CẢI CÁCH SÁCH GIÁO KHOA, VIẾT LẠI LỊCH SỬ, ĐÁNH TRÁO LỊCH SỬ LÀ NHỮNG CHIÊU TRÒ PHÁ HOẠI NỀN GIÁO DỤC DẦN DẦN PHÁ HOẠI VÀ LẬT ĐỔ CHẾ ĐỘ Ở VIỆT NAM!

        Chúng cải cách cấp tiến với hành động lật sử qua từng con chữ... Và điều họ muốn làm là khẳng định "CNTB" là số 1. Hành vi đánh tráo lịch sử như thế này phải gọi chúng là những kẻ suy đồi đạo đức, vô nhân cách chứ không đơn giản là suy thoái, trở cờ! Chúng là những kẻ đang hủy hoại nền giáo dục nước nhà. Chắc quý vị PGS,TS lại muốn dạy cho thế hệ trẻ Việt Nam biết ơn Pháp vì đã đến khai hóa văn minh và tạo công ăn việc làm cho dân ta chứ không phải hành động xâm lược đô hộ gần trăm năm. Nhưng thực tế thì:

"Với chính sách bóc lột thuộc địa, tận dụng nguồn lao động bản xứ rẻ mạt, thực dân Pháp tăng cường bóc lột dân Việt thông qua các công ty, xí nghiệp, các đồn điền… Ở đó, lao động Việt bị đối xử tàn tệ, mà phận phu cao su là một minh chứng điển hình.

Từ những ghi chép trong 'Chuyện cũ Hà Nội'

Nói về việc đi phu đồn điền cao su, Nguyễn Công Hoan trong hồi ký Nhớ gì ghi nấy đã bình luận về sự khắc nghiệt của nghề này khi cho biết đi đồn điền cao su ở Nam Kỳ và Tân thế giới (thuộc địa của Pháp ở Thái Bình Dương) “là những nơi mà người đi không về”.

“Không về” ở đây chẳng phải là vì “đất lành chim đậu”, mà bởi đó là nơi không giúp phu cao su được sống, trái lại, nó là nơi phu đi vào cõi chết. “Đồn điền cao su nổi tiếng là nước độc. Phu làm rất khổ, sinh ra ốm yếu, rồi chết. Trốn không thoát”, vẫn lời tác giả Kép Tư Bền. Dạo Pháp thuộc còn có thơ rằng:

"Cao su đi dễ khó về,

Khi đi trai tráng, khi về bủng beo.

Cao su đi dễ khó về,

Khi đi mất vợ, khi về mất con.

Cao su xanh tốt lạ đời,

Mỗi cây bón một xác người công nhân.

Có đi mới biết Mê Kông,

Có đi mới biết thân ông thế này.

Mê Kông chôn xác hàng ngày,

Có đi mới biết bàn tay xu Bào".

Nói về việc mộ phu đi làm đồn điền cao su, Nguyễn Công Hoan tóm lược: “Ở khắp nước, trong các làng, có những “sở mộ phu” cho Tây, cắm lá cờ tam tài ở cổng. Người mộ được phu thì hưởng tiền hỏa hồng. Trước khi đi, người phu được để lại cho vợ ba đồng”. Thực tế khắc nghiệt của việc mộ phu cũng như sự khổ cực của phu đồn điền còn bẽ bàng hơn nhiều qua những ghi chép của Tô Hoài nơi Chuyện cũ Hà Nội trong bài Đi phu mộ"./.

Yêu nước ST.