Cần nhân rộng mô hình “Trở về đức tin, giữ bình yên buôn làng” ở Gia Lai

 Cần nhân rộng mô hình “Trở về đức tin, giữ

bình yên buôn làng” ở Gia Lai

(ĐCSVN) - Hai năm qua, mô hình “Trở về đức tin, giữ bình yên buôn làng” ở

Gia Lai đã thu được nhiều kết quả đáng phấn khởi, vừa tạo điều kiện cho

người dân được thực hiện tự do tín ngưỡng, tôn giáo theo pháp luật, vừa góp

phần bảo đảm an ninh trật tự, an toàn xã hội, phát triển kinh tế, làm cho cả

vùng Tây Nguyên ngày càng ổn định.

Khi đức tin của giáo dân và tín đồ bị lợi dụng, lừa phỉnh và mất phương hướng

Để hiểu rõ vấn đề phức tạp và nhạy cảm này, cần phải ngược dòng lịch sử thời gian trở

về những năm cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX. Khi thực dân Pháp xâm lược và đô hộ

nước ta, thì chúng cũng đưa đạo Công giáo và Tin lành vào Việt Nam. 

Đến năm 1954, bằng Chiến thắng Điện Biên Phủ, bộ đội Việt Nam đã đánh bại quân đội

thực dân Pháp, buộc Chính phủ Pháp phải cùng Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng

hoà cùng ký Hiệp định Genève, chấm dứt chiến tranh, lấy vĩ tuyến 17 làm danh giới tạm

thời, quân Pháp rút về Nam vĩ tuyến, lập ra chính phủ Nguỵ quyền do Ngô Đình Diệm là

Tổng thống. Còn Bắc vĩ tuyến do Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hoà quản lý.

Ở miền Nam, vẫn với chiêu bài “chia để trị”, thực dân Pháp đã dùng nhiều thủ đoạn chia

rẽ khối đoàn kết, thống nhất và làm giảm tinh thần cách mạng của nhân dân ta, nhất là

ở vùng Tây Nguyên, vì đây là địa bàn có vị trí chiến lược vô cùng quan trọng. Thời điểm

đó, đạo Công giáo và đạo Tin lành đã được đẩy mạnh truyền bá vào vùng Tây Nguyên.

Đồng thời, chính quyền Sài Gòn của Ngô Đình Diệm đẩy mạnh trấn áp các dân tộc thiểu

số ở Tây Nguyên.

Để gia tăng sự chống đối với chính quyền của Ngô Đình Diệm, vào năm 1958,

BaJaRaKa - một tổ chức đại diện cho các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên đã được

thành lập. BaJaRaKa là chữ viết tắt tên của bốn dân tộc chủ yếu: Bahnar (người Ba

Na), Djarai (người Gia Rai), Rhadé (người Ê Đê) và Kaho (người Cờ Ho). Trải qua rất

nhiều biến cố, thăng trầm, bất ổn, chia rẽ, mâu thuẫn, đấu đá lẫn nhau, bạo lực…

BaJaRaKa sau trở thành “Mặt trận Giải phóng Cao Nguyên” (FLHP), rồi trở thành “Mặt

trận Thống nhất Đấu tranh của các Sắc tộc bị Áp bức” (Front Uni de Lutte des Races

Opprimées, viết tắt là FULRO - đọc theo tiếng Pháp).

Rồi đến lượt FULRO lại tiếp tục rơi vào vòng xoáy bất ổn, chia rẽ, mâu thuẫn, đấu đá

lẫn nhau, bạo lực và bị các thế lực chính trị bao gồm cả chính quyền Sài Gòn, thực dân

Pháp và sau này là đế quốc Mỹ lợi dụng. Các thế lực này không ngừng dụ dỗ, lừa gạt,

lôi kéo, xúi giục, kích động FULRO hòng thực hiện các mưu đồ đen tối, trong đó có âm

mưu chống lại sự ảnh hưởng ngày càng lớn mạnh của các lực lượng cách mạng yêu

nước đấu tranh với thế lực ngoại xâm và bè lũ tay sai bán nước, để giải phóng miền

Nam, thống nhất đất nước.

Tháng 4 năm 1975, Chiến dịch Hồ Chí Minh toàn thắng, Quân đội miền Bắc và lực

lượng Quân giải phóng miền Nam đã tiến vào Sài Gòn, giải phóng hoàn toàn miền Nam,

thống nhất đất nước. Chính quyền Sài Gòn sụp đổ, quân Mỹ phải rút khỏi Việt Nam đã

làm cho lực lượng FULRO ở Tây Nguyên không còn chỗ dựa phải hoạt động bí mật.

Nhưng các thế lực phản động vẫn bảo trợ cho FULRO tiến hành các hoạt động chống

phá chính quyền cách mạng ngày càng bạo động hơn, gây ra nhiều tội ác, trở thành

“bóng ma” ở Tây Nguyên.

Trong các phương thức, thủ đoạn dụ dỗ, lừa gạt, lôi kéo, xúi giục, kích động lực lượng

FULRO, các thế lực phản động phương Tây đã biến tướng tôn giáo hòng mê hoặc một

bộ phận không nhỏ đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên. Bọn chúng đã lợi

dụng đạo Tin lành để luồn lách, xảo trá đưa vào trong các buổi giảng đạo, truyền đạo,

hướng đạo đối với nhiều tín đồ những tư tưởng phản động không hề có trong giáo lý,

giáo luật và Kinh thánh của đạo Tin lành chính gốc. Mục đích của bọn chúng là khếch

trương lực lượng FULRO, vẽ ra ảo mộng về một nhà nước tự trị cho người dân tộc

thiểu số ở Tây Nguyên, thoát ly khỏi Nhà nước Việt Nam. Sở dĩ bọn chúng chọn đạo Tin

lành làm kênh truyền bá vì đạo Tin lành có đặc điểm hướng tới tầng lớp bình dân, với

những giáo lý, giáo luật dễ thực hiện, gần gũi đời sống, nghi lễ đơn giản, gọn nhẹ, có

thể “hoà đồng” với phong tục, tập quán của mỗi quốc gia, dân tộc, cộng đồng…Vì có sự

khác biệt giữa đạo Tin lành và đạo Công giáo: Giáo dân của đạo Công giáo phải đến

nhà thờ, còn tín đồ của đạo Tin lành có thể sinh hoạt tôn giáo tại nhà riêng hoặc tại các

điểm, nhóm, mà không phải đến nhà thờ. Bọn phản động đã triệt để lợi dụng đặc điểm

này của đạo Tin lành để thông qua các hoạt động sinh hoạt tôn giáo, bí mật đến từng

nhà, gặp từng người dụ dỗ, lừa gạt, lôi kéo, xúi giục, kích động… mà không bị phát

hiện.

Với những thủ đoạn như vậy, bọn phản động, với lực lượng trực tiếp là FULRO đã lừa

mị được khá đông tín đồ, chúng vẽ ra cái gọi là “Nhà nước Đề ga” với hệ tư tưởng niềm

tin tôn giáo méo mó là tà đạo “Tin lành Đề ga”, bọn chúng đã chính trị hoá tôn giáo

nhằm mục đích đòi tự trị cho người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên. Đáng buồn là có

khá đông đồng bào dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên đã nhẹ dạ, cả tin đi theo cái gọi là

“Nhà nước Đề ga” và tà đạo “Tin lành Đề ga”.

Nguy hiểm hơn, bọn chúng đã xây dựng lực lượng và kích động khá đông tín đồ nhẹ

dạ, cả tin đi biểu tình gây mất an ninh trật tự xã hội, vi phạm pháp luật. Đặc biệt nguy

hiểm hơn nữa là nhiều kẻ đã manh động, tấn công lại chính quyền, quân đội, công an,

giết hại cán bộ và người dân, gây ra nhiều tội ác. Theo báo cáo của lực lượng chức

năng Việt Nam: FULRO đã lợi dụng đạo Tin lành là hoạt động xuyên suốt để tập hợp

lực lượng, dưới vỏ bọc “Tin lành Đề ga”, từ đó lôi kéo được đông đồng bào dân tộc

thiểu số tham gia vào các hoạt động bạo loạn. Sau khi đồng bào bị lôi kéo, lừa phỉnh

tham gia “Tin lành Đề ga” thì việc FULRO lôi kéo, tổ chức cho họ tham gia vào vụ bạo

loạn là việc làm tiếp theo dễ dàng, có tổ chức chặt chẽ (số đối tượng cầm đầu các bộ

khung, điểm nhóm). Vụ bạo loạn tháng 02/2001, trong số trên 10.500 người tham gia thì

có gần 8.000 người theo “Tin lành Đề ga” (chiếm gần 75%). Vụ bạo loạn tháng 4/2004,

có khoảng 11.977 người ở 52 xã/12 huyện thuộc 3 tỉnh Gia Lai, Đăk Lăk, Đăk Nông

tham gia, riêng Gia Lai có 5.567/6.838 người tham gia là “Tin lành Đề ga” (chiếm

81,41%); Vụ gây rối an ninh tháng 4/2008 có gần 1.000 người của 3 tỉnh Gia Lai, Đăk

Lăk, Phú Yên tham gia thì “Tin lành Đề ga” chiếm 100%. Về phía đồng bào bị lôi kéo

tham gia bạo loạn, do được tổ chức chặt chẽ, bị kích động bởi số cầm đầu, bởi áp lực

của cộng đồng và đám đông cùng với nhận thức mơ hồ về chính trị, “niềm tin” việc đi

biểu tình là để có được “tôn giáo riêng”, có “Nhà nước riêng”, có nhà cửa, đất đai… nên

hăng hái tham gia, thậm chí sẵn sàng hành động chống đối manh động, quyết liệt.

Thời gian qua, các tổ chức FULRO lưu vong tiếp tục phân hóa, mâu thuẫn nội bộ sâu

sắc; âm mưu, ý đồ lợi dụng danh xưng tôn giáo riêng của người dân tộc thiểu số để tập

hợp lực lượng thành lập “Nhà nước ly khai” tại Tây Nguyên. Các tổ chức, hội nhóm có

xu hướng liên kết, tăng cường móc nối, chỉ đạo vào bên trong; sử dụng không gian

mạng để tuyên truyền, củng cố niềm tin, duy trì phát triển lực lượng; Tăng cường các

hoạt động hỗ trợ, kêu gọi các nước khác ủng hộ, tác động gây phức tạp tình hình an

ninh chính trị của Việt Nam. Sau vụ việc khủng bố xảy ra ngày 11/6/2023 tại Đăk Lăk, tổ

chức FULRO lưu vong tổ chức hoạt động biểu tình, phản đối Việt Nam tại Mỹ nhằm

khuếch trương thanh thế và kêu gọi Chính phủ Mỹ can thiệp giúp đỡ. Năm 2023, phát

hiện 87 lượt/48 đối tượng FULRO bên ngoài có hoạt động chỉ đạo bên trong với nội

dung đáng chú ý như: động viên bên trong giữ vững niềm tin vào “Nhà nước Đề ga” và

“Tin lành Đề ga”, tiếp tục lợi dụng danh xưng tôn giáo “Sang Pơpũ Ana Cữ”, “Sang ơi

Adai Lom Kist” để nhóm họp; tuyên tuyền, vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân

quyền, đàn áp dân tộc, tôn giáo; thông qua tài khoản Facebook, kênh Youtube để đăng

tải video nhằm khuếch trương thanh thế, tập hợp lực lượng, tuyên truyền hoạt động

FULRO, “Tin lành Đề ga”, lôi kéo người dân tộc thiểu số trốn ra nước ngoài; lợi dụng

chủ trương, chính sách hỗ trợ giúp đỡ, tiếp nhận người nhập cư của UNHCR (Cao uỷ

Liên hợp quốc về Người tị nạn) và của một số nước, cùng với sự can thiệp của các tổ

chức phản động, các tổ chức quốc tế để móc nối, tổ chức cho người dân tộc thiểu số

xuất cảnh trái phép ra nước ngoài; tuyên truyền luận điệu xuyên tạc vụ việc xảy ra ngày

11/6/2023 tại Đăk Lăk và cuộc biểu tình của các đối tượng FULRO lưu vong tại

Washington, Mỹ…

Trở về với đức tin, trở về với lẽ phải không bao giờ muộn

Để ổn định an ninh chính trị trên địa bàn, tháng 3 năm 2023, Công an tỉnh Gia Lai đã

tham mưu với Tỉnh ủy, UBND tỉnh và sự phối hợp các ngành chức năng của tỉnh Gia Lai

triển khai mô hình “Trở về đức tin, giữ bình yên buôn làng” tại 4 huyện trọng điểm: Chư

Sê, Phú Thiện, Đăk Đoa, Ia Grai. Phương châm: “Dùng tôn giáo để giải quyết vấn đề

tôn giáo”. Phương pháp thực hiện: Triển khai đồng bộ các biện pháp nghiệp vụ, chủ

động nắm chắc tình hình, làm tốt công tác vận động, ổn định đám đông, phản bác lại

các luận điệu tuyên truyền phản động của FULRO. Song song với đó là bình thường

hóa hoạt động của đạo Tin lành chính thống, từ đó kịp thời giải quyết được nhu cầu

chính đáng của một bộ phận quần chúng tín đồ. Đồng thời vận động đồng bào đã chót

theo đạo “Tin lành Đề ga” thì bỏ đạo “Tin lành Đề ga” để quay trở về với đạo Tin lành

chính thống được pháp luật của Nhà nước Việt Nam công nhận (Hội thánh Tin lành Việt

Nam, trong đó chia ra thành Hội thánh Tin lành Việt Nam - miền Nam và Hội thánh Tin

lành Việt Nam - miền Bắc). Đồng bào bỏ đạo “Tin lành Đề ga” cũng có thể chuyển sang

đạo Công giáo hoặc các tôn giáo khác được pháp luật Nhà nước Việt Nam công nhận.

Theo báo cáo của Công an tỉnh Gia Lai, kết quả chỉ sau hơn 1 năm (từ 3/2022 -

12/2023) thực hiện mô hình “Trở về đức tin, giữ bình yên buôn làng” trên địa bàn tỉnh

Gia Lai đã có 2.153 người bỏ “Tin lành Đề ga” chuyển sang Hội thánh Tin lành Việt Nam

- miền Nam; 240 người bỏ “Tin lành Đề ga” chuyển sang theo Công giáo; 349 người

chuyển sang các tôn giáo khác được pháp luật Nhà nước Việt Nam công nhận; 9.794

người bỏ “Tin lành Đề ga” sau đó không theo tôn giáo nào.

Tiếp theo, trong năm 2023 và 2024, Công an tỉnh Gia Lai và các ngành chức năng, các

huyện thị trong tỉnh duy trì kết quả đã đạt được; đồng thời tiếp tục vận động thêm đồng

bào từ bỏ tà đạo “Tin lành Đề ga” để quay về với các tôn giáo chính thống được pháp

luật Nhà nước Việt Nam công nhận.

Thiếu tướng Rah Lan Lâm, Giám đốc Công an tỉnh Gia Lai khẳng định: “Việc thực hiện

mô hình “Trở về đức tin, giữ bình yên buôn làng” chính là nhằm cụ thể hóa các chủ

trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước về công tác dân tộc,

tôn giáo, trong đó có Luật Tín ngưỡng, tôn giáo. Người được vận động từ bỏ đạo “Tin

lành Đề ga” có quyền được tự do lựa chọn tham gia bất kỳ tôn giáo nào được pháp luật

Nhà nước Việt Nam công nhận; hoặc cũng có thể không theo bất kỳ tôn giáo nào”.

Một trong những giải pháp hiệu quả là vận động, cảm hoá, giáo dục những người có vai

vế cao trong cái gọi là đạo “Tin lành Đề ga” và những người được tổ chức FULRO chọn

làm khung chính quyền cấp tỉnh, cấp khu vực của cái gọi là “Nhà nước Đề ga” tự xưng

quay về với Hội thánh Tin lành Việt Nam - miền Nam. Khi những người này giác ngộ và

tự nguyện từ bỏ đạo “Tin lành Đề ga” đã có tác dụng làm gương cho nhiều tín đồ khác

làm theo.

Ông Rmah Thuk, sinh năm 1963, thôn Soma hang A, xã Iapeng, huyện Phú Thiện, tỉnh

Gia Lai, trước năm 2001 là một tín đồ có vai vế và có ảnh hưởng trong Hội thánh Tin

lành của huyện Ayun Pa cũ (sau tách ra thành thị xã Ayun Pa và huyện Phú Thiện như

ngày nay). Vì thấy Rmah Thuk có sức ảnh hưởng như vậy nên FULRO đã móc nối, lôi

kéo, dụ dỗ Rmah Thuk tham gia “Tin lành Đề ga”. Rồi Rmah Thuk qua thuyết giảng đạo

đã tiếp tục lôi kéo rất nhiều người tham gia “Tin lành Đề ga”, thậm chí còn xúi giục họ đi

biểu tình, bạo loạn hồi năm 2001. Ngay sau vụ bạo loạn, Rmah Thuk bị bắt, bị xử phạt

tù hơn 10 năm. Ông Rmah Thuk tâm sự: “Sau khi ra tù đã nhận rõ sai phạm của mình.

Đồng thời được cán bộ phân tích, giáo dục, hướng dẫn quay trở về với đức tin của Hội

thánh Tin lành Việt Nam - miền Nam, nên giờ đã vững tâm, yên ổn làm ăn, chấp hành

pháp luật của Nhà nước, phụng sự Thiên chúa, tuyệt đối không nghe theo kẻ xấu dụ dỗ,

lôi kéo”.

Còn ông Ksor Kroih, sinh năm 1962, ở làng Ia Nueng, xã Biển Hồ, thành phố Pleiku, tỉnh

Gia Lai, trước đây là y tá kiêm thầy lang ở xã. Năm 2001, bị FULRO và Ksor Kơk (một

kẻ cầm đầu FULRO phản động lưu vong âm mưu thành lập “Nhà nước Đề ga” tự trị ở

Tây Nguyên) móc nối, lôi kéo và trang bị cho máy FAX, điện thoại để thu thập tài liệu

của chính quyền cơ sở ở Việt Nam bí mật gửi qua cho FULRO ở Mỹ. Ksor Kroih đã

được FULRO hứa hẹn sẽ cho làm phụ trách Thông tin (Bộ trưởng Bộ Thông tin) nếu

thành lập được “Nhà nước Đề ga”. Sau vụ bạo loạn, Ksor Kroih cũng bị bắt và bị xử

phạt tù hơn 10 năm. Ông Ksor Kroih tâm sự: “Trải qua tù tội mới thấy rõ bản chất dối trá

của FULRO và Ksor Kơk, cũng như ảo tưởng của đạo “Tin lành Đề ga” và “Nhà nước

Đề ga”. Bản thân và gia đình đã mất mát quá lớn vì chót tin và làm cho bọn chúng. Giờ

thì chỉ một lòng kính Chúa và gửi gắm đức tin vào Hội thánh Tin lành Việt Nam - miền

Nam”.

Còn riêng với ông Y Bome hơn 70 tuổi ở làng Ring Rai, xã Hà Bầu, huyện Đăk Đoa, tỉnh

Gia Lai là một trường hợp đặc biệt. Năm 1975 - 1976, ông Y Bome đi theo FULRO. Sau

đó, Y Bome bị bắt, đưa đi cải tạo tại huyện Mang Yang, rồi chuyển qua một số trại khác.

Năm 1978 - 1991, Y Bome trốn trại và tiếp tục hoạt động FULRO trong rừng. Từ 1991 -

2000, là Đại uý, Tham mưu trưởng Quân khu I của FULRO. Là người có khả năng lôi

kéo, thuyết phục và tổ chức, nên năm 2000, Y Bome được FULRO lưu vong giao làm

đặc phái viên ở Tây Nguyên và trực tiếp làm “Tỉnh trưởng tỉnh Pleiku” trong cái gọi là

“Nhà nước Đề ga”. Theo sự chỉ đạo của Ksor Kơk, Y Bome tổ chức buổi lễ ra mắt tổ

chức FULRO ở Gia Lai vào ngày 22/9/2000 tại làng Phung I, xã Biển Hồ, thành phố

Pleiku, thành lập bộ khung của cái gọi là “Nhà nước Đề ga”, “Tin lành Đề ga”; chỉ đạo

cho các đối tượng cốt cán tuyên truyền, lôi kéo người tham gia FULRO, thu thập các tài

liệu gửi sang Mỹ cho FULRO lưu vong; chỉ đạo và tổ chức cuộc biểu tình của FULRO

ngày 2/2/2001 tại Pleiku, Gia Lai. Ngày 6/2/2001, Y Bome bị bắt vì tội gây rối an ninh,

chịu án phạt tù 12 năm. Chấp hành án  tại trại giam số 5, Thanh Hóa, Y Bome được

giảm án 5 lần, thời gian giảm án tổng cộng 11 tháng, tới ngày 6/3/2012, chấp hành án

xong, trở về địa phương.

Sau những mất mát, trả giá đã quá nhiều và quá thấm hiểu sự đời, ông Y Bome tâm sự:

“Hơn chục năm trôi qua kể từ ngày chấp hành xong hình phạt tù đã giúp tôi hiểu ra sai

lầm lớn nhất của cuộc đời là nghe lời dụ dỗ, lôi kéo của Ksor Kơk và FULRO tự xưng

“Nhà nước Đề ga” hay “Tin lành Đề ga” đòi ly khai, tách Tây Nguyên khỏi Nhà nước Việt

Nam, ngộ nhận đó là con đường mang đến no ấm cho buôn làng. Tham gia rồi mới thấy

không phải như như bọn chúng nói, mà hóa ra toàn xúi bẩy dân bạo loạn, biểu tình đòi

quyền tự trị”.

Ông Y Bome khẳng định: “Giờ được giáo dục, giải thích, hướng dẫn nên đã hiểu ra rồi

thì dứt khoát không bao giờ mắc lại sai lầm nữa. Chỉ một lòng đức tin vào Chúa và Hội

thánh Tin lành Việt Nam - miền Nam”.

Giờ đây, chính ông Y Bome là người nhiệt tình và có trách nhiệm xã hội, trở thành cầu

nối tham gia vận động được nhiều người bỏ đạo “Tin lành Đề ga” để quay về với tôn

giáo chính thống. Ông đã được Mặt trận Tổ quốc Việt Nam ghi nhận và khen thưởng.

Những năm qua, không chỉ tích cực vận động tín đồ từ bỏ đạo “Tin lành Đề ga” để quay

về với đức tin Hội thánh Tin lành Việt Nam, mà tỉnh Gia Lai luôn quan tâm tạo mọi điều

kiện thuận lợi nhất cho người dân được thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo

trong khuổn của pháp luật. Nơi nào đủ điều kiện thì cấp phép sinh hoạt tôn giáo, tạo

điều kiện cho xây dựng điểm nhóm sinh hoạt tôn giáo. Nơi vào chưa đủ điều kiện,

nhưng tín đồ có nguyện vọng thì vẫn hỗ trợ bà con được sinh hoạt tôn giáo tập trung.

Chú ý vận động tín đồ không nên tự cầu nguyện tại nhà riêng mà cần đến điểm nhóm

hoặc nhà thờ để cầu nguyện, vừa giao lưu, tương trợ lẫn nhau, vừa xây dựng khối đại

đoàn kết các dân tộc theo tinh thần “Kính chúa - Yêu nước”, “Sống phúc âm giữa lòng

dân tộc”.

Đánh giá về mô hình “Trở về đức tin, giữ bình yên buôn làng”, đồng chí Rah Lan Chung,

Phó Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh Gia Lai nhận định: “Đây là một mô hình được

Tỉnh uỷ, UBND tỉnh đánh giá rất cao về tính hiệu quả, sự thiết thực. Mô hình này cũng

đã được Bộ Công an xác định có thể nhân rộng trên địa bàn các tỉnh Tây Nguyên. Đặc

điểm chung của mô hình này là việc huy động sức mạnh của các tầng lớp Nhân dân,

của cả hệ thống chính trị, nhất là những người có uy tín, những chức sắc tôn giáo trở

thành cầu nối để thuyết phục, vận động những người lầm lỡ, nghe và theo “Tin lành Đề

ga” trở về sinh hoạt tôn giáo chính thống. Nhờ vậy, tình hình an ninh trật tự trên địa bàn

Gia Lai thời gian qua cơ bản được ổn định”.

Có thể nói, thành công của mô hình “Trở về đức tin, giữ bình yên buôn làng” đã vận

động các đối tượng FULRO, “Tin lành Đề ga” trong đó có cả đối tượng cầm đầu quay về

tôn giáo hợp pháp đã làm thất bại âm mưu của tổ chức FULRO cả bên trong và bên

ngoài không thể duy trì, tập hợp được lực lượng, từ đó dẫn đến thất bại âm mưu chia

sẽ khối đại đoàn kết dân tộc, đòi thành lập nhà nước tự trị ở Tây Nguyên.

Nếu mô hình này tiếp tục được duy trì, tăng cường nội dung, phương pháp bài bản, có

hệ thống hơn nữa sẽ góp phần phòng ngừa, ngăn chặn hoạt động phục hồi FULRO,

“Tin lành Đề ga” trong thời gian tới đúng như tên gọi và cũng là mục đích, ý nghĩa của

mô hình “Trở về đức tin, giữ bình yên buôn làng”, từ đó bảo đảm an ninh trật tự, an toàn

xã hội, phát triển kinh tế, làm cho cả vùng Tây Nguyên ngày càng ổn định, ấm no và

hạnh phúc./.