộc (African Court on Human and Peoples’ Rights) mới chính thức được thành lập năm 1998 và có hiệu lực vào ngày 25/1/2004,

 Bộ máy cơ quan quyền con người của châu Phi bao gồm Ủy ban quyền con người và quyền các dân tộc châu Phi và Tòa án Quyền con người châu Phi.

 Ủy ban quyền con người và quyền các dân tộc châu Phi bao gồm 11 thành viên được bầu chọn bằng bỏ phiếu kín bởi Đại hội Nguyên thủ quốc gia OAU (sau này là Đại hội đồng AU).

Trụ sở Ủy ban đặt tại Gambia. Ủy ban có có các chức năng: Bảo vệ các quyền con người và quyền của dân tộc; Thúc đẩy các quyền con người và quyền của dân tộc; Giải thích Hiến chương châu Phi về quyền con người và quyền của dân tộc. Để thực hiện các chức năng này, Ủy ban được trao quyền “thu thập tài liệu, triển khai nghiên cứu về các vấn đề của châu Phi trong lĩnh vực quyền của con người và quyền của dân tộc; tổ chức các hội nghị, hội thảo; phổ biến thông tin, khuyến khích các tổ chức quốc gia và khu vực quan tâm đến vấn đề quyền con người; đưa ra các khuyến nghị đối với các chính phủ về các vấn đề về quyền con người” (Điều 45 Hiến chương). Kể từ khi Tòa án Quyền con người châu Phi được thành lập và đi vào hoạt động, Ủy ban có thêm nhiệm vụ là chuẩn bị các vụ kiện để đưa ra Tòa án.

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Phi

 

 Nền tảng của hệ thống văn kiện khu vực về quyền con người ở châu Phi là Hiến chương châu Phi về quyền con người và quyền các dân tộc (African Charter on Human and Peoples’ Rights), ngày 27/6/1981, có hiệu lực vào ngày 21/10/1981.

 Ủy ban quyền con người và quyền các dân tộc châu Phi (African Commission on Human and Peoples’ Rights) cũng đi vào hoạt động.

 Tòa án châu Phi về quyền con người và quyền các dân tộc (African Court on Human and Peoples’ Rights) mới chính thức được thành lập năm 1998 và có hiệu lực vào ngày 25/1/2004.

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Mỹ

 

 Chức năng tư vấn cho Ủy ban Quyền con người và các quốc gia thành viên OAS về các vấn đề liên quan đến áp dụng Công ước châu Mỹ về quyền con người và các văn kiện khác về quyền con người trong khu vực.

 Ngoài ra, Tòa còn có quyền tư vấn về tính phù hợp của các văn bản và dự thảo văn bản pháp luật của các quốc gia với Công ước châu Mỹ về quyền con người.

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Mỹ

 

Về chức năng xét xử:

Các vụ việc được chuyển đến Tòa án bởi Ủy ban Quyền con người châu Mỹ hoặc bởi một quốc gia thành viên OAS. Đây là điểm khác với cơ chế quyền con người của châu Âu, nơi mà các cá nhân  có quyền gửi thẳng các khiếu nại đến Tòa án Quyền con người khu vực. Khi các cá nhân thấy rằng quyền của mình bị vi phạm thì có thể gửi khiếu nại đến Ủy ban Quyền con người châu Mỹ để xem xét khả năng thụ lý. Nếu xét thấy có thể thụ lý, Ủy ban sẽ gửi cho quốc gia liên quan một số khuyến nghị. Chỉ khi quốc gia liên quan không tuân theo các khuyến nghị này, hoặc nếu Ủy ban thấy rằng vụ việc có ý nghĩa quan trọng, thì sẽ chuyển vụ việc lên Tòa án châu Mỹ về quyền con người để giải quyết. 

Thủ tục tại Tòa án châu Mỹ về quyền con người được chia thành thủ tục viết và thủ tục miệng. Trong giai đoạn thủ tục viết, đơn khiếu kiện được nộp cần bao gồm các dữ kiện liên quan, các nạn nhân, nhân chứng có thể mời có mặt tài phiên tòa, số chi phí đòi bồi thường. Nếu vụ việc được thụ lý, Tòa sẽ gửi thông báo đến quốc gia hoặc Ủy ban quyền con người của châu lục (tùy chủ thể nào nộp đơn kiện), nạn nhân và các bên liên quan. Trong vòng 30 ngày tiếp theo thông báo, bất kỳ bên nào cũng có quyền nộp đơn phản đối. Tòa án có thể họp để xem xét đơn phản đối này. Trong vòng 60 ngày tiếp theo thông báo, bên bị đơn phải cung cấp phản hồi đơn kiện bằng văn bản nêu rõ có đồng ý hay không với nội dung và yêu cầu của đơn kiện. Trong giai đoạn tranh tụng (thủ tục miệng), một hội đồng gồm năm thẩm phán của Tòa án sẽ xem xét vụ việc. Sau khi nghe các bên tranh tụng và nghị án, Tòa sẽ tuyên án. Phán quyết của Tòa án là chung thẩm, các bên không được phép kháng cáo.

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Mỹ

 

 Đến năm 1969, các nguyên tắc nền tảng trong Tuyên ngôn châu Mỹ về quyền và trách nhiệm của con người được tái khẳng định trong Công ước châu Mỹ về quyền con người (American Convention on Human Rights). 

Công ước này xác định:

 Các quyền con người mà các quốc gia thành viên có nghĩa vụ tuân thủ và đảm bảo, đồng thời quy định việc thiết lập Tòa án Quyền con người châu Mỹ (Inter-American Court of Human Rights).

 Công ước này hiện có giá trị bắt buộc đối với 24 trong số 35 quốc gia thành viên của OAS[1].

  Tòa án Quyền con người châu Mỹ cùng với Ủy ban Quyền con người châu Mỹ (Inter-American Commission on Human Rights - IACHR) tạo nên bộ máy cơ quan bảo vệ và thúc đẩy quyền con người ở châu lục này.  Trước hết nói về Ủy ban Quyền con người châu Mỹ, cơ quan này có chức năng thúc đẩy việc tuân thủ và bảo vệ quyền con người ở châu Mỹ. Ủy ban bao gồm 7 ủy viên được bầu chọn bởi Đại Hội đồng OAS cho nhiệm kỳ 4 năm, hoạt động với tư cách cá nhân. Ủy ban có một Chủ tịch và hai Phó Chủ tịch. Tòa án Quyền con người châu Mỹ  bao gồm 7 thẩm phán là công dân các quốc gia thành viên OAS, được bầu theo nhiệm kỳ 6 năm bởi Đại hội đồng OAS. Tòa có hai chức năng cơ bản là xét xử và tư vấn.

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Mỹ

 

 Cơ chế quyền con người châu Mỹ cũng có lịch sử tương đối sớm.

Ngay từ năm 1948, Tuyên ngôn châu Mỹ về các quyền và nghĩa vụ của con người (American Declarattion of the Rights and Duties of Man) đã được thông qua bởi Tổ chức các quốc gia châu Mỹ (Organization of American States – OAS),  trước Tuyên ngôn toàn thế giới về quyền con người 6 tháng. Năm 1959, Ủy ban Quyền con người châu Mỹ (Inter-American Commission on Human Rights - IACHR) được thành lập.

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Âu

 

Mọi quốc gia thành viên của Hội đồng châu Âu đều phải tham gia Công ước Quyền con người châu Âu. Đây là một trong những điều kiện để trở thành thành viên của Hội đồng châu Âu.

Công ước được bổ sung bằng hơn 10 Nghị định thư, trong đó Nghị định thư số 11 (có hiệu lực từ năm 1998) quy định việc thành lập Tòa án Quyền con người châu Âu thường trực. Tòa án có số lượng thẩm phán tương đương số quốc gia thành viên, các thẩm phán của tòa án được bầu ra bởi Nghị viện của Hội đồng châu Âu theo nhiệm kỳ 6 năm, hoạt động với tư cách độc lập chứ không phải là đại diện của quốc gia. Tòa án được chia thành 5 Tòa thành viên (Sections), được lãnh đạo bởi một chánh án (President), 5 chánh tòa (Section Presidents, hai trong số này đồng thời là Phó Chánh án - Vice-President). Mỗi Tòa thành viên sẽ chọn ra một Hội đồng (Chamber), bao gồm Chánh tòa và sáu thẩm phán luân phiên. Tòa cũng có một Đại Hội đồng (Grand Chamber) gồm 17 thẩm phán, bao gồm Chánh án, các Phó Chánh án và các Chánh tòa.

 Các khiếu kiện về quyền con người chống lại các quốc gia thành viên được gửi  đến Tòa án Quyền con người châu Âu (tại Strasbourg, Pháp) sẽ được phân loại và giao cho các Tòa thành viên, sau đó được xem xét bởi một Ủy ban gồm 3 thẩm phán.

Ủy ban này có thể ra quyết định thụ lý hay không thụ lý vụ việc. Nếu được Ủy ban chấp thuận, khiếu nại được xem xét bởi một Hội đồng. Các vụ việc quan trọng có thể được chuyển tới Đại Hội đồng. Trong vòng 10 năm hoạt động (1998-2008), Tòa án quyền con người châu Âu đã thụ lý và ra phán quyết về rất nhiều vụ việc. Số đơn khiếu nại gửi đến Tòa án ngày càng tăng. Riêng trong năm 2008, Tòa án nhận 49.850 đơn so với năm 2007 là 41.650 đơn. Ngoài Tòa án Quyền con người, châu Âu còn có một số cơ quan bảo vệ quyền con người khác như Ủy ban chống tra tấn (CPT).

MLN. Nh

Cơ chế thúc đẩy và bảo vệ quyền con người ở Châu Âu

 

 Châu Âu là khu vực đi đầu trên thế giới về việc phát triển cơ chế bảo vệ quyền con người khu vực.

Hệ thống văn kiện khu vực về quyền con người ở châu Âu có nòng cốt là Công ước châu Âu về Bảo vệ Quyền con người và Tự do cơ bản (The European Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms) được Hội đồng châu Âu thông qua từ ngày 4/11/1950, có hiệu lực từ tháng 9/1953. Công ước này còn quy định cơ chế giám sát thực hiện gồm 3 cơ quan là: Ủy ban Quyền con người trực thuộc Hội đồng châu Âu (được thành lập năm 1954 nhưng đã kết thúc hoạt động từ năm 1990); Tòa án Quyền con người châu Âu (1959), Ủy ban các Bộ trưởng của Hội đồng châu Âu (gồm Ngoại trưởng hoặc đại diện của các quốc gia thành viên).

Công ước cũng quy định hai loại khiếu nại (applications) về những vi phạm quyền con người có thể được tiếp nhận và xem xét là khiếu nại của các cá nhân và của các quốc gia đối với nhau.

MLN. Nh

Cách tiếp cận đối thoại và đấu tranh trên lĩnh vực QCN

 

 Hiện nay trêh thế giới có nhiều c ách tiếp cận đối thoại và đấu tranh trên lĩnh vực QCN của khu vực và thế giới

Bên cạnh cơ chế có tính chất toàn cầu của Liên hợp quốc và một số tổ chức liên chính phủ khác, một số tổ chức khu vực cũng ban hành các văn kiện và thành lập các cơ chế để bảo vệ và thúc đẩy quyền con người trong phạm vi khu vực đó

 Ở mức độ nhất định, một số cơ chế khu vực (ví dụ như ở châu Âu) còn tỏ ra chặt chẽ, hiệu quả hơn so với cơ chế của Liên hợp quốc. Nhìn chung, so với cơ chế của Liên hợp quốc, các cơ chế quyền con người khu vực có ưu điểm là dễ đạt được đồng thuận hơn khi thiết lập, sửa đổi, bổ sung và thực hiện, do các quốc gia trong khu vực thường có nhiều điểm chung về kinh tế, văn hóa, truyền thống lịch sử. Thêm vào đó, các cơ chế khu vực, do phạm vi hẹp hơn về địa lý, tỏ ra dễ tiếp cận hơn với công chúng so với cơ chế toàn cầu của Liên hợp quốc.

MLN. Nh