Thứ Hai, 11 tháng 12, 2023
BẠN CẦN BIẾT: QUY ĐỊNH SỬ DỤNG MẠNG XÃ HỘI TRONG QUÂN ĐỘI!
CÁN BỘ, ĐẢNG VIÊN QUÂN ĐỘI KHÔNG NGỪNG NÂNG CAO CẢNH GIÁC, ĐẤU TRANH CHỐNG CÁC LUẬN ĐIỆU SAI TRÁI, BẢO VỆ NỀN TẢNG TƯ TƯỞNG CỦA ĐẢNG!
Bóc mẽ cái gọi là giải thưởng dành cho người âm ỉ chống phá Việt Nam
Chúng ta luôn trân trọng quá khứ, trân trọng
những người góp phần làm nên giá trị Việt Nam, nhưng chúng ta cũng lên án việc
làm sai trái của những ai đi ngược lại tương lai tốt đẹp của dân tộc. Người
Việt rất ân nghĩa, ân tình: “Ăn quả nhớ người trồng cây”. Thế hệ đi trước đã
“trồng” cây độc lập tự do, thế mà có những kẻ vô lương đi “chặt” cây ấy thì tất
nhiên chúng ta phải lên án thì mới phần nào xứng đáng với tiền nhân. Còn nếu cứ
dửng dưng, bàng quan thì lại là có lỗi, thậm chí đó cũng là một cách tiếp tay
cho kẻ xấu và các thế lực thù địch, phản động chống phá cách mạng Việt Nam.
1. Một “sự kiện” văn học vừa làm xôn xao văn đàn Việt: Viện Hàn
lâm Pháp trao giải thưởng văn học Prix Mondial Cino Del Duca cho Dương Thu
Hương, một nhà văn Việt Nam nhưng đã rời bỏ Tổ quốc sang sinh sống tại Pháp.
“Sự kiện” tạo ra dư luận trái chiều không chỉ trong văn giới mà lan rộng ra xã
hội, vì đây là “giải thưởng” của nước Pháp-một quốc gia có nhiều tác gia văn
học lại nổi tiếng văn minh. Giá trị “giải thưởng” lại cao (200.000 euro), chỉ
sau giải Nobel. Rất nhiều người băn khoăn: Liệu giải có mang màu sắc chính trị?
Có kẻ cơ hội còn “tát nước theo mưa” rằng vì “trong nước không có tự do sáng
tạo nên những nhà văn tài năng như Dương Thu Hương bị vùi dập”. Lại có người
than thở “muốn mở mày mở mặt với thế giới thì nhà văn Việt Nam phải sang phương
Tây”... Vậy bản chất của “giải thưởng” này là gì, việc trao giải có công tâm,
khách quan, trung thực hay vì một lẽ gì khác?
Là người Việt Nam, chúng ta vui mừng trước những thành tựu của
các văn nghệ sĩ Việt Nam trên khắp mọi miền đất nước, kể cả người Việt Nam ở
nước ngoài. Đã là người Việt thì ở đâu cũng là đồng bào. Nghĩa “đồng bào” của
Việt Nam rất được thế giới chú ý. Dù ở trong nước hay ở ngoài nước, đã là người
Việt Nam thì đều coi nhau là người trong một nhà. Thế nên Việt Nam là nước duy
nhất trên thế giới có ngày Giỗ Tổ. Do vậy, người
mang dòng máu Việt thành công ở đâu cũng thật đáng quý, đáng tự hào. Dĩ nhiên
“năm ngón tay cũng có ngón vắn ngón dài”, có người thế này có người thế khác,
chắc chỉ có người nào nhạt nghĩa nguồn cội, thờ ơ với lịch sử dân tộc mới đem
lòng đố kỵ với thành công của đồng bào mình.
Trên thế
giới có rất nhiều giải thưởng văn học, mỗi nơi có một tiêu chí riêng nên tất
yếu sẽ có dư luận đồng tình hay phản đối. Đó là chuyện bình thường. Giải thưởng
mang tên Prix Mondial Cino Del Duca của Viện Hàn lâm Pháp không phải là một
giải thưởng chuyên về văn học mà còn trao cho nhiều người ở nhiều ngành nghề
khác nhau, mà theo họ là có “đóng góp”. Là công dân Việt Nam, chúng ta tôn
trọng việc làm ấy của họ, theo tiêu chí, quan niệm của họ. Tất nhiên, chúng ta
cũng tiếp nhận những thông tin về giải thưởng, chất lượng và đóng góp cho sự
tiến bộ, văn minh chung của giải thưởng theo quan niệm của chúng ta. Đó cũng là
lẽ thường tình. Bởi một trong những căn cứ để hội nhập, toàn cầu hóa mà triết
học văn hóa đề ra là “tôn trọng sự khác biệt”.
Ban tổ chức trao giải cho
Dương Thu Hương với căn cứ đó là “một nhà văn lớn mà tác phẩm và nhân cách độc
đáo chứa đựng thông điệp của chủ nghĩa nhân văn hiện đại”. Chúng ta thấy ngay
cách dùng các khái niệm là thiếu chính xác, dễ gây ngộ nhận, dễ đánh lừa người
đọc. Dương Thu Hương là nhà văn có thể có năng khiếu viết văn nhưng chưa phải
là “nhà văn lớn”. Thế nào là nhà văn lớn? Xin phép không định nghĩa ở đây mà
chỉ xin nói những điều được thế giới khẳng định. Dương Thu Hương có thể có
nhiều “tác phẩm” nhưng rõ ràng bà ta chưa tương xứng với những nhà văn cùng
thời, như: Nguyễn Minh Châu, Ma Văn Kháng, Đỗ Chu...; càng chưa thể so sánh với
Nam Cao, Vũ Trọng Phụng... Thế giới, và chính nước Pháp cũng khẳng định, những
nhà văn lớn phải là những nhà tư tưởng, thì chỉ có là những Victor Hugo,
Balzac... Nói Dương Thu Hương là “nhà văn lớn” thì vô hình trung lại hạ thấp
những bậc đại văn hào ấy sao (?). Bà ta có thể có “cá tính” chứ chưa thể là
“nhân cách độc đáo”.
Cũng không thể nói tác phẩm
của Dương Thu Hương “chứa đựng thông điệp của chủ nghĩa nhân văn hiện đại”. Chủ
nghĩa nhân văn nào thì cũng hướng con người tới chân-thiện-mỹ. Trong khi đó,
một số “tác phẩm” đã công bố của Dương Thu Hương thì không như vậy. Thậm chí
với thái độ bất mãn, hằn học, cực đoan, bà ta thể hiện rõ sự khinh bỉ, rẻ rúng,
hạ thấp con người. Những cuốn sách (chứ không thể gọi là tác phẩm) như “Bên kia
bờ ảo vọng”, “Những thiên đường mù”, "Đỉnh cao chói lọi", “Chốn
vắng”... của bà ta chứng minh rất rõ điều đó. Nguy hiểm hơn, những cuốn sách
này còn hàm chứa nội dung công kích, hạ bệ, phủ nhận thành tựu cách mạng, thể
hiện ý đồ chống phá Đảng, Nhà nước Việt Nam rất tinh vi, nham hiểm.
Xin nói về trường hợp “Đỉnh
cao chói lọi” của Dương Thu Hương. Là người có nghiên cứu về tiểu sử, cuộc đời
và trước tác Chủ tịch Hồ Chí Minh, sau khi đọc cuốn
này, chúng tôi khẳng định đây là cuốn sách xuyên tạc rất ác ý về Bác Hồ. Nhân
đây xin cập nhật những đánh giá mới nhất của thế giới về Bác. Cuộc Hội thảo
quốc tế về Chủ tịch Hồ Chí Minh gần đây nhất vào ngày 18-4-2023 tại thủ đô Roma
(Italia) có tên “Quãng đời làm việc của Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Italia”. Trước
đó, ngày 14-5-2022 tại Ấn Độ có Hội thảo “Hồ Chí Minh và Ấn Độ” (Ho Chi Minh
and India) tổ chức ở Kolkata. Trước nữa, tháng 10-2019, Hội thảo “Hồ Chí Minh
toàn cầu” (Global Ho Chi Minh) được tổ chức tại thành phố New York (Mỹ). Các
hội thảo đều khẳng định ở Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh là sự hội tụ tuyệt đẹp ba
luồng văn hóa: Văn hóa yêu nước Việt Nam; văn hóa hòa bình, bình đẳng, bác ái
của nhân loại tiến bộ và văn hóa giải phóng con người của Chủ nghĩa Mác. Các
nhà nghiên cứu quốc tế đều khách quan nhấn mạnh Hồ Chí Minh không chỉ là anh
hùng giải phóng dân tộc mà còn là cầu nối giữa Việt Nam với thế giới và nhân
cách của Người mang tầm ảnh hưởng toàn cầu. Điều này khẳng định sự tôn trọng
của giới học giả thế giới đương đại với Chủ tịch Hồ Chí Minh. Tư tưởng và những
giá trị văn hóa cao đẹp của Người đang được cả nhân loại đón nhận. Thế mà có
một người Việt Nam đã đi ngược lại thế giới thì thử hỏi người đó có lương tâm
Việt Nam không?
Nhân “sự kiện” về Dương Thu
Hương, có người “kêu gọi” cần “cởi trói” cho “tự do sáng tạo” của văn nghệ sĩ.
Xin được nói rõ cần hiểu khái niệm “tự do” trong mối quan hệ rộng rãi ở bất kỳ
chế độ xã hội nào sẽ đều thấy không có một “tự do tuyệt đối” mà chỉ có tự do
trong khuôn khổ pháp luật. Nhà văn cũng là một công dân. Dù nhà văn có tài năng
đến đâu, khi sáng tạo tác phẩm cũng chịu sự quy chiếu quyền lợi chung của quốc
gia, dân tộc, con người. Không thể có chuyện lấy “quyền” nhà văn đi công kích,
phủ nhận, chối bỏ dân tộc mình, đất nước mình. Có người còn kêu gọi “tự do tư
tưởng” cho văn nghệ sĩ (!). Mục đích của “tự do tư tưởng” chẳng phải là để tìm
ra chân lý sao? Ngày hôm nay thế giới càng khẳng định chân lý chẳng phải là cái
gì trừu tượng, xa xôi mà chính là lợi ích của quốc gia, dân tộc và nhân dân.
Điều này Bác Hồ đã nói 67 năm trước (năm 1956): “Chân lý là cái gì có lợi cho
Tổ quốc, cho nhân dân. Cái gì trái với lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân tức là
không phải chân lý. Ra sức phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân-tức là phục tùng
chân lý”. Hãy viết về nhân dân, vì nhân dân, vì đất nước, dân tộc. Đó là tự do
của văn nghệ sĩ. Trên thực tế đã có ai cấm hay ngăn cản văn nghệ sĩ quyền tự do
sáng tạo theo chân lý ấy đâu?
2. Hôm nay thế giới đã vượt
qua quan niệm nhà văn là “thư ký của thời đại” vì cho rằng thư ký là ghi chép
thôi nên nhà văn phải là người góp phần “kiến tạo hiện thực”, tức là phải tạo
ra một mô hình thế giới riêng. Mô hình này luôn thoát thai từ đời sống nên là
mô hình của đời sống chứ không phải bản thân đời sống. Do vậy, chất lượng tác
phẩm phụ thuộc chủ yếu vào chủ thể sáng tạo nhà văn. Gọi tác phẩm là “con đẻ
tinh thần” của nhà văn là vì thế. Nhà văn sống với đời sống thế nào thì có tác
phẩm như vậy. Cho nên “tự do sáng tạo” là khái niệm chỉ mối quan hệ tác giả với
đời sống. Chỉ có “tự do” ngụp lặn xuống tận đáy dòng chảy cuộc đời, phải lam lũ
sống cùng đời sống nhân dân, vui cái vui, đau cùng nỗi đau của người lao động
mới có “vật liệu” để xây dựng tác phẩm. Lịch sử văn chương thế giới cho thấy
chưa có nhà văn lớn nào thành công mà thoát ly thực tế đời sống lao động của
nhân dân, tách ra khỏi số phận của đất nước họ.
Đạo lý Việt Nam là “Uống nước
nhớ nguồn”, “Chim có tổ người có tông”... Người Việt trân trọng những anh hùng
liệt sĩ và bao người con ưu tú đã hy sinh cuộc sống vì hạnh phúc của nhân dân,
tương lai của đất nước, nhưng cũng khinh bỉ những kẻ vô ơn bất nghĩa. Chúng ta
ghi nhớ công ơn những người đã làm nên chiến thắng năm 1975. Họ đã hy sinh một phần
tuổi trẻ, có người hy sinh một phần thân thể, có người mãi mãi ngã xuống để
mang lại độc lập tự do cho Tổ quốc, mở ra tương lai rạng rỡ cho dân tộc. Nhưng
với riêng Dương Thu Hương, trong một lần trả lời phỏng vấn về ngày Giải phóng
miền Nam 30-4-1975, thì ngay cách nói của bà ta đã cho thấy bà sớm đi ngược lại
dân tộc mình, nhân dân mình: “Mọi người trong đội quân chúng tôi đều hớn hở
cười thì tôi lại khóc”. Như vậy bà ta đã nhận thức sai từ rất sớm, ngay sau
ngày giải phóng miền Nam.
Chúng ta trân trọng quá khứ,
trân trọng những người góp phần làm nên giá trị Việt Nam, nhưng chúng ta cũng
lên án việc làm sai trái của những ai đi ngược lại tương lai tốt đẹp của dân
tộc. Trong số đó có bà Dương Thu Hương. Tất nhiên, chúng ta không chấp nhận
việc tung hô, cổ xúy những con người như bà Hương. Người Việt rất ân nghĩa, ân
tình: “Ăn quả nhớ người trồng cây”. Thế hệ đi trước đã “trồng” cây độc lập tự
do, thế mà có những kẻ vô lương đi “chặt” cây ấy thì tất nhiên chúng ta phải
lên án thì mới phần nào xứng đáng với tiền nhân. Còn nếu cứ dửng dưng bàng quan
thì lại là có lỗi, thậm chí đó cũng là một cách tiếp tay cho kẻ xấu và các thế
lực thù địch, phản động chống phá cách mạng Việt Nam.
3. Quay trở lại vấn đề trên
thì giải thưởng nói chung ở bất kỳ đâu vì luôn đặt ra tiêu chí, mục đích riêng
nên tự giới hạn không gian, thời gian. Do vậy có những giải thưởng không thể
tồn tại ý nghĩa lâu dài. Chưa nói tới việc giải thưởng bị lạm dụng ý nghĩa. Ví
như giải Nobel tầm quốc tế thế mà có thời điểm còn bị điều chỉnh để thiên về
mục đích chính trị. Chúng ta nhớ lại Giải Nobel Hòa bình năm 1973 từng được Ủy
ban Nobel trao cho đồng chí Lê Đức Thọ và cho cả ông Henry Kissinger, tức họ
“đánh đồng” kẻ đi xâm lược và người bị xâm lược, để thế giới hiểu rằng người Mỹ
“đem lại hòa bình cho Việt Nam” chứ không hề xâm lược. Sự phi lý này, đã qua
nửa thế kỷ mà cho đến hôm nay vẫn còn dư luận bàn tán chế giễu, chê bai. Là bạn
của nước Pháp, chúng ta tôn trọng họ, ủng hộ những việc làm của họ vì hòa bình,
vì tương lai tốt đẹp của nhân loại. Chúng ta coi việc họ trao giải cho Dương
Thu Hương là quyền của họ và họ chịu trách nhiệm trước việc làm ấy. Nhưng chúng
ta không coi việc đó là có giá trị đối với dân tộc, đất nước Việt Nam chúng ta.
“Xuyên tạc, bịa đặt lịch sử” – âm mưu chống phá của các thế lực thù địch
Xuyên tạc lịch sử, bịa đặt,
bôi nhọ nói xấu lãnh tụ của Đảng và Nhà nước Việt Nam là thủ đoạn thâm độc và
đê hèn của những kẻ phản bội đi ngược lại xu thế phát triển của đất nước nhất
là trước tình cảm kính yêu vô hạn của nhân dân Việt Nam đối với lãnh tụ Hồ Chí
Minh cũng như những công lao to lớn của Người đối với mạng Việt Nam và sự hy
sinh, của các anh hùng, liệt sĩ trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ
nước của dân tộc.
Trong các cuộc chiến tranh
ác liệt, đã có không biết bao nhiêu người dân Việt Nam đã ngã xuống, xương máu
của cha anh chúng ta thấm đẫm trên từng tấc đất quê hương suốt từ Nam chí Bắc.
Và hôm nay đây khi hòa bình lặp lại, không một ai bị lãng quên và không một ai
được phép quên lãng những người đã ngã xuống vì nền Độc lập Tự do, về lịch sử
hào hùng của cả một dân tộc. Tuy nhiên các phần tử cơ hội phản động đã dùng những
luận điệu bịa đặt bỉ ổi nhất để xuyên tạc, bôi nhọ nhân cách của Chủ tich Hồ
Chí Minh, xuyên tạc ý nguyện uống nước nhớ nguồn của dân tộc Việt Nam. Bởi vậy
sự bịa đặt, bôi nhọ nói xấu xúc phạm đến lãnh tụ Hồ Chí Minh là xúc phạm đến
danh dự, lòng tin yêu của nhân dân Việt Nam đối với Đảng và Bác Hồ kính yêu. Luận
điệu của chúng cũng chỉ là lời lẽ của những kẻ vô học, không căn cứ, không thể
lung lạc được lòng tin yêu, kính trọng của nhân dân Việt Nam với Chủ tịch Hồ
Chí Minh và đạo lý uống nước nhớ nguồn đối với các anh hùng liệt sĩ. Những luận
điệu xuyên tạc ấy càng cho thấy rõ bộ mặt phản động, trơ tráo của chúng cần được
tẩy chay, loại bỏ trong đời sống cũng như công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc
Việt Nam xã hội chủ nghĩa./.
CHUYỂN ĐỔI SỐ TRONG LĨNH VỰC LÂM NGHIỆP
Ứng dụng công nghệ số trong lĩnh vực lâm nghiệp đã và đang tạo điều kiện thuận lợi trong việc quản lý, bảo vệ và phát triển rừng. Đây cũng là yêu cầu tất yếu, bảo đảm sự minh bạch về xuất xứ, nguồn gốc lâm sản thông qua công nghệ số, đáp ứng ngày càng tốt đòi hỏi của thực tiễn hội nhập và phát triển trong giai đoạn kinh tế số hiện nay.
KHÔNG LÀM NGƠ TRƯỚC BIỂU HIỆN SUY THOÁI "THÍCH ĐƯỢC ĐỀ CAO, CA NGỢI"
Cổ kim đông tây từng đúc kết, những người có chức sắc, vị thế xã hội mà bỏ ngoài tai những lời trung thực, khảng khái và lại ưa thích những lời người khác tâng bốc, tung hô, nịnh nọt mình thì rất dễ bị ảo tưởng về quyền lực, từ đó có những hành xử thiếu minh mẫn, nhân văn. Nếu thời xưa, người dân luôn “dị ứng” và oán ghét những tên quan nịnh thần làm nhiễu nhương triều chính, thì thời nay, chúng ta cũng không thể làm ngơ trước một bộ phận cán bộ, đảng viên “thích được đề cao, ca ngợi”-một trong những biểu hiện suy thoái về đạo đức lối sống mà Nghị quyết Trung ương 4, khóa XII của Đảng đã chỉ ra.
“ĐI VỀ PHÍA BÌNH YÊN” - HÀNH TRÌNH BƯỚC RA KHỎI BÓNG TỐI ĐỂ ĐẾN VÙNG SÁNG BÌNH YÊN
Sáng 8/12, Trung tâm Phụ nữ và Phát triển thuộc Hội Liên Hiệp phụ nữ Việt Nam đã chính thức ra mắt Trung tâm trợ giúp xã hội – Ngôi nhà bình yên cung cấp dịch vụ toàn diện, miễn phí hỗ trợ cho phụ nữ và trẻ em bị bạo lực.
Các nguồn tin bị lợi dụng để tuyên truyền các quan điểm sai trái chống Đảng, chống chế độ Việt Nam trên mạng Internet.
Qua thống kê, khảo
sát, chúng tôi thấy có 4 loại nguồn tin được sử đụng, hay bị lợi dụng để tuyên
truyền những quan điểm thù địch, chống đối Việt Nam:
- Nguồn tin do những
kẻ phản động, chống đối tự tổ chức khai thác.
- Nguồn tin từ báo chí quốc tế.
Đối với hai loại
nguồn thông tin trên, chúng ta không thể chi phối, do hoàn toàn không nắm quyền
chủ động và không thể tác động trực tiếp bằng luật pháp hay quyền lực khác Vì vậy, khả năng chống lại nguồn thông tin này là bị động. Tuy
nhiên, vẫn có thể hạn chế để đi đến khắc phục bằng con đường quyết định là tăng
cường thông tin từ phía chúng ta để thoả mãn thông tin cho nhân dân trong nước và Kiều bào ở nước ngoài.
- Nguồn tin được
cung cấp có chủ đích từ trong nước. Đây là nguồn thông tin do những nhân vật
bất mãn, chống đối chủ động tung ra ngoài để gây áp lực với các
cơ quan quyền lực trong nước hoặc những người được các thế lực từ ngoài biên
giới "đặt hàng". Rất tiếc là một số thông tin, tài liệu mật của nội
bộ ta cũng bị đưa lên mạng để cho các thế lực chống đối khai thác.
- Nguồn tin khai
thác ngay trên báo chí của ta. Trong số những thông tin trên báo chí ta mà bọn
chống đối lợi dụng khai thác, có những thông tin chính đáng bị chúng bóp méo.
Ví dụ tin các đồng chí lãnh dạo Đảng, Nhà nước đi thăm
nước ngoài, tin về đường lối chính sách mới, tin về các sự kiện thời sự, chính
trị, xã hội trong nước v.
v… Đây là việc ta không thể
tránh khỏi. Tuy nhiên, "giá trị tiêu cực của việc khai thác nguồn thông tin này cũng không cao, do khó có thể tạo được
sự tin tưởng dẫn đến chấp nhận dễ dàng của nhân dân. Nguy hiểm là những thông
tin có tính tiêu cực mà báo chí ta do vô tình hay không hiểu hết hậu quả của nó mà đưa ra. Ví dụ, thông
tin báo chí ta đưa về việc nhân dân một số vùng dân tộc thiểu số bỏ đạo Tin
Lành v. v…
Đối với hai loại
nguồn tin trên, chúng ta có khả năng chủ động giảm thiểu để dẫn tới khắc phục
một cách căn bản bằng các giải pháp như: giáo dục và thực hiện nghiêm luật và
các quy định về giữ bí mật, hướng dẫn nghiệp vụ cho đội ngũ nhà báo, đặc biệt
là những người có trách nhiệm chủ trì ở các toà soạn./.
CÙNG ĐỌC VÀ SUY NGẪM: CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN - CĂN BỆNH NGUY HIỂM CỦA CÁN BỘ, ĐẢNG VIÊN!
KHẲNG ĐỊNH VỊ THẾ VÀ UY TÍN NGÀY CÀNG CAO CỦA VIỆT NAM
Điều này được thể hiện trong việc Việt Nam lần thứ hai được tín nhiệm bầu vào vị trí Phó Chủ tịch liên Chính phủ Công ước về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể (Công ước 2003) của Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên hợp quốc (UNESCO), đại diện cho khu vực châu Á - Thái Bình Dương.
PHÁT TRIỂN QUAN HỆ VIỆT NAM - TRUNG QUỐC ỔN ĐỊNH VÀ BỀN VỮNG
Nhận lời mời của Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Ðảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng và Phu nhân, Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Võ Văn Thưởng và Phu nhân, Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Ðảng Cộng sản Trung Quốc, Chủ tịch nước Cộng hòa nhân dân Trung Hoa Tập Cận Bình và Phu nhân thăm cấp Nhà nước đến Việt Nam từ ngày 12 đến 13/12/2023.







