THAM NHŨNG KHÔNG PHẢI LỖI CỦA ĐỘC ĐẢNG HAY ĐA ĐẢNG

 Từ các nghiên cứu về lịch sử nhân loại cho thấy; ở mỗi thời đại, tham nhũng

được hiểu, đề cập và định danh với những tên gọi khác nhau, phạm vi rộng hẹp cũng

khác nhau,... nhưng điểm chung của vấn nạn này là gây ra những hậu quả nghiêm

trọng, cản trở hoặc đối lập với tiến bộ xã hội. Với cách tiếp cận đó, có thể hiểu tham

nhũng là một hiện tượng xã hội, xuất hiện cùng với sự xuất hiện tư hữu và quá trình

hình thành, phát triển của giai cấp, nhà nước; nó được biểu hiện qua hành vi của con

người, tác động tiêu cực đến xã hội và sẽ mất đi khi xã hội không còn sở hữu tư

nhân. Bản chất của hiện tượng này nằm ngay trong lòng xã hội, do cá nhân hay bộ

phận nắm giữ những trọng trách trong xã hội thực hiện với mục đích vụ lợi riêng, làm

cản trở, kìm hãm quá trình vận động, phát triển của xã hội. Vì vậy, đây là cuộc chiến

lâu dài, đầy gian nan, phức tạp đối với tất cả các quốc gia dân tộc, trong đó có Việt

Nam chúng ta.

Nghiên cứu lý luận và những bằng chứng khoa học cho thấy; thủa “bình minh”,

loài người muốn tồn tại phải đoàn kết, sống theo “bầy đàn”, cùng nhau sáng tạo ra

công cụ lao động, chinh phục, cải tạo tự nhiên và cùng nhau sản xuất, sử dụng tư liệu

sinh hoạt,… nên mọi của cải vật chất đều là của chung, chưa có hành vi chiếm hữu và

lúc đó chưa có tham nhũng. Khi sản xuất phát triển đến một trình độ nhất định, năng

suất lao động được nâng lên, tư liệu sinh hoạt chung được sản xuất ra vượt quá nhu

cầu duy trì sự sống của cộng đồng, dẫn đến hiện tượng dư thừa; khi đó, bắt đầu xuất

hiện những cá nhân, bộ phận người bị “tha hóa”, tìm mọi cách độc chiếm lượng tư

liệu sinh hoạt dư thừa đó làm của riêng - hành vi tham nhũng xuất hiện. Sự “tha hóa”

ngày càng tăng, nhu cầu chiếm hữu ngày càng lớn, dẫn đến chiếm đoạt về lao động và

tư liệu sản xuất, rồi tổ chức lực lượng chuyên trách để bảo vệ, mở rộng nội dung,

phạm vi, lãnh thổ chiếm hữu,... Như vậy, tham nhũng xuất hiện từ cuối xã hội nguyên

thủy; khởi đầu là hành vi chiếm đoạt tư liệu sinh hoạt dư thừa trong cộng đồng; sau

đó, nội dung, phạm vi chiếm hữu ngày càng mở rộng. Ban đầu là một, hay một bộ

phận người trong cộng đồng, rồi đến giai cấp bóc lột (trong xã hội có đối kháng giai

cấp). Hiện nay, nhân loại đang trong giai đoạn phát triển có sự đan xen giữa cái cũ và

cái mới, vẫn còn cơ sở tồn tại, nên vẫn còn tình trạng tham nhũng, Việt Nam cũng

không ngoại lệ.

Quá trình nghiên cứu xây dựng học thuyết về con người; các nhà kinh điển

Mác - Lênin khẳng định: “con người khác với con cừu chỉ là ở chỗ trong con người,

ý thức thay thế bản năng, hoặc bản năng của con người là bản năng đã được ý thức”.

Thực tế là, sự tồn tại của con người luôn gắn liền với bản năng, nhu cầu tự nhiên:

ăn, uống, mặc, ở, đi lại,... và nó được “ý thức hóa”, đó là sự khác biệt căn bản nhất

giữa con người so với con vật. Quá trình hoạt động thực tiễn làm cho sự thống nhất

biện chứng giữa bản năng sinh vật và mặt xã hội trong con người ngày càng hoàn

thiện, nhu cầu về đời sống vật chất, tinh thần, tức nhu cầu về lợi ích ngày càng cao,

không có giới hạn, vì nó được “ý thức hóa”; ngược lại, những nhu cầu đó cũng tác

động mạnh mẽ trở lại, thúc đẩy hoạt động thực tiễn, làm cho ý thức con người phát

triển ngày càng hoàn thiện…

Tuy nhiên, số lượng cá nhân, bộ phận người bị “tha hóa” nhỏ hơn nhiều so với

thành phần lao động và các tầng lớp khác trong cộng đồng, xã hội, nhưng hành vi

tham nhũng luôn kìm hãm, gây hậu quả nghiêm trọng đối với mọi lĩnh vực của đời

sống xã hội. Vì, bản năng, sinh vật, nhu cầu tự nhiên của họ được “ý thức hóa” theo

hướng tiêu cực, luôn tìm mọi thủ đoạn lợi dụng chức vụ, quyền hạn để vụ lợi, biến tài

sản chung của xã hội, tập thể hay của công dân thành tài sản riêng, làm thất thoát,

lãng phí kìm hãm sự phát triển; đảo lộn những giá trị văn hóa, chuẩn mực đạo đức,…

và len lỏi vào mọi lĩnh vực đời sống xã hội.

Bước vào công cuộc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới trên phạm vi cả

nước, nhất là từ khi đổi mới đến nay, tình trạng tham nhũng vẫn diễn ra với tính chất,

mức độ khác nhau, ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của đất nước. Để đấu tranh

ngăn chặn, phòng, chống hiện tượng này, Đảng, Nhà nước ta ban hành nhiều chủ

trương, chính sách phù hợp với từng giai đoạn. Mỗi kỳ Đại hội, Đảng ta đều ban hành

những nghị quyết chuyên đề, hoặc lồng ghép nội dung phòng, chống tham nhũng vào

nhiều nghị quyết Trung ương. Hệ thống luật, nghị định, hướng dẫn thực hiện do Nhà

nước ban hành liên quan đến lĩnh vực này ngày càng hoàn thiện. Hệ thống cơ quan

chỉ đạo, cơ quan chuyên trách được tổ chức từ Trung ương đến địa phương, bảo đảm

tính đồng bộ, thống nhất, chuyên sâu. Những năm gần đây, cuộc chiến này được toàn

Đảng, toàn dân, toàn quân ta đẩy mạnh với quyết tâm chính trị cao và đã thu được

nhiều kết quả quan trọng được nhân dân đồng tình ủng hộ.

Như vậy, tham nhũng xuất hiện từ cuối xã hội nguyên thủy; Tham nhũng luôn

là một “căn bệnh” nguy hiểm của xã hội, có ở tất cả các chế độ chính trị khác nhau, để

có thể phòng ngừa, đẩy lùi, chữa khỏi được nó phải tiến hành đồng bộ nhiều giải pháp

xóa bỏ chế độ tư hữu, cùng đối kháng giai cấp; đồng thời, ngày càng hoàn thiện bản

chất “người” để lao động, cống hiến trở thành nhu cầu, mục đích cao nhất trong hoạt

động của mỗi người, đặc biệt là những cá nhân, bộ phận được giao cho nắm giữ

những trọng trách xã hội nhất định. Từ những vấn đề trên, chúng ta có thể khẳng định

rằng: tham nhũng không phải lỗi của độc Đảng hay đa Đảng như các tổ chức phản

động thường rêu rao, ám chỉ Đảng cộng sản Việt Nam; mà đằng sau đó là âm mưu

chống phá Đảng và Nhà nước ta mà thôi./.